موقف علماء الإسلام من شيعة الكفر والإجرام

[الوليد الجزائري]

موقف علماء الإسلام من شيعة الكفر والإجرام
إن علماء الإسلام قديماً وحديثاً تكلموا على الشيعة وبينوا عوارهم للناس حتى افتضحوا وهكذا أهل الباطل في كل زمان ومكان , كما قال تعالى (( قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا )) ومن مجموعة من أقوال العملماء في الرافضة المارقة .
- 1 قال عبد الله بن الإمام أحمد من الرافضة ؟ قال الذي يشتم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما. كتاب السنة للإمام للخلال رحمه الله 3/492
2- و سأله عن رجل شتم من أصحاب الرسول فقال ما أراه على الإسلام . السنة 3/493
3- وقال محمد بن يوسف رحمه الله : ما أرى الرافضة و الجهمية إلا زنادقة .
4- وقال الإمام المهدي رحمه الله : ما فتشت رافضياً إلا وجدته زنديقاً . أصول الاعتقاد للإمام اللالكائي رحمه الله 7/فقرة2395
5- وقال القاسم بن سلام رحمه الله عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذا فما رأيت أوسخ وسخاً ولا أقذر قذراً و لا أضعف حجة و لا أحمق من الرافضة . السنة للخلال 3/499
6- وسأل رجل الإمام الفريابي عمن يشتم أبا بكر قال كافر . قال فيصلى عليه ؟ قال لا قال كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ؟ قال لا تمسوه بأيديكم ارموه بالخشب حتى تواروه في حفرته .
7- وقال الإمام الشافعي : ما رأيت في أهل الأهواء قوماً أشهد على الله بالزور من الرافضة . أصول الاعتقاد 8/2811
8- وقال الإمام الشعبي رحمه الله : لو كانت الشيعة من الطير لكانت رخماً ولو كانت من البهائم لكانت حمراً . السنة 2/549
9- وقال أيضاً رحمه الله : فُضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلة قيل لليهود من خير أهل ملتكم ؟ قالوا أصحاب موسى وقيل للنصارى من خير أهل ملتكم ؟ قالوا حواري عيسى وقيل للرافضة من شر ملتكم ؟ قالوا أصحاب محمد .!!! المنهاج 1/8
10- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : والله يعلم وكفى بالله عليما ليس في جميع الطوائف المنتسبة للإسلام من بدعة وضلالة شر منهم ولا أجهل ولا أكذب و لا أظلم ولا أقرب إلى الكفر والفسوق والعصيان وأبعد عن حقائق الإيمان منهم . المنتقى 281
11- وقال أيضاً رحمه الله : واتفق أهل العلم بدين رسول الله أنهم أبعد عن دينه من اليهود والنصارى . مجموع الفتاوى 28/483
12- وقال أيضاً الجهل والغلو دين النصارى والكبر والحسد ورد الحق والتقية والذل دين اليهود وهؤلاء الرافضة قد التقطوا الكل وتمسكوا به . المنتقى 381
13- وقال أيضاً رحمه الله : إن الذي ابتدع الرفض كان يهودياً أظهر الإسلام نفاقاً ودس إلى الجهال دسائس يقدح بها في أصل الإيمان ولهذا كان الرفض أعظم أبواب الزندقة .
14- وقال أيضاً رحمه الله : الرافضة يهود الأمة والصوفية نصارى الأمة .
15- وقال أيضاً رحمه الله : الرافضة بهائم فلا في النقل صدقوا ولا للصدق يقبلون أتباع كل ناعق يعادون سادة الصحابة ويوالون أعداء الإسلام . المنتقى 340
16- وقال أيضاً رحمه الله : ولهذا كانوا عند العلماء أجهل الطوائف وقد خل منهم على الدين من الفساد ما لا يحصيه إلا رب العباد . المنتقى فيما صح عن المصطفى 20
17- وقال رحمه الله : وأن من زعم أن الصحابة ارتدوا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم إلا قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا أيضاً لا ريب في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضي عنهم والثناء عليهم . الصارم المسلول في شاتم الرسول 586
18- وقال أبو زرعة رحمه الله : إذا رأيت الرجل يتنقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق. لأن الرسول عندنا حق والقرآن حق وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن رسول الله وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم أولى.
19- ويقول أحمد بن يونس رحمه الله : إنا لا نأكل ذبيحة رجل رافضي فإنه عندي مرتد عن الإسلام . أصول الاعتقاد 8/1459
20- وقال طلحة بن مصرف : الرافضة لا تنكح نساءهم و لا تؤكل ذبائحهم لأنهم أهل ردة . الشرح والإبانة لابن بطة 161
21- وقال الإمام البخاري رحمه الله : ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهودي والنصراني لا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم .
