رمضانيات يوميا فى رمضان إن شاء الله

[ابوالوليد المسلم]

رمضان في جاكرتا.. مسجد الاستقلاليجمع الآلاف حول مائدة الإفطار


شهِد مسجدُ الاستقلال الكبير في مدينة "جاكرتا" عاصمة "إندونيسيا" - إقبالًا واسعًا خلال الإفطار الجماعي الكبير الذي أقامه المسجدُ خلال شهر رمضان المبارك؛ حيث تجمع الآلاف من المسلمين والزوَّار للمشاركة في مائدة الإفطار، ويُعرف المسجد الذي يُعَدُّ أحدَ أكبر المساجد في جنوب شرق آسيا، بتقديم تجربة إسلامية وثقافية فريدة كلَّ عام خلال شهر رمضان، تجمَع بين العمل الخيري والتواصل الاجتماعي.



وتُشرف لجنةُ الصدقات في مسجد الاستقلال على توزيع وجبات الإفطار المجانية يوميًّا، وتصل هذه الوجبات إلى حوالي 4500 وجبة، ويشارك أفرادٌ من المجتمع وبائعون محليُّون في تحضير هذه الوجبات وتقديمها؛ مما يعزِّز رُوح التعاون والتآخي بين الجميع.

يجلس المشاركون في ساحات المسجد الواسعة استعدادًا للإفطار؛ حيث يتبادَلون الأحاديث الودية في أجواء مُفعمة بالإيمان، ويجد العديد من المصلين والمسافرين في هذه التجمعات فرصةً للتواصل مع الآخرين، وقضاء لحظات من التأمل، ويشهَد الإفطارُ الجماعي حضورَ عائلات وأفراد من مختلف الأعمار والخلفيات.

ويؤكد أحمد "موليادي" أحد منظِّمي الحدث - أن الإقبال على الإفطار الجماعي يفوق دائمًا التوقعات، ويقول: "عادةً ما يفوق عددُ الحضور كميةَ الطعام المتاحة، لكننا نبذل جهدَنا لتوفير أكبر قدرٍ ممكن من الوجبات، ونواصل العمل لضمان حصول الجميع على طعام الإفطار".

يعيش زوَّارُ المسجد من غير المسلمين تجربةً خاصة عند حضور الإفطار الجماعي في مسجد الاستقلال؛ حيث تُتاح لهم فرصةٌ لاستكشاف الثقافة الإسلامية، والانخراط في أجواء رمضان، وتعبِّر "سيتي هافنيتا سيريغار سوكاواتي" التي تبلغ من العمر 77 عامًا عن شعورها بالسعادة بالمشاركة في الإفطار الجماعي قائلةً: "إن المشاركة في هذا التجمع تُشعرني بالسعادة الغامرة، إنه يُذكرني دائمًا بأهمية العمل الخيري والمجتمعي."

يَبرُزُ مسجد الاستقلال رمزًا للتراث الإسلامي في إندونيسيا؛ إذ تأسَّس عام 1978، ليكون أحد أكبر المساجد في العالم، ويَمزج المسجد في تصميمه بين العمارة الإسلامية التقليدية والتأثيرات العصرية؛ مما يَجعله تُحفة معمارية تستقطب العديد من الزوَّار.

ويُتيح الإفطار الجماعي بمسجد الاستقلال تجربةً إسلامية وثقافية للمسافرين الذين يزورون مدينة جاكرتا خلال شهر رمضان، من أجل استكشاف أجواء الشهر الفضيل داخل المسجد؛ المصدر: شبكة الألوكة.

[ابوالوليد المسلم]

سلسلة محاضرات رمضانية تثقيفية في مسجد جامعة "غادجاه مادا"


يستقطب مسجد "غادجاه مادا" بمدينة مدينة "يوجياكرتا" الإندونيسية خلال شهر رمضان أعدادًا كبيرة من الزُّوَّار الذين يؤدون صلاة التراويح؛ حيث يتحول المسجد إلى مركز للعبادة والتعلم من خلال برنامج "رمضان في الحرم الجامعي"، الذي يُقدِّم أنشطةً تعليميةً وتثقيفيةً متنوعة تُقام بين الصلوات.

ينتظر المجتمع الأكاديمي وعامة الجمهور هذه السلسلة من الفعاليات بفارغ الصبر؛ لِما تقدمه من محاضرات قيِّمة يُلقيها خبراءُ بارزون في مجالاتهم، ومن بين المتحدثين المتميزين لهذا العام: محفوظ محمد، وأنيس باسويدان، وغنجار برانوو، ونجوى شهاب، وعبدالمعطي، ونزار باتريا.



