صلات الفعل (رضي يرضى رِضى) في ضوء كلام العرب والقرآن الكريم - ملتقى الشفاء الإسلامي

 

اخر عشرة مواضيع :         فوائد الصيام.. كيف تنعش صحتك لشهر كامل؟ يوميا فى رمضان (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 30 - عددالزوار : 3977 )           »          نور التوحيد الشيخ عادل شوشة (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 29 - عددالزوار : 1227 )           »          سناب شات يغير سياسة تخزين الذكريات بعد تجاوز عددها تريليون ذكرى (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 337 )           »          جوجل تكشف عن تصميم جديد لتطبيق Google Home مع دمج Gemini للمنزل الذكى (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 314 )           »          خدمة T-Satellite بالتعاون مع Starlink تدعم تطبيقات جديدة بينها واتساب وX (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 287 )           »          وداعا للمدربين.. روبوت Aceii One يدخل عالم التدريب الذكى للتنس (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 299 )           »          مايكروسوفت توسع سباق الذكاء الاصطناعى بحزمة جديدة تنافس جوجل وOpenAI (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 324 )           »          آبل تُضيف طرازين إلى قائمة منتجاتها الكلاسيكية.. تعرف عليهما (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 313 )           »          خطوات تفعيل Focus Mode على الآيفون لتعزيز الإنتاجية وتقليل التشتت (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 325 )           »          مايكروسوفت تكشف عن " الوكيل الذكي" و"الوكيل المكتبي".. تفاصيل (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 324 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > قسم العلوم الاسلامية > ملتقى القرآن الكريم والتفسير > هيا بنا نحفظ القرآن ونرضى الرحمن
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

هيا بنا نحفظ القرآن ونرضى الرحمن قسم يختص بحفظ واستظهار كتاب الله عز وجل بالإضافة الى المسابقات القرآنية المنوعة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #3  
قديم 22-06-2021, 07:31 PM
الصورة الرمزية ابوالوليد المسلم
ابوالوليد المسلم ابوالوليد المسلم غير متصل
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 173,651
الدولة : Egypt
افتراضي رد: صلات الفعل (رضي يرضى رِضى) في ضوء كلام العرب والقرآن الكريم

ومنه قول المتلمس:



رضيتُ لها بالماء لمّا رأيتُها *** يجول بها التيّارُ في كلّ جدول[37]







وقال الكميت الأسدي:






ولكن إلى أهل الفضائل والنهى

وخيرِ بني حوّاءَ والخيرُ يُطلَبُ


إلى النفَر البيض الذين بحبّهم

إلى الله فيما نابنى أتقرّب


بني هاشمٍ رهطِ النبي فإنني

بهم ولهم أرضى مرارًا وأغضب[38]










وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "ثم اختار سبحانه لمحمّد لقائَه، ورضي له ما عنده، وأكرمه عن دار الدنيا، ورغب به عن مَقَام البلوى".[39]







وقال تعالى: ﴿ يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا ﴾ [طه: 109].







وأما لمعنى رَضِيَ به فقال تعالى: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ * تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً * تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ * لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ * لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ * لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ * فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ﴾ [الغاشية: 2 - 10].







ورَضِيَ منه أيضًا يعني: رَضِيَ به كما قال الفرزدق:



إذاما رضوا مني، إذا كنتُ ضامنًا *** بأحسابِ قومي في الجبال وفي السهل[40]







وأما دخول الصلات العديدة على الفعل (رَضِيَ) فقال كعب بن زهير:



ورضيتُ عنها بالنجاء وسامحتْ *** من دون عسرةِ ضغنها بيسار[41]







وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:



"وإنْ لم تقبلْ ذلك ولم يهمّك، ولم تُنزِل معاظمَ الأمور عند الذي يرضى به عنك، يكن ذلك بك انتقاصَا".[42]



فرضي به عنه كمثل بَخِلَ به عنه وضَنَّ به عنه.







وقال إبراهيم بن هرمة القرشي:



وودّعني الشبابُ فصرتُ منه *** كراضٍ بالصغير من العظيم[43]







وقال آخر:



أمُّ الحُلَيس لعجوزٌ شهربه *** ترضى من اللحم بعظم الرقبة[44]



فرَضِيَ به منه عين رَضِيَ به عنه.







وقال عبد الله بن جعفر: "--- أيها الناس: هذا أمر كان النظر فيه لعلي، والرضا فيه إلى غيره".[45] فرَضِيَ فيه إليه أي الرضا صاير إلى غيره في هذا الأمر.







وملخص الكلام أنّ الفعل (رَضِيَ يَرْضَى رِضًى) يعني: اقْتَنَعَ به وسُرَّ، وتدخل عليه خمس صلات وهي: الباء وعلى وعن واللام ومِنْ كما تتعدد هذه الصلات فتزيد من معانيه ما رأيناها من قبلُ. وأننا لم نقف على هذه الصلات إلا عن طريق كلام العرب الجاهلي والإسلامي والقرآن الكريم اللذين حفظا لنا عددًا كبيرًا من معاني الكلمات وصلات الأفعال. ونحمده تعالى على أنه وفّقنا لخدمة لغة كتابه ولغة رسوله صلى الله عليه وسلم ولغة الجنة.