22- وقال ابن حزم رحمه الله : إن الروافض ليسوا من المسلمين وإنما هي فرقة حدثت أولاً بعد موت رسول الله بخمس وعشرين سنة وكان مبدؤها إجابة من خذله الله لدعوة من كاد للإسلام وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر . الفصل في الملل والنحل 4/78
23- وقال أبو العالية رحمه الله : نعمتان علي لا أدري أيهما أعظم أن هداني للإسلام والأخرى أن عصمني من الرافضة . الشح والإبانة 165
24- وقال الإمام مالك رحمه الله : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس له نصيب في الإسلام . السنة 3/493
25- وقال أيضاً رحمه الله : من أصبح وفي قلبه غيظ على أصحاب رسول الله فقد أصابته هذه الآية ( ليغيظ بهم الكفار ) أي إنما كثرهم وقواهم ليغيظ بهم الكفار . تفسير زاد المسير لابن الجوزي رحمه الله الفتح آية 29
26- وقال الإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله : فإن الطائفة المخذولة من الرافضة يعادون أفضل الصحابة ويبغضونهم ويسبونهم عياذاً بالله من ذلك وهذا يدل على أن عقولهم معكوسة وقلوبهم منكوسة فأين هؤلاء من الإيمان بالقرآن إذ يسبون من رضي الله عنهم . تفسير القرآن التوبة آية 100
27- وقال أيضاً رحمه الله : أجمع العلماء على تكفير من قذف عائشة بعد براءتها . البداية والنهاية 8/99
28- وقال عبد العزيز الدهلوي رحمه الله : ومن أستكشف عن عقائدهم وما انطووا عليه علم أن ليس لهم في الإسلام نصيب وتحقق كفرهم لديه ورأى منهم كل أمر عجيب واطلع على كل أمر غريب وتيقن أنهم قد أنكروا الحس ولا يخطر ببالهم عتاب ولا يمر على أذهانهم عقاب فإن جاءهم الباطل أحبوه وإذا جاءهم الحق كذبوه وردوه ……..الخ . مختصر التحفة 300
29- وقال الإمام الشوكاني رحمه الله : إن أصل الرفض كيد الدين ومخالفة شريعة المسلمين
30- وقال أيضاً وبهذا يتبين أن كل رافضي خبيث يصير كافراً بتكفيره لصحابي واحد فكيف بمن كفر كل الصحابة واستثنى أفراداً يسيرة تغطية ً لما هو فيه من الضلال على الطغام الذين لا يعقلون الحجج . نثر الجوهر على حديث أبي ذر 15-16
31- وقال الإمام عبد القادر البغدادي رحمه الله : ما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا منه شعبة من مذهب الروافض .
32- وقال ابن القيم رحمه الله : وكحيل اليهود وإخوانهم من الرافضة فإنهم بيت المكر والاحتيال لهذا ضربت على الطائفتين الذلة وهذه سنة الله في كل مخادع محتال بالباطل. إعلام الموقعين عن رب العالمين
33- وقال أيضاً رحمه الله : ولما كانت الرافضة من أبعد الناس عن العلم والدين عمرو المشاهد أخربوا المساجد . إغاثة اللهفان 1/234
34- وقال أيضاً رحمه الله : ولقد أصبح هؤلاء عاراً على بني آدم يسخر منهم كل عاقل . المنار المنيف 152
35- وقال الإمام الذهبي رحمه الله : خراء الكلاب كالرافضي .كما في الميزان . صدى الزلزال في مشابهة الروافض لليهود والنصارى الضلال . 21
36- وقال الإمام ابن أبي العز رحمه الله : إن أصل الرفض ‘نما أحدثه زنديق قصده أبطال دين الإسلام والقدح في الرسول . شرح الطاوية 490
37- وقال إحسان إلهي ظهير رحمه الله : وأما دين الإمامية الإثنى عشرية ليس إلا مبني على تلك الأسس التي وضعتها اليهودية الأثيمة بواسطة عبد الله بن سبأ اليهودي الشهير بابن السوداء . الشيعة والسنة 29
38- وقال الإمام الوادعي رحمه الله : والرافضة يعرف من خالفهم عداوتهم للإسلام ولهم مواقف يتعاونون فيها مع أعداء الإسلام . الإلحاد الخميني في أرض الحرمين 206
39- وسماحة شيخ الإسلام ابن باز رحمه الله : وكل فرقة من الشيعة لديها أنواع من البدع وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الإثنى عشرية لكثرة الدعاية إليها ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب لا سيماء والأئمة الإثنى عشرية حسب زعمهم ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل الله السلامة . الفتاوى
40- وقال الإمام ابن العثيمين رحمه الله : الرافضة الكفرة الذين يقولون بأن جبريل أُمر أن يوحي إلى علي فأوحى إلى محمد ويقولون خان الأمين فصدها عن حيدرة ( وحيدرة لقب لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ) الفتاوى
فهذا نزر يسير من أقوال علماء المسلمين على مر التاريخ من حين ظهور هذه الفرقة المارقة وإلى يومنا هذا .
فهذا حكم أئمة الدين والعلماء المجتهدين دعاة رب العالمين إلى الحق المبين
فكن مع هؤلاء الهداة المهديين
وإياك وسبيل المجرمين أعداء الدين
وأعداء صحابة حبيب رب العالمين .
فعليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين إلى يوم الدين .