تتنوع أنشطة رمضان في الحرم لجامعة "غادجاه مادا"؛ حيث تبدأ الفعاليات بمحاضرات السحور، يليها برنامج "رحلة المعرفة الرمضانية"، وتوزيع وجبات الإفطار المجانية، ومحاضرات رمضان العامة، كما تشمل الفعاليات التبرع بالدم، وحملات التبرع، ومسابقات لطلاب المرحلة الثانوية، وغيرها من الفعاليات.

وفي المقابل، يحتضن مسجد مركز المردلية الإسلامي بمدينة "يوجياكرتا" فعاليات برنامج "بركة رمضان"، التي تتضمن تقديم وجبات السحور والإفطار المجانية، والتبرعات الخيرية، وجلسات علمية مع المدارس الداخلية الإسلامية في "يوجياكرتا"، كما يُنظم البرنامج دروسًا تبدأ من السحور حتى صلاة التراويح.

أكد الدكتور "محمد يوسف" رئيس إدارة مسجد الحرم الجامعي لجامعة "غادجاه مادا"، أن أنشطة رمضان في الحرم الجامعي تهدف إلى تعزيز العبادة، وتشجيع الحوار، وقال في تصريح له على موقع الجامعة الإلكتروني: "تماشيًا مع رؤيتنا، نسعى من خلال هذا البرنامج إلى تقديم فوائد جمة في مجالات العبادة والفكر، والتمكين الاجتماعي، وغيرها من المجالات".

شهدت محاضرات التراويح اهتمامًا واسعًا؛ نظرًا لتنوع المتحدثين وثَراء الموضوعات التي يطرحونها، وصرَّح الدكتور يوسف قائلًا: "نحرص على اختيار المتحدثين وفقًا لمواضيع الدراسة، مما يُتيح طيفًا واسعًا من وجهات النظر المختلفة والجذَّابة والأكثر جوهرية".

شارك الدكتور "سيناوي" رئيس إدارة مسجد المردلية الإسلامي في تأكيد أهمية هذه الفعاليات، مشيرًا إلى أن برنامج "بركة رمضان" الذي يُقام في المسجد يهدف إلى إثراء حياة الأمة، وبناء الحضارة، وتعزيز الإنسانية، وأضاف أن المسجد يسعى ليكون مركزًا للثقافة الإسلامية المعاصرة والتعلُّم المبتكر.

وأكد الدكتور "سيناوي" على العناية في اختيار المتحدثين خلال الفعاليات بناءً على خبرتهم ومواضيع دراستهم؛ حيث يجب أن يتمتعوا بالكفاءة والخبرة في بعض الدراسات الإسلامية، إلى جانب التزامهم بالقيم الإسلامية؛ المصدر: شبكة الألوكة.

[ابوالوليد المسلم]

للعام الرابع على التوالي.. ملعب الاتحاد يحتضن إفطارًا رمضانيًّا في مانشستر

استضاف نادي مانشستر سيتي الإنجليزي الإفطار السنوي الرابع على التوالي في ملعبه؛ حيث دعا المسلمين، وممثلي الجالية الإسلامية، وموظفيه إلى تجمع رمضاني خاص على مائدة واحدة، بمشاركة أكثر من 120 شخصًا.

بدأت فعاليات الإفطار بتلاوة آيات من القرآن الكريم؛ مما أضفى أجواءً إسلامية ورمضانية على الحدث، واعتلى ممثلون عن النادي ومؤسسته الخيرية الْمِنَصَّة؛ حيث استعرضوا الجهود المبذولة لتعزيز التواصل مع الجالية الإسلامية، والبرامج الخيرية المتنوعة.



رفع المؤذن الأذان داخل ملعب الاتحاد بمدينة "مانشستر" الإنجليزية عند غروب الشمس؛ ليُعلِن لحظة الإفطار للحضور، ووزَّع المنظِّمون التمر والماء على الصائمين، قبل أن يقيموا صلاة العشاء في أجواء تسودها الأُلفة والطمأنينة.

قدَّم النادي بعد الصلاة بعد المأكولات المتنوعة؛ مما أتاح للضيوف فرصةً للتواصل معًا أثناء تناولهم الطعام، وأبدى الحاضرون سعادتهم بهذا الحدث، الذي يعزز الروابط بين النادي والمسلمين.

