إيقاظ أهل الإيمان لمغفرة رمضان

[محب الصحابة والأل]

منقول من كتاب "رياض الصالحين للإمام النووي رحمه الله تعالى , تحقيق د/ ماهر الفحل جزاه الله خيرا" (

214- باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها

قَالَ الله تَعَالَى : ] إنَّا أنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ [ [ القدر : 1 ] إِلَى آخرِ السورة ، وقال تَعَالَى : ] إنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ [ [ الدخان : 3 ] الآياتِ .
1189- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : (( مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ )) متفقٌ عَلَيْهِ .
1190- وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أنَّ رِجالاً مِنْ أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أُرُوا لَيْلَةَ القَدْرِ في المَنَامِ في السَّبْعِ الأَوَاخِرِ ، فَقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأتْ (1) في السَّبْعِ الأوَاخِرِ ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيهَا فَلْيَتَحَرَّهَا في السَّبْعِ الأَوَاخِرِ )) متفقٌ عَلَيْهِ .
1191- وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُجَاوِرُ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ، ويقول : (( تَحرَّوا لَيْلَةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأواخرِ منْ رَمَضانَ ))متفقٌ عَلَيْهِ .
1192- وعنها رضي الله عنها : أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : (( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ في الوَتْرِ مِنَ العَشْرِ الأوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ )) رواه البخاري .
1193- وعنها ، رضي الله عنها ، قالت : كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ العَشْرُ الأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ ، أحْيَا اللَّيْلَ ، وَأيْقَظَ أهْلَهُ ، وَجَدَّ وَشَدَّ المِئزَرَ(2) . متفقٌ عَلَيْهِ .
1194- وعنها ، قالت : كَانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَجْتَهِدُ في رَمَضَانَ مَا لاَ يَجْتَهِدُ في غَيْرِهِ ، وَفِي العَشْرِ الأوَاخِرِ مِنْهُ مَا لا يَجْتَهِدُ في غَيْرِهِ . رواه مسلم .
1195- وعنها ، قالت : قُلْتُ : يَا رسول الله ، أرَأيْتَ إنْ عَلِمْتُ أيُّ لَيلَةٍ لَيْلَةُ القَدْرِ مَا أقُولُ فِيهَا ؟ قَالَ : (( قُولِي : اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنّي )) رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن صحيح ))

1189- أخرجه البخاري 3/33 (1901) ، ومسلم 2/177 (760) (175) .

1190- أخرجه البخاري 3/59 (2015) ، ومسلم 3/170 (1165) (205) .

([1]) قال النووي في شرح صحيح مسلم 4/275 عقيب (1170) : (( أي : توافقت ))

1191- أخرجه : البخاري 3/61 (2020) ، ومسلم 3/173 (1169) (219) .

1192- أخرجه : البخاري 3/60 (2017) .

1193- انظر الحديث ( 99 ) .

([2]) قال النووي في شرح صحيح مسلم 4/282 عقيب (1175) : (( اختلف العلماء في معنى
( شد المئزر ) فقيل : هو الاجتهاد في العبادات زيادة على عادته صلى الله عليه وسلم في غيره ، وقيل : معناه : التشمير في العبادات ، يقال : شددت لهذا الأمر مئزري ، أي : تشمرت له وتفرغت ، وقيل : هو كناية عن اعتزال النساء للاشتغال بالعبادات ))

1194- أخرجه : مسلم 3/176 (1175) (8) .

1195- أخرجه : ابن ماجه (3850) ، والترمذي (3513) .

) انتهى النقل