المصادر والمراجع:



1) القرآن الكريم.







2) جمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإسلام لأبي زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي، تحقيق: محمد علي البجادي، نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت.







3) جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة لأحمد زكي صفوت، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر، ط1، 1933م







4) ديوان الأخطل، شرح: مهدي محمّد ناصر الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، 1994م







5) ديوان الطرماح، د. عزة حسن، دار الشرق العربي، بيروت، لبنان، ط2، 1994م







6) ديوان الفرزدق، شرح الأستاذ علي فاعور، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1987م







7) ديوان الكميت بن زيد الأسدي، جمع وشرح وتحقيق: د. محمد نبيل طريفي، دار صادر، بيروت، ط1، 2000م







8) ديوان امرئ القيس، ضبطه وصحّحه: الأستاذ مصطفى عبد الشافي، دار الكتب العلمية، بيروت، 2004م







9) ديوان أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (جمع وترتيب: عبد العزيز الكرم)، ط1، 1988م







10) ديوان أوس بن حجر، تحقيق وشرح: د. محمد يوسف نجم، دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت، 1980م







11) ديوان جرير، دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت، 1986م







12) ديوان حاتم الطائي، شرح: أبي صالح يحيى بن مدرك الطائي، دار الكتاب العربي، بيروت، ط1، 1994م







13) ديوان حسان بن ثابت، شرح وتقديم: الأستاذ عبدأ مهنا، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط2، 1994م







14) ديوان ذي الرمة، تقديم وشرح: أحمد حسن بسج، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1995م







15) ديوان زهير بن أبي سلمى، شرح وتقديم: الأستاذ علي حسن فاعور، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: 1، 1988م








16) ديوان عبيد بن الأبرص، بشرح: أشرف أحمد عدرة، دار الكتاب العربي، بيروت، 1994م







17) ديوان عمر بن أبي ربيعة، تحقيق وتقديم: د. فوزي عطوي، دار صادر، بيروت، 1980م







18) ديوان كُثَيِّر عَزّة، جمع وشرح: د. إحسان عبّاس، دار الثقافة، بيروت، لبنان، 1971م







19) ديوان كعب بن زهير، تحقيق: الأستاذ علي فاعور، دار الكتب العلمية، بيروت، 1997م







20) ديوان لبيد بن أبي ربيعة العامري، دار صادر، بيروت، د.ت.







21) شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام، جمع وترتيب: بشير يموت، المطبعة الوطنية، ط1، 1934م







22) شرح ديوان الحماسة لأبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي، تعليق: غريد الشيخ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1، 2003م







23) شرح ديوان عنترة بن شداد العبسي، للعلامة التبريزي، دار الكتاب العربي، ط1، 1992م







24) شعر إبراهيم بن هرَمة القرشي، تحقيق: محمد نفاع وحسين عطوان، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، 1869م







25) شعر عروة بن أذينة، تحقيق: د. يحيى الجبوي، دار القلم، الكويت، ط2، 1981م







26) شعر هدبة بن الخشرم العذري، صنعة الدكتور يحيى الجبوري، دار القلم للنشر والتوزيع، الكويت، ط2، 1986م







27) شعرالأحوص الأنصاري، جمع وتحقيق: عادل سليمان جمال، مكتبة الخانجي بالقاهرة، ط2، 1990م







28) الصبح المنير في شعر أبي بصير، مطبعة آدلف هلزهوسنين، بيانة، 1927م







29) قصائد نادرة من كتاب منتهى الطلب من أشعار العرب لمحمد بن المبارك البغدادي، د. حاتم صالح الضامن، مؤسسة الرسالة، ط1، 1983م







30) كتاب الوحشيات، أبو تمام الطائي، تحقيق: عبد العزيز الميمني الراجكوتي، وزيادة: محمود محمد شاكر، ط3، دار المعارف، القاهرة، مصر، 1968م







31) الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل للزمخشري، دار الكتب العلمية، د.ت.







32) لسان العرب لابن منظور الإفريقي، دار صادر، بيروت، د.ت.