أشاد "محمد عبدالله"، أحد المسلمين الحاضرين بهذا الإفطار، واصفًا إياه بالمناسبة الرائعة التي جمعت بين الجالية الإسلامية والنادي الرياضي، وأشاد بدور النادي في تعزيز التواصل بين الجميع.

ويواصل نادي مانشستر سيتي تنظيم فعاليات ومسابقات رمضانية متاحة للجماهير في منطقة مانشستر الكبرى عبر مركزه الرمضاني، في خطوة تعكس اهتمامه بتعزيز المشاركة المجتمعية خلال هذا الشهر الفضيل.

تستمر أجواء التكاتف مع اقتراب نهاية شهر رمضان، فيما يستعد نادي مانشستر سيتي للاحتفال بعيد الفطر مع الجالية الإسلامية بمدينة "مانشستر"؛ المصدر: شبكة الألوكة.

[ابوالوليد المسلم]

الاستعداد لعيد الفطر

أحكام وآداب تُضِيء بهجةَ العيد

محمد أبو عطية

يُعد عيد الفطر المبارك من أعظم الأعياد لدى المسلمين؛ فهو ختام لشهر رمضان الكريم؛ شهر الصيام والعبادة والتقرُّب إلى الله تعالى، ولأن هذا العيد مناسبة دينية واجتماعية عظيمة، فإن الاستعداد له لا يقتصر على الجانب المادي فقط، بل يتعدَّاه إلى الجانب الروحي والمعنوي، مُتَّبعًا سُنةَ النبي صلى الله عليه وسلم وسنة أصحابه الكرام، في هذا المقال، سنتناول أحكام الاستعداد لعيد الفطر وآدابه، مستندين إلى النصوص الشرعية، وما ورد عن السلف الصالح.

أولًا: الاستعداد الروحي والمعنوي:
يعتبر الاستعداد الروحي والمعنوي أهم أركان الاستعداد لعيد الفطر؛ فهو جوهر الاحتفال وروحه، ولا يمكن أن يدرك المسلم لذةَ العيد وبركته، إلا بتطهير نفسه من الذنوب والعيوب، والانشغال بالعبادات والطاعات؛ ومن أهم مظاهر هذا الاستعداد:
• غفران الذنوب والتوبة النصوح: قبل حلول العيد، يتوجب على المسلم أن يراجع نفسه، ويتوب إلى الله تعالى مما اقترفه من ذنوب ومعاصٍ، مخلصًا توبته لله تعالى، راجيًا مغفرته ورضاه؛ فالتوبة النصوح تُزيل الحُجُب بين العبد وربه، وتُهيئ القلب لاستقبال فرحة العيد بروحانية عالية؛ يقول الله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ [البقرة: 222]، والتوبة ليست مجرد قول بل فعل، يشمل التوقف عن الذنب، والاستغفار، والنية الصادقة بعدم العودة إليه.

• زيادة العبادات في العشر الأواخر من رمضان: تعتبر العشر الأواخر من رمضان فرصة ثمينة للتقرب إلى الله تعالى؛ ففيها ليلة القدر خيرٌ من ألف شهر، فمن واجب المسلم أن يُكثر من الصلاة، وقراءة القرآن الكريم، والدعاء، والذِّكر، والإكثار من الأعمال الصالحة؛ استعدادًا لاستقبال العيد بروح طيبة، وقلب مطمئنٍّ.

• إخراج زكاة الفطر: زكاة الفطر ركن أساسيٌّ من أركان الاستعداد لعيد الفطر، وهي سُنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ وهي تطهير للصائم من اللغو والرفث، وتوزَّع على الفقراء والمساكين قبل صلاة عيد الفطر، وهي تمثِّل روح التكافل الاجتماعي والتراحم بين المسلمين، وتُسهم في تعزيز الروحانية، وتنقية النفس.

• صلاة التراويح وقراءة القرآن: يُوصى بالحرص على أداء صلاة التراويح في رمضان، وقراءة القرآن الكريم؛ فهما من أبرز العبادات التي تقرب العبد إلى ربه، وتنقِّي قلبه وتطهِّره.

• الاستغفار والدعاء: يُنصح بالاستغفار الكثير والدعاء لله تعالى أن يتقبل صيامنا وقيامنا، وأن يجعل عيد الفطر عيدًا مباركًا، وأن يرزقنا الخير في الدنيا والآخرة.

