بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد

[رياض123]

بدون تقيه

رساله واضحه وصريحه للامه الاسلاميه من رافضي استغنى عن التقيه

يقول هدفنا عقائدي
العراق والخليج واليمن والجزيرة والشام
هي مانريد

http://media.masr.me/hhlf-4HM0yc

[أبو الشيماء]

السلام عليكم و رحمة الله.

بارك الله فيك أخي الفاضل.

-لو أني حاولت كتابة أراء الصحابة من علي رضي الله عنه ثم العلماء و اللإئمة ما انتهيت لكن أكتفي بهذا:
يرى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، بوجوب قتال الشيعة، وأن قتالهم أولى وأحق، من قتال الخوارج وأن أئمتهم من الزنادقة، حيث قال: (إنهم شرٌ من عامة أهل الأهواء، وأحق بالقتال من الخوارج، وأيضاً فغالبُ أئمتِهم زنادقة، إنما يظهرون الرفض، لأنه طريق إلى هدم الإسلام، كما فعلته أئمة الملاحدة).
وقال أيضاً: (وفي الجملة: فمن جرّب الرافضة، في كتابهم وخطابهم، علم أنهم من أكذب خلق الله).
وقال أيضاً في مجموع الفتاوى: (فإن الذي ابتدع الرفض، كان يهودياً أظهر الإسلام نفاقاً، ودس إلى الجهال دسائس، يقدح بها في أصل الدين ، ولهذا كان الرفض، أعظم أبوابِ النفاق والزندقة، ولهذا انضمت إلى الرافضة أئمة الزنادقة من الإسماعيلية والنُصيرية، وأنواعِهم من القرامطة والباطنية، والدرزية، وأمثالهم من طوائف الزندقة والنفاق).
وقال أيضاً رحمه الله تعالى في منهاج السنة النبوية ما نصه: (فلينظر كل عاقل، فيما يحدث في زمانه، وما يقرب من زمانه، من الفتن والشرور، والفساد في الإسلام، فإنه يجد معظم ذلك من قِبَل الرافضة، وتجدهَم من أعظم الناس فتناً وشراً).
قول: ابن القيم:
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة ما نصه: (واقرأ نسخة الخنازير من صور أشباههم ولا سيما أعداء خيار خلق الله بعد الرسل وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن هذه النسخة ظاهرة في وجوه الرافضة، يقرأها كل مؤمن كاتب وغير كاتب وهي تظهر وتخفى بحسب خنزيرية القلب وخبثه فإن الخنزير أخبث الحيوانات وأردؤها طباعاً ومن خاصيته أنه يدع الطيبات فلا يأكلها ويقوم الإنسان عن رجيعه فيبادر إليه).
وقال أيضاً: (وأخرج الروافض الإلحاد والكفر، والقدح في سادات الصحابة، وحزب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأوليائه وأنصاره، في قالب محبة أهل البيت والتعصب لهم وموالاتهم).
قول: الذهبي:
قال الإمام الذهبي في كتاب الكبائر مانصه: (فمن طعن فيهم أو سبهم، [يعني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم] فقد خرج من الدين ومرق من ملة المسلمين).
قول: محمد المقدسي:
قال الإمام المقدسي: (لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه من الباب قبلَه من عقائد هذه الطائفة الرافضة، على اختلاف أصنافها كفر صريح، وعناد مع جهل قبيح لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم، والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام).
أقول:
وإذا كان البعض يرى بأن السلفيين المجاهدين هم من الخوارج، فقد أفتى بن تيمية بقتال الروافض قبل قتال الخوارج،وإذا لم تعجبه الفتيا فإنه شر من الروافض.
ولقد سبق لي أن قلت بأنهم خرجوا من تقيتهم لأنهم بكل بساطة لديهم العدد و العدة كما وكيفا...ولديهم أصدقائهم و إخوانهم(اليهود و النصارى ومن والاهم من المنافقين والزنادقة).
****
اللهم انصر المجاهدين نصرا تعز به أوليائك وتذل به أعدائك.

في حفظ الله.

[رياض123]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

السلام عليكم و رحمة الله.

بارك الله فيك أخي الفاضل.