[مصطفى المسلم]

بارك الله فيك أخي

[أبو جهاد المصري]

لا للتكفير
لا للغلو
لا للتطرف
هذا انتهاك لقوانين الملتقي وتحريض علي فتنه التكفير
http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=20539

[رياض123]

بارك الله اخي الفاضل الوليد
وبارك الله في علماء الاسلام دعاه رب العالمين الى الحق المبين عبر التاريخ

[مصطفى المسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مالك الطيب

لا للتكفير
لا للغلو
لا للتطرف
هذا انتهاك لقوانين الملتقي وتحريض علي فتنه التكفير
http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=20539

أيها الوافد الرافضي الجديد
سئمت تهريجك والله
ولا تحاول أن ترينا القوانين
أنت أول من انتهكها
المنتدى ليس زريبة لك ولضربائك
لينشروا أفكارهم المريضة
أولى بك أن تذهب لتتعلم اللغة العربية
من جديد
قولك أنك أزهري شتيمة للأزهر الشريف
بعدا

[رياض123]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مالك الطيب

لا للتكفير
لا للغلو
لا للتطرف
هذا انتهاك لقوانين الملتقي وتحريض علي فتنه التكفير
http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=20539

هل وصل بك الحال ان تصف علماء وأئمه الاسلام
بالتكفير والتطرف والغلو

اين الاداره واين القوانيين من هذا

حسبنا الله ونعم الوكيل

[سني يحترم الشيعه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى المسلم

أيها الوافد الرافضي الجديد
سئمت تهريجك والله
ولا تحاول أن ترينا القوانين
أنت أول من انتهكها
المنتدى ليس زريبة لك ولضربائك
لينشروا أفكارهم المريضة
أولى بك أن تذهب لتتعلم اللغة العربية
من جديد
قولك أنك أزهري شتيمة للأزهر الشريف
بعدا

الاخ ليس وحده
لا للتكفير
لا للغلو
لا للتطرف
هذا مخالف لقوانين القسم هنا
http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=20539
جزاك الله خيرا اخي ابومالك
وندعو الاداره للتدخل لوقف التكفير

[@أبو الوليد@]

إلى الرافضي أبو مالك الطيب الذي انكشفت خبيئته وفضح الله أمره
لقد دخل باسم محمود سنجر وأبومالك الطيب وراجي الشهادة
كل هذا من أجل أن يدافع عن الروافض الذين تكلم فيهم شيخ الإسلام ابن تيمية
ولذلك أنصحك بكم بيت من الشعر
تـنال به الزلفى وتنجوا من النارِ
فـدن بكـتاب الـلـه والسنـن التي
أتت عن رسول الله من نقل أخيار
ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي
يـقودك داعـيها إلى النار والعار
وسـر خلف أصحاب الرسول فإنهم
نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار
وعج عن طريق الرفض فهو مـؤسس
على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار
هـما خـطـتا : إمـا هدىً وسعادة
وإمـا شـقاءً مـع ضلالـة كفار
فـأي فـريـقـيـنا أحـق بـأمـنه
وأهـدى سبيلاً عندما يحكم البار
أمن سبّ أصحاب الرسول وخالف ال
كـتاب ولـم يعـبأ بـثابت أخبار
أم المقتدي بالوحي يسـلك مـنهج ال
صحـابة مـع حب القرابة الأطهار