ثانيًا: الاستعداد المادي والاجتماعي:
بعد الاستعداد الروحي، يأتي الاستعداد المادي والاجتماعي، وهو مكمل للجانب الروحي، وليس بديلًا عنه، ويشمل هذا الاستعداد ما يلي:
• تهيئة الملابس الجديدة: من سنة النبي صلى الله عليه وسلم أن يلبَس المسلم ملابس جديدة أو نظيفة في العيد؛ تعبيرًا عن الفرح والسرور بهذه المناسبة المباركة، وليس شرطًا أن تكون ملابس باهظة الثمن، بل يكفي أن تكون نظيفةً وجميلةً.

• تحضير الطعام والشراب: من عادات المسلمين تحضير الطعام والشراب لإفطار يوم العيد، وتجهيز الولائم والضيافات لأهل البيت والأقارب، والأصدقاء والجيران؛ تعبيرًا عن الترابط والتكافل الاجتماعي، وذلك بما يتوافق مع الشريعة الإسلامية، ودون إسراف أو تبذير.

• تنظيف المنزل: من المستحب تنظيف المنزل وتزيينه قبل العيد؛ إظهارًا للبهجة والسرور بهذه المناسبة، وتوفير جوٍّ مناسب لاستقبال الضيوف والأهل.

• الاهتمام بالزيارة وصِلة الرحم: من أهم مظاهر الاحتفال بعيد الفطر زيارة الأهل والأقارب، والأصدقاء والجيران، وصلة الرحم، وتبادل التهاني والتبريكات؛ تعزيزًا للترابط الأسري والاجتماعي، وهذا من صميم السنة النبوية.

• إعداد الهدايا: من المستحب إعداد الهدايا للأهل والأقارب والأصدقاء؛ تعبيرًا عن المودة والمحبة، وتوطيدًا للعلاقات الاجتماعية.

ثالثًا: آداب يوم العيد:
يشترط في الاحتفال بعيد الفطر مراعاة الآداب الشرعية؛ ومن أهمها:
• التبكير لصلاة العيد: يُسَنُّ التبكير لصلاة عيد الفطر، والسير إلى المصلى مشيًا على الأقدام، وذلك من السنن النبوية.

• الأكل قبل الذهاب لصلاة العيد: يُسن أكل شيء قبل الذهاب لصلاة العيد، حتى ولو كان تمرة أو شيئًا قليلًا.

• اختيار طريق مختلف للذهاب إلى صلاة العيد: يُستحب اختيار طريق مختلف للذهاب إلى صلاة العيد، والعودة منه؛ حتى لا يضيق الطريق على الناس.

• التعوُّذ من الشيطان: يُسن التهليل والتسبيح والتكبير، والدعاء والاستغفار أثناء الذهاب إلى صلاة العيد، والعودة منها.

• عدم إضاعة وقت الصلاة بالحديث الفارغ: يُستحب عدم إضاعة وقت الصلاة بالحديث الفارغ، والانشغال بالذكر والدعاء.

• التهنئة بالعيد: يُستحب تهنئة المسلمين بالعيد، بالقول: "عيدكم مبارك"، أو "تقبل الله منا ومنكم".

رابعًا: تجنب المحظورات:
يجب على المسلم تجنب بعض المحظورات أثناء الاحتفال بعيد الفطر؛ ومنها:
• الإسراف والتبذير: يجب تجنب الإسراف والتبذير في الإنفاق على احتفالات العيد، والحرص على الاقتصاد والترشيد.

• الذنوب والمعاصي: يجب تجنب ارتكاب الذنوب والمعاصي في أيام العيد، والحرص على التقوى والورع.

• الغِيبة والنميمة: يجب تجنب الغيبة والنميمة، والحرص على حسن الخلق والحديث الطيب.

• التفاخر والرياء: يجب تجنب التفاخر والرياء في مظاهر الاحتفال، والحرص على الإخلاص لله تعالى.

خاتمة:
يُعد الاستعداد لعيد الفطر فرصةً ثمينةً لتجديد العلاقة مع الله تعالى، وتعزيز الروابط الاجتماعية، والاستمتاع ببهجة العيد في إطار شرعي، مُتبعًا سنة النبي صلى الله عليه وسلم وسنة سلفه الصالح، فليحرص كل مسلم على الاستعداد لهذا العيد المبارك استعدادًا روحيًّا ومعنويًّا وماديًّا؛ ليدرك لذته وبركته، وليكون عيدًا حقيقيًّا يُرضي الله تعالى، نسأل الله تعالى أن يصلي ويسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وأن يجعل عيد الفطر عيدًا مباركًا علينا وعليكم جميعًا.

