من معين الشعر في طلب العفو والمغفرة

[ابوالوليد المسلم]

من معين الشعر في طلب العفو والمغفرة



بكر البعداني



قال محمد بن سليمان السمرقندي:

إلهي يا كثير العفو عفوًا
لما أسلفت في زمن الشبابِ

فقد سودت في الآثام وجهًا
ذليلاً خاضعًا لك في الترابِ

فبيضه بحسن العفو عني
وسامحني وخفف من عذابي[1]

قال الحافظ أبو الوليد عبدالله بن محمد الفرضي:
أسير الخطايا عند بابك واقفُ
على وجل مما به أنت عارفُ

يخاف ذنوبًا لم يغب عنك غيها[2]
ويرجوك فيها وهو راج وخائفُ

ومن ذا الذي يرجى سواك ويتقى
ومالك في فصل القضاء مخالفُ

فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي
إذا نشرت يوم الحساب الصحائفُ

وكن مؤنسي في ظلمة القبر عندما
يصد ذوو القربى ويجفو الموالفُ

لئن ضاق عني عفوك الواسع الذي
أرجِّي لإسرافي فإني لتالفُ[3]



قال عبدالواحد بن محمد أبو القاسم الشاعر المعروف بالمطرز:
يا عبدُ كم لك من ذنب ومعصية
إن كنت ناسيها فالله أحصاها

لا بد يا عبد من يومٍ تقوم به
ووقفةٍ لك يدمي القلب ذكراها

إذا عرضت على قلبي تذكرها
وساء ظني فقلت: استغفر الله[4]



يتبع

[ابوالوليد المسلم]

وقال بعضهم:
فباسمك الأعظم المكنون إن عظمت
منا الذنوب وساء القلب أسواءُ

فاسمح وهب وتفضل وامح واعف وجد
واصفح فكلٌّ لفرط الجهل خطاءُ

فقوم يونس لما آمنوا كشف ال
عذاب عنهم وعم القوم نعماءُ

ونحن أمة هذا المصطفى ولنا
منه إلى عفوك المرجو دعاءُ

هذا الرسول الذي لولاه ما سلكت
محجة في سبيل الله بيضاءُ

فارحم وصل على المختار ما خطبت
على علا منبر الأوراق ورقاءُ[5]




وقال عبدالرحمن بن الجوزي:
يا كثير العفو عمن
كثر الذنب لديهِ

جاءك المذنب يرجو ال
صفح عن جرم يديهِ

أنا ضيف وجزاء ال
ضيف إحسان إليهِ[6]





وقال علي بن أحمد بن محمد المرتب،أنشدني محمد بن الحسين بن عبد الله بن أحمد بن يوسف بن الشبلي في المرضة التي مات فيها:
إذا كثرت منك الذنوب فداوها
برفع يد في الليل والليل مظلمُ

ولا تقنطن من رحمة الله إنما
قنوطك منها من خطائك أعظمُ

فرحمته للمحسنين كرامة
ورحمته للمذنبين تكرمُ[7]





يتبع

[ابوالوليد المسلم]

وقال أحمد بن محمد بن عبد القاهر الصوفي:
لبست ثوب الرجا والناس قد رقدوا
وقمت أشكو إلى مولاي ما أجدُ

وقلت يا عدتي في كل نائبة
ومن عليه لكشف الضر أعتمدُ

وقد مددت يدي والضر مشتمل
إليك يا خير من مدت إليه يدُ

فلا تردنها يا رب خائبة
فبحر جودك يروي كل من يردُ[8]




وقال أبو حامد الخلقاني:
إذا ما قال لي ربِّي:
أما استحييت تعصيني

وتُخفي الذنب من
غيري وبالعصيان تأتيني؟[9]




وقال أبو العتاهية:
بكت عيني على ذنبي
وما لاقيت من كربي

فيا ذلي، ويا خجلي
إذا ما قال لي ربي

أما استحييت تعصيني
ولا تخشى من العتبِ

وتخفي الذنب من خلقي
وتأبى في الهوى قربي

فتب مما جنيت عسى
تعود إلى رضى الربِّ



وقال أبو نواس:
يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة
فلقد علمت بأن عفوك أعظمُ





