الذكاء الاصطناعي الأصل في الأشياء الإباحة

[ابوالوليد المسلم]

الذكاء الاصطناعي الأصل في الأشياء الإباحة

• النجدي: الذكاء الاصطناعي بوصفه علما من العلوم لا حرج فيه طالما قد خلا من المَحظورات الشرعية وأنه من الأمور المباحة لما فيه من المنافع للإنسانية وطبقًا لما هو مقرر في شريعتنا من أنّ الأصل في الأشياء الإباحة والحل حتى يأتي دليلٌ على تحريمها
• كل ما هو مصلحة مطلوبة، فقد جاءت الأدلة بطَلبه، وكل ما هو مضرة فهو منهيٌ عنه، وتضافرت الأدلة على منعه

وحول هذا الموضوع قال رئيس اللجنة العلمية بجمعية إحياء التراث الإسلامي، الشيخ د. محمد الحمود النجدي: يمكن القول: بأن الذكاء الاصطناعي كعلم من العلوم لا حرج فيه، طالما قد خلا من المَحظورات الشرعية، وأنه من الأمور المباحة؛ لما فيه من المنافع للإنسانية، وطبقًا لما هو مقرر في شريعتنا من أنّ الأصل في الأشياء الإباحة والحل، حتى يأتي دليلٌ على تحريمها، بدليل عموم قوله -تعالى-: {وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ} (الجاثية: ١٣)، يقول الإمام ابن تيمية -رحمه الله-: لستُ أعلم خلاف أحد من العلماء السالفين، في أن ما لم يجئ دليلٌ بتحريمه، فهو مطلق غير محجور. انتهى.

فكل ما هو مصلحة مطلوبة، فقد جاءت الأدلة بطَلبه، وكل ما هو مضرة فهو منهيٌ عنه، وتضافرت الأدلة على منعه، فجميع أحكامه -سبحانه وتعالى- متكفلة بمصالح العباد في الدارين، ومقاصد الشريعة ليست سوى تحقيق السعادة الحقيقية لهم. فمن ذلك مثلاً: الإنسان الآلي: وهو آلة ميكانيكية مصنعة على هيئة الإنسان، مبرمجة سلفًا للقدرة على القيام بأعمال معينة، سواءً في المنازل أم المصانع ونحو ذلك، ولها ذاكرة لاستقبال المعلومات وإعطائها في مجال معين، وغالباً ما تكون الأعمال التي تبرمج على أدائها أعمالاً شاقة، أو خطيرة أو دقيقة، مثل البحث عن الألغام، والتخلص من النفايات المشعة، أو أعمالاً صناعية دقيقة أو شاقة، فلا شك في إباحة ذلك، لمنفعته العظيمة للناس. أما إن كان الغرضُ الذي صنعت له هذه الآلة غير مباح شرعًا، أو يؤدي إلى مفسدة، فتكون محرمة ولا يجوز استخدامها فيه. مع التنبه والنظر إلى النَّصوص التي تحذر من صناعة الصور التي تجسد الإنسان وغيره من ذوات الروح، وتبين عقوبة من يزاول هذا العمل، فحرمة اتخاذ التماثيل، متقرّر شرعا، وأنها من أعظم أسباب الشرك بالله رب العالمين؛ حيث كانت سبباً في كفر أغلب الأمم وأكثرها، لا بد من الانتباه له.

اعداد: الشيخ: د. محمد الحمود النجدي