[ابوالوليد المسلم]

لا تحزنوا على وداعه


كنت أحزن جداً على قرب انتهاء رمضان
ففوجئت برسالة .. أُشعرت فيها بطبطبة رائعة
(لا تحزنوا على وداعه،، بل احمدوا الله أن بلغكم إياه،، وافرحوا وكبروا الله أن هداكم لصيامه وقيامه...)
لا تودعوه ،، بل اصطحبوه إلى باقي عامكم...
"رمضان" ليس شهراً ، بل أسلوب حياة وبداية التغيير ..
لا تودعوه ،، بل افسحوا له المجال ليحيا معكم وتحيوا به طوال العام..
الصوم لا يَنتهي..
القرآن لا يُهجر..
والمسجد لا يُترك ..
" {واعبد ربك حتى يأتيك اليقين} "
تقبل الله طاعتكم.. اللهم آمين
همسة
هاتان الليلتان الشريفتان الأخيرتان تشبهان غزوة أحد إن صحّ التشبيه.
يثبت فيهما الصادقون، ويستعجل فيهما المتعجلون؛ فينزلون لجمع الغنائم، فيفوتهم شرف الخواتيم.
اثبتوا يرحمكم الله؛ فإنما هي ساعات قلائل، ولا يدري المرء بأي ساعة يكون فيها قبوله وعتقه
(مختارات من مواقع التواصل)
منقول

[ابوالوليد المسلم]

أعيادنا أفراحنا

كتبه/ إبراهيم جاد

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فحُقَّ لكلِّ مَن صامَ وقامَ وقرأَ القرآنَ في الليلِ والنهارِ أن يحتفلَ بالعيدِ؛ فأعيادُنا أفراحُنا.
حُقَّ لكلِّ مَن حَفِظَ البطنَ وما وعتْ، وصانَ الفرجَ في نهارِ رمضان عن الحلالِ، وحفظ العينَ والسمعَ والبصرَ عن المحرماتِ بحقٍّ أن يحتفلَ بعيدٍ؛ فأعيادُنا أفراحُنا.
حُقَّ لكلِّ مَن جفَّ حلقُه من كثرةِ الذكرِ، ودمعتْ عيناهُ من الخوفِ ورجاءٍ فيما عندَ اللهِ، وقدَّرَ شهرَ رمضانَ حقَّ تقديرِه، وارتعدَ قلبُه على عملِه ألا يُقبلَ أن يحتفلَ بالعيدِ؛ فأعيادُنا أفراحُنا.
حُقَّ لكلِّ من قلَّ نومُه، وطالَ سهرُه بينَ كلماتِ ربِّه؛ قراءةً وتهجُّدًا ودعاءً، وحرمَ النَّفْس من فضولِ الكلامِ ولذاتِ المجالسِ، ومن الملهياتِ والشهواتِ التي تتنافى مع مقاصدِ الصيامِ أن يحتفلَ بالعيدِ؛ فأعيادُنا أفراحُنا.
حُقَّ لكلِّ من تصدَّقَ على الفقراءِ والمساكينِ والمحتاجينَ؛ فأغناهم عن ذلِّ المسألةِ في شهرِ الطاعةِ، ولكلِّ من أطعمَ الصائمينَ وأعانَ القائمينَ وسهَّلَ على الناسِ طاعتَهم لربهم جلَّ وعلا أن يحتفلَ بالعيدِ؛ فأعيادُنا أفراحُنا.
حُقَّ لكلِّ من قاومَ الكسلَ والخمولَ، وسعى أن يوازن بين عملِه الدنيويِّ وبين شهرِ رمضان فلم تفترْ عزيمتُه ولم تغبْ عنه همتُه؛ فقسمَ الأوقاتَ واستغلَّ الفرصَ والساعاتِ؛ أن يحتفلَ بالعيدِ؛ فأعيادُنا أفراحُنا.
حُقَّ لكلِّ امرأةٍ مسلمةٍ وقفتْ جاهدةً محتسبةً صابرةً لإفطارِ الصائمينَ وتسحُّرِ المتسحرينَ، قاومتْ وتعبتْ وكابدتْ ورغمَ ذلكَ لم تنسَ نصيبَها من شهرِ رمضانَ من العبادةِ والطاعةِ أن تحتفلَ بالعيدِ؛ فأعيادُنا أفراحُنا.
حُقَّ لكلِّ صغيرٍ وكبيرٍ، رجلٍ أو امرأةٍ، صحيحٍ أو مريضٍ عظَّمَ مرادَ اللهِ من شهرِ رمضانَ، وبحثَ عن مرضاتِه وأدارَ الوجهَ والقلبَ عن محرماتِه أن يحتفلَ بالعيدِ؛ فأعيادُنا أفراحُنا.
فيا أيها المحتفلونَ بالعيدِ... أعيادُنا ليست أبدًا مجرد ذكرى تاريخيةً فحسبُ، إنما هي طاعاتٌ، وبعدَ طاعاتٍ؛ فلا تلوثوها بالمعاصي والذنوبِ، ولتعلموا أن أعيادَنا جعلها ربُّنا جماعيةً ففرحتُها جماعيةٌ وصلاتُها جماعيةٌ؛ فشاركوا الفقراءَ والأغنياءَ والأطفالَ والعلماءَ والعوامَ فرحتَهم، وأعلوا فيها الدعاءَ والتهنئةَ والتزاورَ والمودةَ، وإياكم والتهاجرَ والتخاصمَ، وكلوا واشربوا فالصومُ فيها حرامٌ عليكم، وكأنها فاصلٌ إيمانيٌّ لمواصلةِ السيرِ إلى اللهِ تعالى.
فاللهم أدمْ علينا أعيادَنا وأفراحَنا في عزٍّ وتمكينٍ، وفرحٍ وسرورٍ.
واحفظْ كلَّ بلادِ المسلمينَ وأعراضَهم وأموالَهم.