[@أبو الوليد@]

وسأأتي لك يا أيها الرافضي (أبو مالك الطيب)ويا من يدعي نفسه سني والسنة منه براء بإذن الله طالما أنه يدافع عن الروافض سأأتي لكم
بالشيخ الذي أسأتم له شيخ الإسلام ابن تيمية
وقوله عن الروافض
ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرافضة ؟
ج1- هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً ، يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين ، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان – رضي الله عنهم ورضوا عنه – ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين ، كالنصيرية والإسماعيلية، وغيرهم من الضالين . ص 20 جـ (1)

س2- هل هم متعاونون مع اليهود ؟
ج2- معاونتهم لليهود أمرٌ شهير . ص 21جـ (1) .

س3- يدعي البعض أنّ قلوبهم طيبة ، ما قولكم ؟
ج3- من أعظم خُبث القلوب أن يكون في قلب العبد غلٌ لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين . ص 22 ج (1)

س4- متى أطلق عليهم لقب الرافضة ، ولماذا ، ومن أطلقه ؟
ج4- من زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية ، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما ، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني . فسُمّوا رافضة لرفضهم إياه ، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه . ص 35 جـ (1) .

س5- ممن يتبرأ الرافضة ؟
ج5- يتبرءون من سائر أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلاّ نفراً قليلاً نحو بضعة عشر . ص 39 (1) .

س6- لماذا يكثر فيهم الكذب والجهل ؟
ج6- لما كان أصل مذهبهم مستند إلى جهل ، كانوا أكثر الطوائف كذباً وجهلاً. ص 57 جـ (1) .

س7- بماذا امتاز الروافض ؟
ج7- اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد ، على أنّ الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب . ص 59 جـ (1) .

س8- هل صحيح أنهم يقدسون الكذب والخداع وماذا يسمونه ؟
ج8- يقولون : ديننا التّقيّة !! وهو: أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه، وهذا هو الكذب والنفاق . ص 68 جـ (1) .

س9- ما هو موقف الرافضة من ولاة أمور المسلمين ؟
ج9- هم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور ، وأبعد الناس عن طاعتهم إلاّ كرها. ص 111 جـ (1) .

س10- كيف تنظرون إلى أعمالهم ؟
ج10- أيُ سعي أضلُ من سعي من يتعب التعب الطويل ، ويُكثر القال والقيل، ويفارق جماعة المسلمين ، ويلعن السابقين والتابعين ، ويعاون الكفار والمنافقين ، ويحتال بأنواع الحيل ، ويسلك ما أمكنه من السّبل ، ويعتضد بشهود الزور ، ويدلّي أتّباعه بحبل الغرور . ص 121 جـ (1) .

س11- إلى أي حدٍ بلغ الغلو عندهم فيمن زعموا أنهم أئمة لهم ؟
ج11- اتخذوهم أرباباً من دون الله. ص 474 جـ (1) .

س12- هل الروافض من عبّاد القبور ؟
ج12- صنف شيخهم ابن النعمان كتاباً سمّاه مناسك المشاهد، جعل قبور المخلوقين تُحجُ كما تحج الكعبة . ص 476 جـ (1) .

س13- هل من أصولهم الكذب والنفاق ؟
ج13- أخبر الله تعالى عن المنافقين أنّهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم والرافضة تجعل ذلك من أصول دينها وتسميه التّقيّة ، وتحكي هذا عن أئمة أهل البيت الذين برأهم الله عن ذلك ، حتى يحكوا ذلك عن جعفر الصادق أنه قال : التقية ديني ودين آبائي . وقـد نزّه الله المؤمنين من أهل البيت وغيرهم عن ذلك ، بل كانوا من أعظم الناس صدقاً وتحقيقاً للإيمان ، وكان دينهم التقوى لا التقية . ص 46 ج (2)

س14- في أي أصناف الناس يوجد الرافضة ؟
ج14- أكثر ما تجد الرافضة : إمّا في الزنادقة المنافقين الملحدين ، وإمّا في جهال ليس لهم علم بالمنقولات ولا بالمعقولات . ص 81 ج(2).

