ثورة الغضب الثانية بأرض الكنانة(متجدد باذن الله)...

[غراس الجنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

كل شيء مشروع وخصوصا ان كنا فى معركة "وجود وبقاء"
فكيف نفسر استعانه صلاح الدين بالصليبين فى معركتة لتحرير القدس..
ثانيا "مجرد قنوات دبلوماسية لضغط لا لتحرير" وليست عقيدة يتبناها
والله قال"واتبع سببا". ولا عاوزينا دراويش
...........

الاستغاثة من العبودية التي لا تكون الا لله وحده..
بل والله هذه عقيدة بني اخوان في الاستغانة باهل الشرك
اما استعانة صلاح الدين بالصلبيين فمن اين اتيت بها؟
اها ..لتكون زي قصة الف ليلة وليلة؟؟انتبه بارك الله فيك
: عيسى العوام .. رمز الوحدة الوطنية (الهلال والصليب):

لقد اختار النظام المصري في حقبة الستينات قصة شاب اسمه عيسى العوام وزعموا أنه كان نصرانياً هذا الشاب الذي كان يحارب مع السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي وكان ماهراً في الغوص والعوم ويتجسس على الصليبيين وينقل الرسائل ويهربها للسلطان صلاح الدين وكانت هذه القصة ضمن المقرر الدراسي لتلاميذ المرحلة الابتدائية ولم يكتفوا بذلك بل شخصت في فيلم (الناصر صلاح الدين) ليؤكدوا على هذه الوحدة الوطنية الموهومة ليثبتوا أن الأقباط شركاء للمسلمين في الوطن (مصر) وأنهم شركاء في مقاومة المحتل (الصليبيين ـ الفرنسيس ـ الإنجليز) ثم ثبت أن أصل القصة مختلق ولا علاقة لعيسى العوام الحقيقي بعيسى العوام (النسخة المعدلة) لعبد الرحمن الشرقاوي وكتبة سيناريو فيلم الناصر صلاح الدين.. وحتى لا يظن ظان أننا نفتري على القوم سنستعين بشاهد عيان ومؤرخ أمين (بهاء الدين بن شداد ت 632هـ) فقد كان موجوداً في عكا إبان حصار الصليبين لهم في سنة 586هـ وقد ذكر ذلك بالتفصيل في كتابه الماتع (المحاسن اليوسفية) وهذا نصه:

عيسى الغواص الحقيقي كان مسلماً:

قال ابن شداد: "ومن نوادر هذه الواقعة ومحاسنها أن عواماً مسلماً كان يقال له عيسى، وكان يدخل إلى البلد بالكتب والنفقات على وسطه ليلاً، على غرة من العدو. وكان يغوص ويخرج منم الجانب الآخر من مراكب العدو، وكان ذات ليلة شد على وسطه ثلاثة أكياس. فيها ألف دينار وكتب للعسكر، وعام في البحر فجرى عليه من أهلكه، وأبطأ خبره عنا وكانت عادته أنه إذا دخل البلد طار طير عرّفنا بوصوله فأبطأ الطير فاستشعر الناس هلاكه، ولما كان بعد أيام بينما الناس على طرف البحر في البلد وإذا البحر قد قذف إليهم ميتاً غريقاً فافتقدوه فوجدوه عيسى العوام، ووجوا على وسطه الذهب وشمع الكتب وكان الذهب نفقة للمجاهدين، فما رؤي من أدى الأمانة في حال حياته وقد أداها بعد وفاته إلا هذا الرجل "[4]
***********

أما من قال من المنتسبين للعلم بجواز الاستعانة بالكفار على قتال أهل البغي عند الضرورة فليس له حجة ولا دليل من كتاب ولا سنة ولا أثر صحيح.

قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله: " أما استنصار المسلم بالمشرك على الباغي فلم يقل بهذا إلا من شذ واعتمدها القياس ولم ينظر إلى مناط الحكم والجامع بين الأصل وفرعه ومن هجم على مثل هذه الأقوال الشاذة واعتمد في نقله وفتواه فقد تتبع الرخص ونبذ الأصل المقرر عند سلف الأمة وأئمتها المستفاد من حديث الحسن وحديث النعمان بن بشير " أهـ

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غراس الجنه

الاستغاثة من العبودية التي لا تكون الا لله وحده..
بل والله هذه عقيدة بني اخوان في الاستغانة باهل الشرك
اما استعانة صلاح الدين بالصلبيين فمن اين اتيت بها؟
اها ..[/

لاحول ولا قوة الا. بالله
رجاءا اخى لا داعى للصق التهم والتشكيك دون دليل.
اتيت بها من معركة"البابيين" انظر تاريخ الايوبيين والمماليك ص 26
ثانيا"هل عدو العدو صديق دائما"
ولتعلم ان لكل زمان معطياته.
ولقد سالتك سؤالا من قبل ولم تجبنى.
الكل يعلم عبقرية خالد ابن الوليد فى حروب الاعداء .
فهل بامكاننا استخدام نفس خطط خالد ابن الوليد اليوم .
انتهى.

[غراس الجنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

لاحول ولا قوة الا. بالله
رجاءا اخى لا داعى للصق التهم والتشكيك دون دليل.
اتيت بها من معركة"البابيين" انظر تاريخ الايوبيين والمماليك ص 26
ثانيا"هل عدو العدو صديق دائما"
ولتعلم ان لكل زمان معطياته.
ولقد سالتك سؤالا من قبل ولم تجبنى.
الكل يعلم عبقرية خالد ابن الوليد فى حروب الاعداء .
فهل بامكاننا استخدام نفس خطط خالد ابن الوليد اليوم .
انتهى.

حاضر هنظر ص28 بس اي مؤرخ لو سمحت
ومعلومة ليس كل كتب التاريخ يؤخذ منها فقديكون مؤرخ يكتب في حقبة من الزمن لدولة مثلا هو لايحبها ولايريدها فيكتب بمايملي عليه نفسه... ولذا فلنفترض مثلا ان ذاك حدث بالفعل ولكنه يخالف اجماع الامة بدليل من الكتاب والسنة فماذا علينا ان نفعل؟ لا نتبع الا ما امرنا به شرعنا وليس احد معصوم فالعصمة دفنت مع النبي صلي الله عليه وسلم..
لذا اذا اشكلنا في شيء فالاولي ان يكون هل هو من الشرع ام يخالفه لان شرعنا لايخطيء ولكن قد يقع الخطأ من الاشخاص وكما ذكرت انفا فالعصمة ماتت..
عندما ننادي بالجهاد هذا لايعني ان نتبع نفس الخطط التي كان عليها الصحابة فلكل زمان ومكان معايير اخري..بمعني هل قلنا في يوم اتركوا الاسلحة الحديثة وقاتلوا بالسيف والخنجر