[ابوالوليد المسلم]

العيد موسم الفرح والسرور

الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله

العيد هو موسمُ الفرح والسرور، وأفراحُ المؤمنين وسرورهم في الدنيا، إنما هو بمولاهم إذا فازوا بإكمال طاعته، وحازوا ثوابَ أعمالهم بوثوقهم بوعْده لهم عليها بفضله ومغفرته؛ كما قال تعالى: ﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾[يونس: 58].

قال بعض العارفين: ما فرِح أحدٌ بغير الله إلا لغفلته عن الله، فالغافل يفرَح بلهْوه وهواه، والعاقل يفرح بمولاه.

لَما قدِم النبي صلى الله عليه وسلم المدينةَ، كان لهم يومان يلعبون فيهما، فقال: «إن الله قد أبدَلكم يومين خيرًا منهما، يوم الفطر والأضحى»؛ أخرجه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح.

والحديث دليلٌ على أن إظهار السرور في العيدين مندوبٌ، وأن ذلك من الشريعة، فيجوز التوسعة على العيال في الأعياد، بما يحصُل لهم من ترويح البدن وبسْط النفس، مما ليس بمحظور ولا شاغلٍ عن طاعة الله.

وأما ما يفعَله كثيرٌ من الناس في الأعياد من التوسُّع في الملاهي والملاعب، فلا يجوز؛ لأن ذلك خلاف ما شُرع لهم من إقامة ذكر الله، فليست الأعياد للهو واللعب والإضاعة، وإنما هي لإقامة ذكر الله والاجتهاد في الطاعة، فأبدَل الله هذه الأمة بيومي اللعب واللهو يَومي الذِّكر والشكر والمغفرة والعفو.

ففي الدنيا للمؤمنين ثلاثة أعياد: عيد يتكرَّر كلَّ أسبوع، وعيدان يأتيان في كل عام مرة من غير تَكرار في السَّنة.

فأما العيد المتكرِّر، فهو يوم الجمعة، وهو عيد الأسبوع، وهو مترتِّب على إكمال الصلوات المكتوبات، وهي أعظم أركان الإسلام ومبانيه بعد الشهادتين.

وأما العيدان اللذان لا يتكرَّران في كل عام، وإنما يأتي كلُّ واحد منهما في العام مرة واحدة، فأحدهما: عيد الفطر من صوم رمضان، وهو مترتِّب على إكمال صيام رمضان، وهو الركن الرابع من أركان الإسلام ومبانيه، فإذا استكمل المسلمون صيام شهرهم المفروض عليهم، استوجبوا من الله المغفرة والعتقَ من النار، فإن صيامه يوجِب مغفرة ما تقدَّم من الذنوب، وآخره عتق من النار، يُعتَق فيه من النار مَن استحقَّها بذنوبه، فشرَع الله تعالى لهم عقب إكمالهم لصيامهم عيدًا يجتمعون فيه على شكر الله وذكره، وتكبيره على ما هداهم له، وشرَع لهم في ذلك العيد الصلاةَ والصدقة، وهو يوم الجوائز يستوفي الصائمون فيه أجرَ صيامهم، ويرجعون مِن عيدهم بالمغفرة.