س15- هل عند الرافضة زهد وجهاد إسلامي صحيح ؟
ج15- حُبّهم للدنيا وحرصهم عليها ظاهر ، ولهذا كاتبوا الحسين – رضي الله عنه – فلما أرسل إليهم ابن عمه ثم قدم بنفسه ، غدروا به وباعوا الآخرة بالدنيا ، وأسلموه إلى عدوه ، وقاتلوا مع عدوه ، فأي زهد عند هؤلاء وأي جهاد عندهم ، وقد ذاق منهم علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – من الكاسات المرّة ما لا يعلمه إلاّ الله ، حتّى دعا عليهم فقال : اللهم إني سئمتهم
وسئموني ، فأبدلني بهم خيراً منهم ، وأبدلهم بي شراً مني . ص 90-91 جـ (2).

س16- هل هم من الضالين ؟
ج16- هل يوجد أضلّ من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويوالون الكفار والمنافقين . ص 374 جـ(3).

س17- ما موقفهم من المنكرات ؟
ج17- هم غالباً لا يتناهون عن منكر فعلوه، بل ديارهم أكثر البلاد منكراً من الظلم والفواحش وغير ذلك . ص 376 جـ (3) .

س18- ما موقفهم من الكفار ؟
ج18- هم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم . ص 378 جـ (3) .

س19- ماذا أدخلوا في دين الله ؟
ج19- أدخلوا في دين الله من الكذب على رسول الله – صلى الله عليه وسلم- ما لم يكذبه غيرهم ، وردوا من الصدق ما لم يرده غيرهم ، وحـّرفـوا القرآن تحريفاً لم يحرفه غيرهم . ص 404 جـ (3) .

س20- دعوى الرافضة متابعتهم لإجماع أهل البيت ما مدى صحتها ؟
ج20- لا ريب أنهم متفقون على مخالفة إجماع العترة النبوية ، مع مخالفة إجماع الصحابة ، فإنه لم يكن في العترة النبوية – بنو هاشم – على عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي – رضي الله عنهم – من يقول بإمامة الاثني عشر ، ولا بعصمة أحد بعد النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا بكفر الخلفاء الثلاثة ، بل ولا من يطعن في إمامتهم ، بـل ولا من ينكر الصفات ، ولا من يكـذب بالقدر . ص 406- 407 جـ (3) .

س21- نرغب في ذكركم لبعض الصفات الخاصة بطائفتهم ؟
ج21- الكذب فيهم ،والتكذيب بالحق ، وفرط الجهل ، والتصديق بالمحالات وقلة العقل ، والغلو في اتّباع الأهواء ، والتعلق بالمجهولات ، لا يوجد مثله في طائفة أخرى . ص 435 جـ (3).

س22- لماذا يطعنون في الصحابة ؟
ج22- الرافضة يطعنون في الصحابة ونـقـلِهِم ، وباطنُ أمرهم : الطعن في الرسالة. ص 463 جـ (3) .

س23- من الذي يوجّه الشيعة ؟
ج 23- الشيعة ليس لهم أئمة يباشرونهم بالخطاب ، إلاّ شيوخهم الذين يأكلون أموالهم بالباطل ، ويصدونهم عن سبيل الله . ص 488 جـ (3) .

س24- بماذا يأمُرُ شيوخُ الرافضة أتباعهم ؟
ج24- يأمرونهم بالإشراك بالله ، وعبادة غير الله ، ويصدونهم عن سبيل الله فيخرجون عن حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإنّ حقيقة التوحيد أن نعبد الله وحده ، فلا يُدعى إلا هو ، ولا يُخشى إلا هو، ولا يُـتّـقى إلا هو ، ولا يُـتوكل إلا عليه، ولا يكون الدين إلاّ له، لا لأحدٍ من الخلق ، وأن لا نتخذ الملائكة والنبيين أرباباً، فكيف بالأئمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم . ص490 جـ (3).

س25- ما حالهم مع الشهادة ؟
ج25- الرافضة إن شهدوا : شهدوا بما لا يعلمون ، أو شهدوا بالزور الذي يعلمون أنه كذب ، فهم كما قال الشافعي – رحمه الله – : ما رأيت قوماً أشهد بالزور من الرافضة . ص 502 جـ (3) .
س26- أصول الرافضة هل وضعها أهل البيت ؟
ج26- هم مخالفون لعلي – رضي الله عنه – وأئمة أهل البيت في جميع أصولهم التي فارقوا فيها أهل السنة والجماعة. ص 16 جـ (4)

س27- ما قولكم فيما تنسبه الرافضة إلى جعفر الصادق ؟
ج27- كُذِب على جعفر الصادق أكثر مما كُذب على من قبله ، فالآفة وقعت من الكذّابين عليه ،لا منه ، ولهذا نُسب إليه أنواع من الأكاذيب . ص 54 ج(4).

