عندى سوال اذا تكرمت (تمت الإجابة عليه)

[الفراشة المتألقة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحارثى

السلام عليكم
لفت انتباهى الصورة اللى بتوقيعك للشاب اللى بيدفنوه ويبدو انها لشهيد
ووالله ان شوفته تشرح الصدر من الارتياح والنور اللى يعلو وجهه
لكنى مستغرب بانه مستلقى على ضهره
واللى اعرفه ان المسلم يجب أن يوضع على جنبه الايمن ويكون مستقبل القبله
كلامى صحيح او انا غلطان
اسف على طرح السوال ع العام ولكن لتعم الفائده
بارك الله فيك
الصورة المقصودة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم محمد:
ينزل الإنسان إلى قبره ومثواه الأخير على حالتين :
الحالة الأولى:
أنهم يضعنوه كما شاهدت في الصورة تجهيزا لإدخاله في اللحد (حيث أن اللحد هو جزء من القبر ) فإذا بلغوا قرار القبر وقعره يُحْفَرُ في حائطه مكانا يسع الميت يسمى اللحد.

يُنْزِل الميت إلى القبر أهله بترتيب معين ذكره الشارع الحكيم ، ويقول: بسم الله وعلى ملة رسول الله.
ومن الأفضل أن الذي أنزله الى القبر هو نفسه يدخله اللحد .

الحالة الثانية:
أنهم لا يريدون وضعه في اللحد وإنما الإكتفاء بالقبر (أي الحفرة التي حفروها ) ولهذا أسباب مختلفة يرونها أصحاب القبور كانتفاخ الجثة أو تقطع الأشلاء وتفرقها ، أو أن أهل الميت مانعوا في ذلك للجهل فقط.

فربما كانوا في الصورة المقصودة يجهزونه لتحويله إلى القبلة أو إلى إدخاله اللحد.

حيث أن حكم بقاء الميت مستلقيا على ظهره محرم لأنه يجب إستقبال القبلة ، أما وضعه في لحده على شقه الأيمن حكمه مندوب وليس واجب وهذه سنة ، لأنه يشبه النائم .

من المهم يا رعاك الله التفريق بين الأحكام الفقهية ( واجب ، سنة ، مندوب ، مكروه ، محرم ، مباح ) فلكل منهم حكما منفردا ، والخلط بينها من الجهل الحاصل والمنتشر حيث يجعل الأحكام ملتبسة ، ويكون التهاون حاصلا وواقعا نسأل الله السلامة لنا ولكم .

الواجب أن يكون الميت مستقبلا القبلة في قبره أو لحده لقوله صلى الله عليه وسلم في الكعبة : ( قِبْلَتَكُمْ أَحْيَاءًا وَأَمْوَاتًا ) أما أن يضجع على جنبه الأيمن فهذه سنة ، من فعلها أثيب عليها ومن تركها لا ذنب عليه بإذن الله.

أتمنى أن تكون الصورة واضحة الآن .

وللإستزادة: راجع كتاب الروض المربع شرح زاد المستقنع للبهوتي ، صفحة 132

شكرا لإستفهامك وسؤالك ، بلغكم الله منزلة العلماء العارفين بدقائق دينهم ، ووفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه ، وفقهنا وإياكم والقارئين في الدين أجمعين يارب العالمين.