يتبع

[ابوالوليد المسلم]

من معين الشعر في طلب العفو والمغفرة



بكر البعداني



إن كان لا يرجوك إلا محسنٌ
فمن الذي يدعو ويرجو المجرمُ؟


أدعوك ربي كما أمرت تضرعا
فإذا رددت يدي فمن ذا يرحمُ

مالي إليك وسيلة إلا الرجا
وجميل عفوك ثم أني مسلمُ[10]


وقال بعضهم:
يا من إليه جميع الخلق يبتهلُ
وكل حي على رحماه يتكلُ

يا من نأى فرأى ما في القلوب وما
تحت الثرى وحجاب الليل منسدلُ

أنت المنادى به في كل حادثة
وأنت ملجأ من ضاقت به الحيلُ

أنت الغياث لمن سدت مذاهبه
أنت الدليل لمن ضلت به السبلُ

إنا قصدناك والآمال واقعة
عليك، والكل ملهوف ومبتهلُ

فإن غفرت فعن طَولٍ وعن كرمٍ
وإن سطوت؛ فأنت الحاكم العدلُ[11]




وقال الشافعي:
ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي
جعلت رجائي دون عفوك سُلما

تعاظمني ذنبي فلما قرنته
بعفوك ربي كان عفوك أعظما

فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل
تجود وتعفو منةً وتكرما

يتبع

[ابوالوليد المسلم]

فإن تنتقم مني فلست بآيس
ولو دخلت نفسي بجرمٍ جهنما

ولولاك لم يغو بإبليس عابد
فكيف وقد أغوى صفيك آدما

وإني لآتي الذنب أعرف قدره
وأعلم أن الله يعفو ترحما[12]




وقال أعرابي:
ياربِّ قد حلف الأقوام واجتهدوا
أيمانهم أنَّني من ساكني النَّار

أيحلفون على عمياء ويحهم
جهلاً بعفو عظيم العفو غفَّار[13]






[1] قال ابن كثير: "وهو من شعره الحسن رحمه الله". البداية والنهاية (13/99) ط دار الإيمان.

[2] في بعض الكتب: يخف عنك عيبها.

[3] البداية والنهاية (11/367)، تذكرة الحفاظ (3/1078) للذهبي، وذكر شيئًا منها في سير أعلام النبلاء (17/180).

[4] البداية والنهاية (12/432) وقال ابن الأثير في الكامل (4/247): "شعر جيد".

[5] البداية والنهاية (13/182) وهي قطعة من قصيدة طويلة.

[6] وكان ابن الجوزي ينشده قبل وفاته. الوافي بالوفيات (6/83)، وقد أوصى أن يكتب على قبره هذه الأبيات سير أعلام النبلاء (21/380)،
وتاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام (12/1100)، والبداية والنهاية (13/30)، وذيل طبقات الحنابلة (1/388) لابن رجب الحنبلي.

[7]ذيل تاريخ بغداد (3/105)

[8] البداية والنهاية(12/202)/ طبقات الشافعية الكبرى (4/225).

[9] ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب الحنبلي (1/116).

[10] تاريخ مدينة دمشق (13/461-466).

[11] بستان الواعظين ورياض السامعين (ص:95) لابن الجوزي.

[12] صفة الصفوة (2/258) لابن الجوزي، سير أعلام النبلاء (10/76).

[13] بهجة المجالس وأنس المجالس (ص:81) لابن عبد البر، ويقال: أنه لعبيد بن سفيان العكليّ، وكان الحجاج يردده لما حضرته الوفاة - ويقال إنها له - والله أعلم. تاريخ دمشق (12/195)، الوافي بالوفيات (4/88) وشذرات الذهب في أخبار من ذهب (1/101) وغيرها، وروي عن الحسن أنه قال: إن نجا فبهما.