س28- ما رأيكم في انتساب الرافضة لآل البيت ؟
ج28- من المصائب التي ابتلي بها ولد الحسين انتساب الـرافـضـة إلـيـهم . ص 60 جـ (4) .

س29- بِمَ يحتجُ الرافضة لإثبات دينهم ومذهبهم ؟
ج29- الرافضةُ غالبُ حججهم أشعارٌ تليق بجهلهم وظلمهم ، وحكايات مكذوبة تليق بجهلهم وكذبهم ، وما يُثبت أصول الدين بمثل هذه الأشعار ، إلاّ من ليس معدوداً من أولي الأبصار . ص 66 جـ (4) .

س30- للشعر دور في خدمة الإسلام فهل أثبتم شيئا منه ؟
ج30- إذا ما شئت أن ترضى لنفسك مذهباً
تـنال به الزلفى وتنجوا من النارِ
فـدن بكـتاب الـلـه والسنـن التي
أتت عن رسول الله من نقل أخيار
ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي
يـقودك داعـيها إلى النار والعار
وسـر خلف أصحاب الرسول فإنهم
نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار
وعج عن طريق الرفض فهو مـؤسس
على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار
هـما خـطـتا : إمـا هدىً وسعادة
وإمـا شـقاءً مـع ضلالـة كفار
فـأي فـريـقـيـنا أحـق بـأمـنه
وأهـدى سبيلاً عندما يحكم البار
أمن سبّ أصحاب الرسول وخالف ال
كـتاب ولـم يعـبأ بـثابت أخبار
أم المقتدي بالوحي يسـلك مـنهج ال
صحـابة مـع حب القرابة الأطهار
ص 128 جـ (4) .

س31- مذهب الرافضة ماذا جمع ؟
ج31- جمع عظائم البدع المنكرة :فإنّهم جهمية قدرية رافضة . ص 131 جـ (4) .
س32- مذهب الرافضة هل يشتمل على المتناقضات ؟
ج32- الرافضة من جهلهم وكذبهم يتناقضون تناقضاً كثيراً بـيّـناً ، إذ هم في قول مختلف ، يؤفكُ عنه من أفك . ص 285 جـ (4)
س33- هل الرافضة مُحبّون لعلي – رضي الله عنه – حقاً وصدقاً ؟
ج33- هم من أعظم الناس بغضاً لعلي – رضي الله عنه – . ص 296 جـ (4) .
س34- ما موقفهم من أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – ؟
ج34- هم يرمون عائشة – رضي الله عنها – بالعظائم ، ثم منهم من يرميها بالفاحشة التي برأها الله منها وأنزل القرآن في ذلك . ص 344 جـ (4) .
س35- هل يعتبر صنيعهم هذا أذىً للنبي – صلى الله عليه وسلم – ؟
ج35- من المعلوم أنّه من أعظم أنواع الأذى للإنسان أن يكذب على امرأته رجل ويقول : إنّها بغي . ص 345-346 جـ (4) .
س36- من الذي ابتدع مذهب الرافضة ؟
ج36- الذي ابتدع مذهب الرافضة كان زنديقاً ملحداً عدواً لدين الإسلام وأهله. ص 362 جـ (4) .
س37- بماذا يصفون علياً – رضي الله عنه – ؟
ج37- الرافضة يتناقضون : فإنّهم يصفون علياً بأنه كان هو الناصر لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – الذي لولاه لما قام دينه ، ثم يصفونه بالعجز والذل المنافي لذلك . ص 485 جـ (4) .
س38- الرافضة يجعلون الصحابة شراً من إبليس ، فما جوابكم ؟
ج38- من جعل أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – شراً من إبليس فما أبقى غاية في الافتراء على الله ورسوله والمؤمنين ، والعدوان على خير القرون في مثل هذا المقام ، والله ينصر رسله والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد . ص 516 جـ (4) .
س39- هل تصفون لنا شيوخهم ؟
ج39- إن كان أحدهم يعلم أنّ ما يقوله باطل ، ويظهره ، ويقول : إنّه حق من عند الله ، فهو من جنس علماء اليهود الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم
وويل لهم مما يكسبون ، وإن كان يعتقد أنّه حقّ ، دلّ ذلك على نهاية جهله وضلاله . ص 162 جـ (5) .
س40- ما قولكم في أبي جعفر الباقر ، وجعفر بن محمد الصادق ؟
ج40- لا ريب أنّ هؤلاء من سادات المسلمين ، وأئمة الدين ، ولأقوالهم من الحرمة والقدر ما يستحقّه أمثالهم ، لكنّ كثيراً مّمّا يُنقل عنهم كذب . ص 163 جـ (5) .

