الامام أحمد بن حنبل امام أهل السنة

[ابوالوليد المسلم]

الامام أحمد بن حنبل امام أهل السنة
أحمد بن فخري الرفاعي
(3)


حليته :

كان الإمامُ أحمد مُعْتَدِل القامة ، وهو إلى الطول أقرب، وكان أسمر البشرة، أسود الشعر . فلمّا ظهر الشيب في رأسه، كان يصبغ بالحناء ، وكان يلبس الملابس الغليظة غير الرقيقة ، ويلبس البياض، ويلبس العمامة .

قال أحمد بن العباس النحوي : سمعت أبي يقول : رأيت أحمدَ بن حنبل رجلا حسن الوجه، رِبعةً من الرجال، يَخطب بالحناء خضابا ليس بالقاني، في لحيته شَعرات سود ، ورأيت ثيابه غِلاظا الا أنها بيض، ورأيته مُعْتَماً وعليه إزار " . تاريخ بغداد 4/416، مناقب ابن الجوزي 286.

قال عبدالله بن الامام : خّضّبَ أبي رأسه ولحيته بالحِناء، وهو ابن ثلاث وستين سنة . مناقب ابن الجوزي 286 .

وقال أبو جعفر بن ذَرِيح العُكبَريّ : " رأيت أحمد بن حنبل وكان شيخا مَخضوبا، طُوالا، أسمر شديد السُّمرة" .

قلت : وكان الإمام مُلازما للسنة في ملبسه، ومأكله،وجلسته، وكان حسن السمت، يُرى عليه الخشوع.

قال أبو بكر المَرُّوذي : " رأيت أبا عبدالله اذا كان في البيت، كان عامّة جُلوسه مُتربعا خاشعا، فإذا كان برّا لم يكن يتبين منه شدّة خشوع كما كان داخلا، وكنت أدخل عليه والجزء في يده يقرأ، فإذا قعدتُ أطبقه، ووضعه بين يديه" . مناقب ابن الجوزي 287.

قال عبدالملك بن عبدالحميد الميموني: " ما أعلم أني رأيت أحدا أنظف بدنا، ولا أشد تعاهدا لنفسه في شاربه وشعر رأسه وشعر بدنه، ولا أنقى ثوبا بشدة بياض، من أحمد بن حنبل رضي الله عنه.
كان ثيابه بين الثوبين، تسوى ملحفته خمسة عشر درهما، وكان ثوب قميصه يؤخذ بالدينار ونحوه، لم يكن له دِقَّة تُنكر، ولاغِلَظ ينكر، وكان ملحفته مهذبة". السير 11/208.

وقال صالح ابن الامام وهو يصف بعض أحوال أبيه :" ... وكانت له قلنسوة خاطها بيده، فيها قطن، فإذا قام بالليل لبسها". السير 209 .

وقال حمدان بن علي: "لم يكن لباس أحمد بذاك، إلا أنه قطن نظيف".

وقال الفضل بن زياد: "رأيت على أبي عبد الله في الشتاء قميصين وَجُبّة ملونة بينهما، وربما لبس قميصا وفروا ثقيلا ، ورأيته عليه عمامة فوق القلنسوة، وكساء ثقيلا.
فسمعت أبا عمران الوركاني، يقول له يوما: يا أبا عبد الله هذا اللباس كله ؟
فضحك، ثم قال: أنا رقيق في البرد، وربما لبس القلنسوة بغير عمامة". السير 11/220 .

قال الفضل بن زياد: "رأيت على أبي عبد الله في الصيف قميصا وسراويل ورداء، وكان كثيرا ما يَتَّشِح فوق القميص" .

الخلال: أخبرنا الميموني: "ما رأيت أبا عبد الله عليه طيلسان قط، ولا رداء، إنما هو إزار صغير".

وقال أبو داود: "كنت أرى أزرار أبي عبد الله محلولة، ورأيت عليه من النعال ومن الخفاف غير زوج، فما رأيت فيه مخضرا، ولا شيئا له قبالان ". السير 11/220
قلت: قبالان : مثنى قبال وهو الزمام .

وقال أبو داود: "رأيت على أبي عبد الله نعلين حمراوين، لهما قبال واحد".

قال محمد بن ابراهيم البُوشَنْجِيّ : "ما رأيت أحمد بن حنبل جالسا إلا القُرْفُصاء، إلا أن يكون في الصلاة، وهذه الجِلسة التي تحكيها قَيْلَة في حديثها:"إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا جِلسة القُرْفُصاء" فكان أحمد يتيمم في جلوسه هذه الجِلسة، وهي أولى الجِلسات بالخشوع، والقُرفُصاء :أن يجلس الرجل على أليَتيه رافعا ركبتيه الى صدره، مُفضيا بأخمص قدميه الى الأرض، - وربما احتبى بيديه – ولا جِلسة أخشع منها " . المناقب 288-289.

قال المرّوذي: "لم أر الفقير في مجلس أعز منه في مجلس أحمد، كان مائلا إليهم، مقصرا عن أهل الدنيا، وكان فيه حلم، ولم يكن بالعجول، وكان كثير التواضع تعلوه السكينة والوقار، وإذا جلس في مجلسه بعد العصر للفتيا لا يتكلم حتى يسأل، وإذا خرج إلى مسجده لم يتصدر" . السير 11/218

وقال الحسن بن إسماعيل: سمعت أبي يقول:"كان يجتمع في مجلس أحمد زَهاء خمسة آلاف أو يزيدون، أقل من خمسمائة يكتبون، والباقون يتعلمون من حُسن الأدب، وحسن السّمْت" . المناقب 288 .

يتبع إن شاء الله