الثورة على الحرام

[ابوالوليد المسلم]

الثورة على الحرام

مصطفى محمود سليخ
في العصر الذي نعيشه، بلغ التطوُّر ذِرْوَته في كل مناحي الحياة، وعلى جميع الصُّعُدِ العلميَّة والطبية، والصناعية والتجارية، والاجتماعية... إلخ، حتَّى إنَّنا وصلنا إلى تعبيرٍ أعلى من التطوُّر، وأجمع من كلمة التجديد، فإنَّ التطور إذا تَجاوز حدَّه وبلغ أوجّه، سُمِّيَ "ثورة"، نعم، "ثورة"، كما يقال عن عصرنا هذا: "ثورة الاتصالات"، وكما قيل في سابقه: "الثورة الصناعيَّة"، لكنَّ المُحيِّر أنَّ العقلاء مُتَّفقون على أنَّّ ثَمَّة أمورًا لا يُمكن تطويرها ولا تَجديدها، فطبيعتها لا تقبلُ العبث، ولا يُخالفك في هذا كلُّ ذي عقل يعمل، غير أن الغريبَ في واقعنا المُعاش أنَّه رغم هذا لا تزال تجد ناسًا يريدون أنْ يطوِّروا كلَّ شيء...كل شيء، يريدون أن يُجدِّدوا الليل والنهار، والشمس و القمر، والنجوم والكواكب.

ومن المعلوم عند كُلِّ ذي دين: أنَّّ أصول الدِّين من الثوابت، وأن عقائده من الأمور التي لا يُمكن أن يطرأ عليها تغيير أو تبديل، أو تطوير أو تجديد، ومع ذلك ترى بعضًا من أبناء المسلمين، أو ممن يدَّعي الإسلام، أو يظهر بمظهر أهل العلم - يُريدُ أنْ يطور الدِّين ويُجدد العقيدة، ويأتي بما لم يأتِ به الأولون.

وقد فعل هؤلاء ما لم يفعله الأوائل؛ طوَّروا الدين فجعلوه لا يمنع شيئًا، ولا يحرِّم شيئًا، وجمعوا بين أطرافه، ووحَّدوه، فبَعْد أنْ كان بين حلال وحرام، جعلوا كلَّ شيء حلالاً، وترى الواحدَ منهم يعرض نفسه كأنَّه عالم من أساطين هذه الأُمَّة، وتراه يستدلُّ بالدليل، وقد أجمعت الأُمَّة على رَدِّه، وما شأنه بالأمة أصلاً اجتمعت أو لم تجتمع؟! وما شأنه بالعلماء من قبله إذا كان هو رجل وهم رجال؟!
فهل نبعد إنْ قلنا: إنَّنا في عهد الثورة على الحرام؟ صار كلُّ شيء حلالاً، ولَم يعد هناك حرام، وإن وُجِد بعض التحريم، تَمَّ الهجوم عليه ومحاربته؛ حتَّى لا يبقى في الإسلام حرام، فالإسلامُ دينُ التسامح واليسر! وصارت عند بعضهم براعة في تخريج المسألة على بعض الآثار والأقوال، وإن كانت ضعيفة أو مردودة أو لا يُعرف قائل بها، حتَّى صارت المسائل والمشاكل تُصدَّر إلينا؛ لنوجد لها حلاًّ وتصريفًا، لا لنظهر حكمَ الإسلام فيها، بل لتتبختر بثوبِ الإسلام، الذي يُفصَّل على مقاسها، إنَّه تطوير الدِّين؛ ليتسع لكل جوانب الحياة، الحلال والحرام، وما لم يعرف له مثيل في جميع الشرائع والديانات والحضارات!

ثم يُعابُ بعد ذلك على المتخلفين الذين لم يتخلَّوا عن مبادئهم، ولم يبدلوا عقيدتهم، ولم يبيعوا دينهم بعرَض من الدُّنيا، ولم يعملوا على تلميع الأحذية مثله، وأَبَوا أن يكونوا علماء سلطة أو سَدَنَة حكام؛ لأنَّهم متخلفون رفضوا أن يعيشوا الواقع، فالواقع الذي يعيشونه لا يكتفي بتطوير ما من شأنه المرونة والتطور فحسب، بل يحتاج إلى تغيير كل ما هو ثابت ونسف كل أساس.

ولك أنْ تعجبَ بعد هذا كلِّه من إنسان يعيشُ في عصرنا، وبعد تطور العلوم وتقدم المعارف، وبعد أن وصل الناس إلى القمر، وسَبَروا أغوار الأرض، ودخلوا إلى جوف الذَّرَّة، وهو لا يزال حتَّى اليوم يتنفس بواسطة أنفه، ويبصر بعينيه، ويسمع بأذنيه، أليس هذا غريباً؟!