س41- كيف ينظر أهل السنة إلى علي – رضي الله عنه – ؟
ج41- أهل السنة يحبّونه ويتولّونه ، ويشهدون بأنّه من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين . ص 18 جـ (6) .
س42- الرافضة ماذا يسمون الفاروق – رضي الله عنه – ؟
ج42- الرافضة تسميه : فرعون هذه الأمة . ص 164 جـ (6) .
س43- ما هو موقف علي من أبي بكر وعمر – رضي الله عنهم – ؟
ج43- علي – رضي الله عنه – قد تواتر عنه من محبتهما وموالاتهما وتعظيمهما وتقديمهما على سائر الأمة ، ما يُعلم حاله في ذلك ، ولم يُعرف عنه قط كلمة سوءٍ في حقهما ، ولا أنه كان أحق بالأمر منهما ، وهذا معروف عند من عرف الأخبار الثابتة المتواترة عند الخاصة والعامة ، والمنـقولة بأخبار الـثّقات . ص 178 جـ (6)
س44- هل الرافضة من الزائغين ؟
ج44- الرافضة من شرار الزائغين الذين يبتغون الفتنة الذين ذمّـهـم الـلـه ورسـوله . ص 268 جـ (6) .
س45- كلام الرافضة المشتمل على رواياتهم وأقوالهم هل هو متناقض ؟
ج45- الرافضة تتكلم بالكلام المتناقض الذي ينقُضُ بعضه بعضا . ص 290 جـ (6) .
س46- من أين ظهرت الفتنة في الإسلام ؟
ج46- أمّا الفتنة فإنّما ظهرت في الإسلام من الشيعة ، فإنهم أساس كل فـتـنة وشـرّ ، وهم قطب رحى الفتن. ص 364 جـ (6)
س47- لمن يوجهون سيوفهم ؟
ج47- أصل كل فتنة وبلية هم الشيعة ومن انضوى إليهم ، وكثير من السيوف التي سلّت في الإسلام إنما كانت من جهتهم . ص 370 جـ (6) .
س48- ماذا تقولون لكل مخدوع بالرافضة ؟
ج48- دع ما يُسمع ويُنقل عمن خلا ، فلينظر كل عاقل فيما يحدث في زمانه وما يقرب من زمانه من الفتن والشرور والفساد في الإسلام ، فإنه يجد معظم ذلك من قبل الرافضة ، وتجدهم من أعظم الناس فتناً وشراً ، وأنهم لا يقعدون عما يمكنهم من الفتن والشرّ وإيقاع الفساد بين الأمة . ص 372 جـ (6) .
س49- رسالة توجّهونها للذين يمكّنون الرافضة ، ماذا بداخلها ؟
ج49- الرافضة إذا تمكّنوا لا يتّـقون . ص 375 جـ (6) .
س50- الرافضة ينافقون أهل السنة ويخادعونهم فكيف ذلك ؟
ج50- الرافضة من أعظم الناس إظهاراً لمودة أهل السنة ، ولا يُظهر أحدهم دينه ، حتى أنهم يحفظون من فضائل الصحابة والقصائد التي في مدحهم وهجاء الرافضة ما يتوددون به إلى أهل السنة . ص 423 جـ (6) .
س51- هل من توضيح أكثر ؟
ج51- الرافضي لا يعاشر أحداً إلا استعمل معه النفاق ، فإن دينه الذي في قلبه دين فاسد ، يحمله على الكذب والخيانة وغش الناس وإرادة السوء بهم فهو لا يألوهم خبالاً ولا يترك شراً يقدر عليه إلاّ فعله بهم . ص 425 جـ( 6) .
س52- هل تكثر فيهم صفات المنافقين ؟
ج52- الله وصف المنافقين في غير موضع : بالكذب والغدر والخيانة ، وهذه الخصال لا توجد في طائفة أكثر منها في الرافضة . ص 427 جـ (6) .
س53- هل مذهب الرافضة معادٍ للإسلام ؟
ج53- أصل الرفض كان من وضع قوم زنادقة منافقين ، مقصودهم الطّعن في القرآن والرسول ودين الإسلام . ص 9 جـ (7) .
س54- إلى ماذا ينتهي بأصحابه ؟
ج54- الرفض أعظم باب ودهليز إلى الكفر والإلحاد . ص 10 جـ (7) .
س55- من أين كان اشتقاقه وخروجه ؟
ج55- الرفض مشتق من الشرك والإلحاد والنفاق . ص 27 جـ (7).
س56- ما هو الهدف من ابتداع هذا المذهب ؟
ج56- الذي ابتدع الرفض كان مقصوده إفساد دين الإسلام ، ونقض عراه وقلعه بعروشه .. وهذا معروف عن ابن سبأ وأتباعه ، وهو الذي ابتدع النّص في علي، وابتدع أنه معصوم . ص 219-220 جـ (7)
س57- هل لأهل البيت علاقة بمذهب الرافضة ؟
ج57- أهلُ البيت لم يتّـفـقـوا – ولله الحمد – على شيء من خصائص مذهب الرافضة ، بل هم المبرّؤون المنزّهون عن التدنّس بشيء منه . ص 395 جـ (7).
س58- ما هو النقل الثابت عن أهل البيت تجاه الخلفاء الراشدين ؟
ج58- النقل الثابت عن جميع علماء أهل البيت من بني هاشم من التابعين وتابعيهم من ولد الحسين بن علي وولد الحسن – رضي الله عنهم – وغيرهما: أنهم كانوا يتولّون أبا بكر وعمر – رضي الله عنهما – وكانوا يفضلونهما على علي – رضي الله عنه – والنقول عنهم ثابتة متواترة . ص 396 جـ (7) .
س59- الرافضة تزعُم أنها تُبجل أهل البيت ، هل هذا صحيح ؟
ج59- الرافضة من أعظم الناس قدحاً وطعناً في أهل البيت . ص 408 جـ (7) .
س60- ما هو مُنتهى أمرُ الرافضة ؟
ج60- منتهى أمرهم : تكفير علي وأهل بيته بعد أن كـفّروا الصحابة والجمهور . ص 409 جـ (7) .
س61- ما الذي تسعى إليه الرافضة ؟
ج61- الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عراه ، وإفساد قواعده . ص 415 جـ (7) .
س62- هل لمذهب الرافضة علاقة بالإسلام ؟
ج62- من له أدنى خبرة بدين الإسلام يعلم أنّ مذهب الرافضة مناقض له . ص 497 جـ (
.
***************************************
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .

المرجع
* منهاج السنّة النبوية .
* لأبي العباس شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية – رحمه الله- .

[سني يحترم الشيعه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @أبو الوليد@

إلى الرافضي أبو مالك الطيب الذي انكشفت خبيئته وفضح الله أمره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @أبو الوليد@

لقد دخل باسم محمود سنجر وأبومالك الطيب وراجي الشهادة
كل هذا من أجل أن يدافع عن الروافض الذين تكلم فيهم شيخ الإسلام ابن تيمية
ولذلك أنصحك بكم بيت من الشعر
تـنال به الزلفى وتنجوا من النارِ
فـدن بكـتاب الـلـه والسنـن التي
أتت عن رسول الله من نقل أخيار
ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي
يـقودك داعـيها إلى النار والعار
وسـر خلف أصحاب الرسول فإنهم
نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار
وعج عن طريق الرفض فهو مـؤسس
على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار
هـما خـطـتا : إمـا هدىً وسعادة
وإمـا شـقاءً مـع ضلالـة كفار
فـأي فـريـقـيـنا أحـق بـأمـنه
وأهـدى سبيلاً عندما يحكم البار
أمن سبّ أصحاب الرسول وخالف ال
كـتاب ولـم يعـبأ بـثابت أخبار
أم المقتدي بالوحي يسـلك مـنهج ال
صحـابة مـع حب القرابة الأطهار

هكذا انتم ياخوارج من يختلف معكم تتهمونه بالتشيع

يااخي ان بعض الظن اثم

لماذا لا تؤمن بهذه الايه ان كنت صادقا
ولا تدلس علي فضيله شيخ الاسلام لقد قال كلاما جيدا ومهما في هذا الكتاب
وسانقله لك ان كان في العمر بقيه
ونصيحه اخيره
عندما اتي لك باحاديث صحيحه

لا ترد باقوال احد غير رسول الله
لان لا حجه لاحد بعد رسول الله
فهو المعصوم

والا انت ليك موقف من السنه