-لو أني حاولت كتابة أراء الصحابة من علي رضي الله عنه ثم العلماء و اللإئمة ما انتهيت لكن أكتفي بهذا:
يرى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، بوجوب قتال الشيعة، وأن قتالهم أولى وأحق، من قتال الخوارج وأن أئمتهم من الزنادقة، حيث قال: (إنهم شرٌ من عامة أهل الأهواء، وأحق بالقتال من الخوارج، وأيضاً فغالبُ أئمتِهم زنادقة، إنما يظهرون الرفض، لأنه طريق إلى هدم الإسلام، كما فعلته أئمة الملاحدة).
وقال أيضاً: (وفي الجملة: فمن جرّب الرافضة، في كتابهم وخطابهم، علم أنهم من أكذب خلق الله).
وقال أيضاً في مجموع الفتاوى: (فإن الذي ابتدع الرفض، كان يهودياً أظهر الإسلام نفاقاً، ودس إلى الجهال دسائس، يقدح بها في أصل الدين ، ولهذا كان الرفض، أعظم أبوابِ النفاق والزندقة، ولهذا انضمت إلى الرافضة أئمة الزنادقة من الإسماعيلية والنُصيرية، وأنواعِهم من القرامطة والباطنية، والدرزية، وأمثالهم من طوائف الزندقة والنفاق).
وقال أيضاً رحمه الله تعالى في منهاج السنة النبوية ما نصه: (فلينظر كل عاقل، فيما يحدث في زمانه، وما يقرب من زمانه، من الفتن والشرور، والفساد في الإسلام، فإنه يجد معظم ذلك من قِبَل الرافضة، وتجدهَم من أعظم الناس فتناً وشراً).
قول: ابن القيم:
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة ما نصه: (واقرأ نسخة الخنازير من صور أشباههم ولا سيما أعداء خيار خلق الله بعد الرسل وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن هذه النسخة ظاهرة في وجوه الرافضة، يقرأها كل مؤمن كاتب وغير كاتب وهي تظهر وتخفى بحسب خنزيرية القلب وخبثه فإن الخنزير أخبث الحيوانات وأردؤها طباعاً ومن خاصيته أنه يدع الطيبات فلا يأكلها ويقوم الإنسان عن رجيعه فيبادر إليه).
وقال أيضاً: (وأخرج الروافض الإلحاد والكفر، والقدح في سادات الصحابة، وحزب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأوليائه وأنصاره، في قالب محبة أهل البيت والتعصب لهم وموالاتهم).
قول: الذهبي:
قال الإمام الذهبي في كتاب الكبائر مانصه: (فمن طعن فيهم أو سبهم، [يعني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم] فقد خرج من الدين ومرق من ملة المسلمين).
قول: محمد المقدسي:
قال الإمام المقدسي: (لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه من الباب قبلَه من عقائد هذه الطائفة الرافضة، على اختلاف أصنافها كفر صريح، وعناد مع جهل قبيح لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم، والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام).
أقول:
وإذا كان البعض يرى بأن السلفيين المجاهدين هم من الخوارج، فقد أفتى بن تيمية بقتال الروافض قبل قتال الخوارج،وإذا لم تعجبه الفتيا فإنه شر من الروافض.
ولقد سبق لي أن قلت بأنهم خرجوا من تقيتهم لأنهم بكل بساطة لديهم العدد و العدة كما وكيفا...ولديهم أصدقائهم و إخوانهم(اليهود و النصارى ومن والاهم من المنافقين والزنادقة).
****
اللهم انصر المجاهدين نصرا تعز به أوليائك وتذل به أعدائك.

في حفظ الله.

بارك الله فيك اخي
اكتب اخي اكتب
لعل ان يصحو القوم من غفلتهم فيكون لك اجر هدايتهم

[ابو ايوب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

السلام عليكم و رحمة الله.

بارك الله فيك أخي الفاضل.