والعيد الثاني عيد النحر، وهو أكبر العيدين وأفضلهما، وهو مترتِّب على إكمال الحج، وهو الركن الخامس من أركان الإسلام ومبانيه، فإذا أكمل المسلمون حجَّهم غفر لهم.

فهذه أعياد المسلمين في الدنيا، وكلها عند إكمال طاعة مولاهم الملك الوهاب، وحيازتهم لِما وعدهم من الأجر والثواب[1].

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العيد:
كان يَلبَسُ أجملَ ثيابه، ويأكُل في عيد الفطر قبل خروجه تمرات، ويأكُلهن وترًا: ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا.

وأما في عيد الأضحى، فلا يأكل حتى يرجع من المصلى، فيأكُل من أُضحيته، وكان يؤخر صلاة عيد الفطر ليتسع الوقت قبلها لتوزيع الفطرة، ويعجل صلاة عيد الأضحى ليتفرَّغ الناس بعدها لذبح الأضاحي، قال تعالى: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾ [الكوثر: 2].

وكان ابن عمر مع شدَّة اتباعه للسُّنة، لا يخرج لصلاة العيد حتى تطلُع الشمس، ويكبِّر من بيته إلى المصلى.

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ بالصلاة قبل الخطبة، فيصلي ركعتين يكبِّر في الأولى سبعًا متوالية بتكبيرة الإحرام، ويَسكُت بين كل تكبيرتين سكتة يسيرة، ولم يُحفَظ عنه ذكرٌ معين بين التكبيرات، ولكن ذُكِرَ عن ابن مسعود أنه قال: يَحمَد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم.

وكان ابن عمر يرفع يديه مع كل تكبيرة، وكان صلى الله عليه وسلم إذا أَتَمَّ التكبير أخذ في القراءة، فقرأ في الأولى الفاتحة ثم «ق»، وفي الثانية «اقتربت»، وربما قرأ فيها بـ «سبِّح» و«الغاشية».

فإذا فرَغ من القراءة كبَّر وركع، ثم يكبِّر في الثانية خمسًا متوالية، ثم أخذ في القراءة، فإذا انصرف قام مقابل الناس وهم جلوسٌ على صفوفهم، فيَعِظهم ويأمُرهم وينهاهم، وكان يخالف الطريق يوم العيد، فيذهب من طريق ويرجِع من آخر[2].

وكان يغتسل للعيدين، وكان صلى الله عليه وسلم يَفتتح خطبه كلها بالحمد وقال: «كلُّ أمر ذي بال لا يُبدأ فيه بحمد الله، فهو أجذمُ»؛ رواه أحمد وغيره.

وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم العيد ركعتين لم يصلِّ قبلهما ولا بعدهما)؛ أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما.

والحديث دليلٌ على أن صلاة العيد ركعتين، وفيه دليلٌ على عدم مشروعية النافلة قبلها وبعدها في موضعها، والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[1] انظر لطائف المعارف لابن رجب ص 285- 288.

[2] انظر زاد المعاد في هدي خير العباد، 1/ 250 – 254 لابن القيم رحمه الله تعالى.

[ابوالوليد المسلم]

أعمارنا ومنصات التواصل الاجتماعي
محمد إبراهيم خاطر

نشل الأوقات
المسلم والفراغ
ضياع الأوقات والتخلف
الوقت هو الحياة

شخص يقف على جهاز لوحي محاط بشاشات متعددة تعرض صفحات ويب، مع وجود رموز رقمية في الخلفية وساعة تشير إلى الوقت، تعكس فكرة التكنولوجيا والبيانات.

آفة هذا الزمان التي ابتلي بها جميع الناس – إلا من رحم الله – هي هدر الأوقات على منصات التواصل الاجتماعي، التي تستهلك لا أقول وقت الإنسان، بل تستهلك عمره وحياته.
نشل الأوقات

يظهر أحد المقاطع المصورة تراجع حجم الوقت الذي يقضيه الفرد مع أسرته لصالح أمور أخرى، ولكن أخطرها على الإطلاق هو الوقت الذي يقضيه الفرد في تصفح مواقع التواصل الاجتماعي وما تعج به من منشورات ومقاطع قصيرة مصورة لا يتجاوز المقطع منها بضع دقائق، ولكنها تستهلك الوقت بشكل كبير ويجد المرء نفسه وقد قضى ساعات طوال وهو يطالع تلك المقاطع دون أن يشعر ودون أن يمل!

