ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!

[أبو الشيماء]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

أخي الفاضل.
قولك..

تحياتي إلى الشيخ الأكرم والإمام الأعظم , سيدي أبي الشيماء , سيد الفضلاء ووارث علم الانبياء , صلواة ربي وسلامه عليهم أجميعين .
وإنني اشعر بسكينة وأمان وخشوع واطمئنان عندما أكون في تواصل مع أبي الشيماء , وكأني في عالم من الملائكة الأطهار أو الصحابة الأبرار رضي الله عنهم وعمن بهم اقتدى وبهديهم اهتدى .

أتمنى من الله عز وجل أولا ومنك ثانيا أن يكون كلامك(مدحك) تمنيا لا خبرا.
(اللهم اغفر لي ما لا يعلمون، وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين).

------
قولك.

وكان من جملة ما قلتَ :ـ
إعلم أخي الكريم أنه لا يمكن تطهير منزل غيرك إن لم يكن منزلك مطهر.
هذا القضية فيها نظر :
فأما من الناحية المنطقية فهي خاطئة تماما , وأستطيع أن أثبت لك عكسها في أي لحظة .
وأما من الناحية العملية فإن الأجزجية وحزبُها يقولون:
" إن فاقد الشيئ يعطيه "
ويحتجون لذلك بأن محمد صلى الله عليه وسلم كان أميا ومع ذلك علم العلماء

أنا لا أتكلم من الناحية المنطقية أو العملية بل من ناحية العقيدة ...
قال تعالى..

{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [البقرة: 44].

{وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ} [هود: 88].
فالمؤمن لا يفعل ما ينهى عنه .وإلا أصبح في شعبة من النفاق.
أما من يقول فاقد الشيء يعطيه فقد يصح وذلك مثله مثل الذي فقد الحنان فقد يصبح حنونا لكي يحن الغير عليه وقد يقع العكس فيصبح عدوانيا..
أما استدلالهم بالرسول الكريم فلا أعتقد أنه يصح ذلك فهو مؤيد من الله تعالى وعلمه ما لا يعلم بل أطلعه على بعض المغيبات، .
قولك..

ولا يمكن أن تبني بنيانا صلبا إن لم يكن الأساس صلبا وإلا سوف يخر عليك السقف..
فنعم , وهذا ما أطالب به وأدعوا إليه , ولكن مع الأسف لم أجد في هذا القسم مَــن يسمعني أو يفهمني , إلا أبا الشيماء فإنه أحيانا يفهم , وأحيانا ينكص....
ولا أدري سببا لذلك , إلا تأثره بالمحيط .

يختلف الفهم والمرجعية لكل فرد...
أبو الشيماء لا ينكص وإنما لايفهم أو يخطىء مثل غيره.

ونحن ابتعدنا عن مصدر قوتنا(عزة الإسلام) فأصبحنا أذلاء (غثاء السيل)
فما المخرج يــــــــــــــــــــــــامعلم ؟ وكيف الطريق إليــــــــــــــــه ؟

لكن أقول لك..
والله لن تحرر فلسطين إلا باليد التي تتوضأ والجباه التي تنحني
ولكن ما أعلمه أن الجباه لا تنحني !
أو فسِّــــر لي مُــرادك , ولم استعملت هذا التعبير ؟

المخرج هو الكتاب و السنة والطريق هو ما سار عليه السلف الصالح.
عندما نسخت كلامي لم تضف -لله عز وجل- يعني الجباه التي تنحني لله تعالى،
أو بالتدقيق السجود لله تعالى.
-----
في حفظ الله