من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله

[ابوالوليد المسلم]

عمَلاً بالمظنونِ منها وقطعًا

باعتقادِ المعلوم في الأديانِ




فإذا جئتَهم تريدنَّ أمرًا

شِمتَ هَدْيَ المبعوثِ مِن عدنانِ




قد رَضُوا ما رماهمُ منطقيٌّ

بِهُدى أهلِ بيعةِ الرِّضوانِ




فلقاهُم عندي أجَلُّ الأماني

وهَواهم علامةُ الإيمانِ

وقال أبو عبدالله محمد بن أبي المعالي الدبيثي ثم الواسطي الشافعيُّ العَدل:[3]

إذا اختار كلُّ الناسِ في الدينِ مذهبًا

وصوَّبه رأيًا ودقَّقه فِعلاَ




فإنِّي أرى علمَ الحديث وأهلَه

أحقَّ اتِّباعًا بل أسدَّهمُ سُبْلاَ




لِتَركهِمُ فيه القياسَ وكونِهم

يَؤمُّون ما قال الرسولُ وما أملى

وقال أيضًا:[4]

عِلم الحديثِ فضيلةٌ تحصيلُها

بالسَّعي والتَّطوافِ في الأمصارِ




فإذا أردتَ حصولَها بإجازةٍ

فقدِ استَعَضتَ الصِّفرَ بالدينارِ

وقال الحافظ أبو الكرم الواسطي الحوزيُّ:[5]

تركتُ مقالاتِ الكلامِ جميعَها

لمبتدعٍ يدعو بهنَّ إلى الرَّدى




ولازمتُ أصحابَ الحديثِ لأنهم

دعاةٌ إلى سُبْل المكارمِ والهدى




وهل ترَك الإنسانُ في الدينِ غايةً

إذا قال: قلَّدتُ النبيَّ محمَّدا

يتبع