الخصائص المعنوية لجماعة أبولو

[ابوالوليد المسلم]

فَفَتِّشْ عَلَى مُهْجَةٍ حُرَّةٍ

أَبَتْ أَنْ يَمُرَّ عَلَيْها العِدَا




وَخُذْ رَايَةَ الحَقِّ مِنْ قَبْضَةٍ

جَلاَهَا الوَغَى، وَنَمَاهَا النَّدَى




وَقَبِّل شَهِيداً عَلَى أَرْضِهَا

دَعَا بِاسْمِهَا الله وَاسْتَشْهَدَا




فِلَسْطِينُ يَفْدِي حِمَاكِ الشَّبَابُ

وَ جَلَّ الفِدَائِيُّ وَالمُفْتَدَى




فِلَسْطِينُ تَحْمِيكِ مِنَّا الصُّدُورُ

فَإِمَّا الحَيَاةُ وَإمَّا الرَّدَى

قال بيرم التونسي في المجلس البلدي:

قد أوقع القلب في الأشجان والكَمَد

هوى حبيب يسمى المجلس البلدي




أمشي وأكتم أنفاسي مخافة أن

يعدّها عامل للمجلس البلدي




ما شرَّد النوم عن جفني القريح سوى

طيف الخيال خيال المجلس البلدي




إذا الرغيف أتى، فالنصف آكله

والنصف أتركه للمجلس البلدي




وإن جلست فجيبي لست أتركه

خوف اللصوص وخوف المجلس البلدي




وما كسوت عيالي في الشتاء ولا

في الصيف إلا كسوت المجلس البلدي

[1] وراء الغمام 7.

[2] أحمد هيكل 313.

[3] أبولو المجلد الثاني 149.

[4] وراء الغمام 104.

[5] أبولو المجلد الأول 1004.

[6] أبولو المجلد الثاني 69.

[7] أبولو الثاني.

[8] الديوان 120.

[9] الديوان 68.

[10] أبولو المجلد الثاني 782.

[11] شوقي ضيف، دراسات في الشعر المعاصر ص63.

[12] بولو المجلد الثاني231.

[13] الديوان 2/1.