ومواقع التواصل الاجتماعي باتت تستهلك ساعات طويلة من يوم الإنسان ومن حياته، وكل ذلك على حساب الواجبات وعلى حساب صحة الإنسان الجسدية والنفسية، ومع ذلك لا يحظى هذا الأمر بالاهتمام المطلوب والتحذير من خطورته على الفرد وعلى المجتمع، بل وعلى الأمة بأسرها.

وخطورة هذه المقاطع تكمن في استهلاكها للوقت، وفي مضمونها التافه الذي لا يستفيد منه الإنسان شيئًا، وفي تأثيرها السلبي على نفسية الإنسان.
المسلم والفراغ

الحياة المعاصرة وعلى الرغم من تعقيدها وكثرة الانشغالات لدى معظم الناس، إلا أنها خلقت أوقات فراغ طويلة لدى فئات كثيرة وبخاصة الشباب الذين يقضون معظم أوقاتهم على منصات التواصل الاجتماعي وباتت بالنسبة لهم حياة افتراضية يهربون إليها من الحياة الواقعية لأسباب كثيرة.

والمسلم لا يوجد لديه وقت فراغ، يقول الله عز وجل:{ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ } (سورة الشرح: 7 ) يقول ابن كثير رحمه الله في تفسيره:” وقوله {فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب} أي: إذا فرغت من أمور الدنيا وأشغالها وقطعت علائقها، فانصب في العبادة، وقم إليها نشيطا فارغ البال، وأخلص لربك النية والرغبة”.

والمسلم يعلم يقينا أنه سيسأل عن عمره، فعن أبي برزة الأسلمي، أن النبي ﷺ قال:”لا تزولُ قدَما عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ عن أربعٍ: عن عُمرِهِ فيمَ أفناهُ؟ وعن علمِهِ ماذا عمِلَ بهِ؟ وعن مالِهِ مِن أينَ اكتسبَهُ، وفيمَ أنفقَهُ؟ وعن جسمِهِ فيمَ أبلاهُ؟”. أخرجه الترمذي (2417).

وتضييع الوقت من علامات المقت كما يقول الصالحون، ويقول ابن القيم رحمه الله: “إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله، والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا، وأهلها”.

ضياع الأوقات والتخلف

الوقت هو أثمن ما يمتلكه الإنسان، ومغبون كل من فرط ولو في ساعة منه، وقد أحسن من قال:”من أمضى يومًا من عمره في غير حقٍ قضاه، أو فرض أداه، أو مجدٍ أصله، أو حمد حصله، أو خيرٍ أسسه، أو علمٍ اقتبسه، فقد عق يومه وظلم نفسه”. ومن أقوال الفاروق رضي الله عنه:”إني لأكره أن أرى أحدكم سبهللًا لا في عمل دنياً ولا في عمل آخره”.

والمعضلة المتعلقة بالوقت لدى الفرد والأمة، هي تضييع الاوقات على حساب الواجبات، سواء كانت تلك الواجبات في حق الله عز وجل كالعبادات المفروضة، أو في حق العباد كأداء الحقوق لأصحابها. وتضييع الأوقات يحرم الكثيرين من تحقيق التميز والمجد الشخصي الذي يمكن للإنسان أن يحصله باستغلال وقته في العلم أو في العمل النافع لنفسه أو لغيره، ويعيق نهضة الأمة التي تتحقق بالعمل الدؤوب واستغلال الأوقات في النافع والمفيد.
الوقت هو الحياة

تضييع الأوقات والغفلة عن ذكر الله عز وجل من الأمور التي يتحسر عليها الإنسان يوم القيامة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: ” من اضطجعَ مضجعًا لم يذكرِ اللهَ تعالى فيه إلا كان عليه تِرَةً يومَ القيامةِ، ومن قعد مقعدًا لم يذكرِ اللهَ عز وجل فيه إلا كان عليه تِرَةً يومَ القيامةِ. أخرجه أبو داود (5059). وتِرَةً، أي: حَسْرةً ونَدامةً.

وأخيرًا تذكر أن كل يوم من حياتك هو صفحة بيضاء سوف تطوى بنهاية اليوم ولن تعود، فلذلك احرص على أن تملأها بما يسرك يوم القيامة، حتى لا تندم في وقت لا ينفع فيه الندم، يقول الله عز وجل: { حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ } (سورة المؤمنون: 99-100).