-لو أني حاولت كتابة أراء الصحابة من علي رضي الله عنه ثم العلماء و اللإئمة ما انتهيت لكن أكتفي بهذا:
يرى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، بوجوب قتال الشيعة، وأن قتالهم أولى وأحق، من قتال الخوارج وأن أئمتهم من الزنادقة، حيث قال: (إنهم شرٌ من عامة أهل الأهواء، وأحق بالقتال من الخوارج، وأيضاً فغالبُ أئمتِهم زنادقة، إنما يظهرون الرفض، لأنه طريق إلى هدم الإسلام، كما فعلته أئمة الملاحدة).
وقال أيضاً: (وفي الجملة: فمن جرّب الرافضة، في كتابهم وخطابهم، علم أنهم من أكذب خلق الله).
وقال أيضاً في مجموع الفتاوى: (فإن الذي ابتدع الرفض، كان يهودياً أظهر الإسلام نفاقاً، ودس إلى الجهال دسائس، يقدح بها في أصل الدين ، ولهذا كان الرفض، أعظم أبوابِ النفاق والزندقة، ولهذا انضمت إلى الرافضة أئمة الزنادقة من الإسماعيلية والنُصيرية، وأنواعِهم من القرامطة والباطنية، والدرزية، وأمثالهم من طوائف الزندقة والنفاق).
وقال أيضاً رحمه الله تعالى في منهاج السنة النبوية ما نصه: (فلينظر كل عاقل، فيما يحدث في زمانه، وما يقرب من زمانه، من الفتن والشرور، والفساد في الإسلام، فإنه يجد معظم ذلك من قِبَل الرافضة، وتجدهَم من أعظم الناس فتناً وشراً).
قول: ابن القيم:
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة ما نصه: (واقرأ نسخة الخنازير من صور أشباههم ولا سيما أعداء خيار خلق الله بعد الرسل وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن هذه النسخة ظاهرة في وجوه الرافضة، يقرأها كل مؤمن كاتب وغير كاتب وهي تظهر وتخفى بحسب خنزيرية القلب وخبثه فإن الخنزير أخبث الحيوانات وأردؤها طباعاً ومن خاصيته أنه يدع الطيبات فلا يأكلها ويقوم الإنسان عن رجيعه فيبادر إليه).
وقال أيضاً: (وأخرج الروافض الإلحاد والكفر، والقدح في سادات الصحابة، وحزب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأوليائه وأنصاره، في قالب محبة أهل البيت والتعصب لهم وموالاتهم).
قول: الذهبي:
قال الإمام الذهبي في كتاب الكبائر مانصه: (فمن طعن فيهم أو سبهم، [يعني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم] فقد خرج من الدين ومرق من ملة المسلمين).
قول: محمد المقدسي:
قال الإمام المقدسي: (لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه من الباب قبلَه من عقائد هذه الطائفة الرافضة، على اختلاف أصنافها كفر صريح، وعناد مع جهل قبيح لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم، والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام).
أقول:
وإذا كان البعض يرى بأن السلفيين المجاهدين هم من الخوارج، فقد أفتى بن تيمية بقتال الروافض قبل قتال الخوارج،وإذا لم تعجبه الفتيا فإنه شر من الروافض.
ولقد سبق لي أن قلت بأنهم خرجوا من تقيتهم لأنهم بكل بساطة لديهم العدد و العدة كما وكيفا...ولديهم أصدقائهم و إخوانهم(اليهود و النصارى ومن والاهم من المنافقين والزنادقة).
****
اللهم انصر المجاهدين نصرا تعز به أوليائك وتذل به أعدائك.

في حفظ الله.

اااين الادارة تحريض علي القتل
هل صارة المنتدي منبر لتقتيل

الله يحكم بينكم يوم القيامة
ابن تيمية له اجتهاد ويوجد من العلماء من يعارضه
ومع هذا كله فإنه رحمه الله لم يحكم عليهم بالكفر والخروج من الإسلام , بل اعتبرهم من الداخلين في دائرة الإسلام , وتعامل معهم بناءا على المقتضى .

ومما ينبغي أن يعلم في هذا المقام : أن الشيعة ليسوا على مرتبة واحدة في دينهم , ولهذا السبب تعددت الأحكام الصادرة عليهم من العلماء والأئمة , وحاصل ما ينتهي إليه الحكم على الشيعة هو أن يقال : إن الشيعة على ثلاثة أقسام : قسم كافر بالإجماع , ومن هؤلاء : الشيعة الإسماعيلية والنصيرية والقرامطة , والغلاة في علي رضي الله عنه - المؤلهين له- , وقسم غير كافر بالإجماع , ومن هؤلاء : الشيعة المفضلة , وقسم وقع فيه خلاف بين العلماء , ومن هؤلاء : الرافضة .

وهذا التقسيم هو الذي يدل عليه كلام ابن تيمية رحمه الله , فإنه لما ذكر الفرق التي أجمع الأئمة على عدم كفرهم ذكر منهم الشيعة المفضلة([4]) , وكذلك كرر كثيرا أن الإسماعلية النصيرية والقرامطة , وغيرهم من غلاة الشيعة كفار بالإجماع([5]) , وذكر في مواطن من كتبه أن العلماء لهم في الرافضة قولان , هما روايتان عن الإمام أحمد([6]) , وهذا التقسيم الثلاثي استعمله ابن تيمية في بيانه لحكم الفرق المنتسبة للإسلام , فالفرق عنده لا تخرج عن هذه الأقسام الثلاثة.