33) مختارات شعراء العرب لهبة الله بن علي أبي السعادات العلوي المعروف بابن الشجري، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت، ط1، 1992م







34) منهج السالك إلى ألفية ابن مالك للأشموني، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الكتاب العربي، بيروت، ط1، أغسطس 1955م







35) نهج البلاغة، ضبط نصه وابتكر فهارسه العلمية، دار الكتاب المصري، القاهرة، ط4، 2004م







36) النوادر في اللغة لأبي زيد الأنصاري، تحقيق ودراسة: د. محمد عبد القادر أحمد، دار الشروق، بيروت، ط1، 1981م







37) الألوكة، الرابط: https:/ / www.alukah.net/ literature_********/ 0/ 143012/ المؤرخ في 11/ 12 / 2020م







[1] مدير تحرير "مجلة الهند" وأستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها، الجامعة الملية الإسلامية، نيو دلهي




[2] - انظر الرابط: https:/ / www.alukah.net/ literature_********/ 0/ 143012/ المؤرخ في 11/ 12 / 2020م




[3] - رواه أبو القاسم بن بشران في أماليه عن أبي هريرة، انظر: صحيح الجامع، رقم الحديث: 2961




[4] - ديوانه، ص 66.




[5] - شرح ديوانه، ص 114.




[6] - شرح ديوانه، ص 191.




[7] - ديوانه، ص 99.




[8] - ديوانه، ص 98.




[9] - قصائد نادرة من كتاب منتهى الطلب من أشعار العرب، ص 47.




[10] - الصبح المنير في شعر أبي بصير، ص 272.




[11] - ديوانه، ص 120.




[12] - ديوانه، ص 133.




[13] - ديوانه، ص 125.




[14] - شرح ديوانه، ص 188.




[15] - ديوانه، ص 79.




[16] - ديوانه، ص 86.




[17] - شرح ديوانه، ص 154.




[18] - ديوانه، ص 84.




[19] - لسان العرب: رضي.

وللصلة (على) الداخلة على فعل السخط قول عمر بن أبي ربيعة المخزومي:

أ من سخطٍ عليّ صددتَ عني،*** حملتَ جنازتي، وشهدَ قبري!

ديوانه (طبعة دار صادر، بيروت)، ص 150، وقال المعلى بن طارق الطائي:

سخِطتْ جماجمُهم على أجسادهم*** فتحشّدتْ غضًّا صدورُ رماح

كتاب الوحشيات، ص 117، وقال الأحوص الأنصاري:

وقد علموا واستيقنوا أن سخطهم*** عليّ جميعًا في رضاك يسير

شعره، ص 157، وقال أكثم بن صيفي: من رضي على نفسه كثر الساخط عليه". جمهرة خطب العرب، 1/ 311

وقال الحسن بن علي ردًا على معاوية: "--- ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم في تلك المواطن كلها عنه راض، وعليك وعلى أبيك ساخط". جمهرة خطب العرب، 2 / 17

والحقيقة أنّ هذه أيضًا صلة الفعل (غَضِبَ) قال حسان بن ثابت الأنصاري:

غضِب الإله على الزِبعري وابنه *** وعذابِ سوءٍ في الحياة مُقيم

شرح ديوانه، ص 288، وقال جرير:

فإنّ الحيّ قد غضبوا عليكم *** كما أنا من ورائهم غضوب

ديوانه، ص 37، وقال أيضًا:

وما شكرتْ تيمٌ لقومٍ كرامةً *** وما غضِبتْ تيمٌ على من يُهينُها

ديوانه، ص 483، وقال الحطيئة:

وإنّ التي نكّبتُها عن معاشرٍ *** غضابٍ عليّ أنْ صددتُ كما صدّوا

مختارات ابن الشجري، ص 443، وقال ذو الرمة:



غضبتَ عليّ بأن شربتُ بصوفِ

ولئن غضبتِ لأشربنّ بخروف


ولئن غضبتِ لأشربنّ بنعجة

دهساء مالئة الإناء سَحُوف




ديوانه، ص 178، وللغضب صلات أخرى وهو أوسع من السخط معنًى.




[20] - نوادر أبي زيد، ص 481




[21] - جمهرة خطب العرب، 1/ 3118.




[22] - مختارات ابن الشجري، ص 110.




[23] - شرح ديوان الحماسة، 1/ 446.




[24] - شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام، ص 203.




[25] - شعره، ص 295.




[26] - الكشاف، 2/ 225.




[27] - كتاب الوحشيات، ص 133-134.




[28] - لسان العرب، مادة: ها.




[29] - ديوانه، ص 21.




[30] - شعره، ص 61.




[31] - ديوانه، ص 624.




[32] - لسان العرب: حسن، وديوانه، ص 101.




[33] - ديوانه، ص 41.




[34] - جمهرة خطب العرب، 1/ 61.




[35] - جمهرة خطب العرب، 2/ 17.




[36] - جمهرة أشعار العرب، ص 513.




[37] - مختارات ابن الشجري، ص 129.




[38] - ديوانه، ص 514-515.




[39] - نهج البلاغة، ص 44.




[40] - ديوانه، ص 488.




[41] - ديوانه، ص 22.




[42] - جمهرة خطب العرب، 1/ 96.




[43] - شعره، ص 204.




[44] - منهج السالك إلى ألفية ابن مالك، 1/ 141.




[45] - جمهرة خطب العرب، 1/ 215.














__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


 


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 128.92 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 127.24 كيلو بايت... تم توفير 1.68 كيلو بايت...بمعدل (1.30%)]