وعلى هذا فإنه لا يصح أن يقال : إن ابن تيمية لا يكفر الشيعة بإطلاق , ولا إنه يكفرهم بإطلاق , بل حكمهم عنده على التفصيل الذي سبق ذكره .

وهنا تبنيه مهم في تحرير محل البحث , وهو : أن محل البحث في حكم الرافضة أنفسهم لا في حكم ما عندهم من معتقدات , فمما لا شك فيه أن عندهم كثير من المعتقدات الكفرية , ولكن هناك فرق بين الكلام في معتقداتهم , بين الكلام في حكم أعيانهم , والبحث في الأمر الثاني لا في الأمر الأول .

والمقصود هنا : تحقيق مذهب ابن تيمية في حكم الرافضة , وأنه لم يكن مكفرا لهم . فالبحث هنا في حكم الرافضة الإثني عشرية فقط

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ايوب الجزائري

اااين الادارة تحريض علي القتل
هل صارة المنتدي منبر لتقتيل

الله يحكم بينكم يوم القيامة
ابن تيمية له اجتهاد ويوجد من العلماء من يعارضه
****
أولا ليست أنا الذي يحرض على القتل، بل شيخ الإسلام بن تيمية،أما الإدارة فهي موجودة من حيث تدري أو لا تدري،وهي تتدخل عندما ترى ذلك في محله.
ثانيا: النقل الذي نقلته هو بحث لأن فيه اختلال لغوي مع تقطيع للكلام.

والمقصود هنا : تحقيق مذهب ابن تيمية في حكم الرافضة , وأنه لم يكن مكفرا لهم . فالبحث هنا في حكم الرافضة الإثني عشرية فقط.

-هنا بالضبظ نقصت الكلام الذي هو كما يالي:
والمقصود هنا : تحقيق مذهب ابن تيمية في حكم الرافضة , وأنه لم يكن مكفرا لهم . فالبحث هنا في حكم الرافضة الإثني عشرية فقط , وليس في مطلق الشيعة , بل في الرافضة فقط , فابن تيمية لم يكن مكفرا لهؤلاء الطائفة من الشيعة (أنت لم تفهم مسألة المعين...).
وهذا من استنتاج الباحث وليس من كلام بن تيمية.
فاحترم أمانة النقل.وهذه حجة عليك.

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ايوب الجزائري

اااين الادارة تحريض علي القتل
هل صارة المنتدي منبر لتقتيل

الله يحكم بينكم يوم القيامة
ابن تيمية له اجتهاد ويوجد من العلماء من يعارضه
والمقصود هنا : تحقيق مذهب ابن تيمية في حكم الرافضة , وأنه لم يكن مكفرا لهم . فالبحث هنا في حكم الرافضة الإثني عشرية فقط

------
المنتدى ليس منبر للقتل لكن منبر لمن لا منبر له، فاحترمه يحترمك.
وناقش واعطي حجتك.
--
إن ابن تيمية من أشهر العلماء الذين تصدوا للرافضة وأفتى فيهم...أما الإجتهاد الذي تقول وأن العلماء عارضوه ،فأنت لم تفهم الكلام الفقهي للعلماء وهو يخص قضية المعين.
أما النقل الذي نقلته فهو مجرد بحث ليس إلا...علما أنك نقصت وبترت البحث...تبعا لهواك.
دليل:
قولك:
والمقصود هنا : تحقيق مذهب ابن تيمية في حكم الرافضة , وأنه لم يكن مكفرا لهم . فالبحث هنا في حكم الرافضة الإثني عشرية فقط.
والصحيح هو:
والمقصود هنا : تحقيق مذهب ابن تيمية في حكم الرافضة , وأنه لم يكن مكفرا لهم . فالبحث هنا في حكم الرافضة الإثني عشرية فقط , وليس في مطلق الشيعة , بل في الرافضة فقط , فابن تيمية لم يكن مكفرا لهؤلاء الطائفة من الشيعة .(يتكلم هنا عن المعين ).فارجع لشروط التكفير.

وارعى أمانة النقل، فهذه حجة عليك.

[أبو جهاد المصري]

لكن أكتفي بهذا:
يرى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، بوجوب قتال الشيعة، وأن قتالهم أولى وأحق، من قتال الخوارج

السلام عليكم
هل نسمي ذلك تحريضا علي حرب اسلاميه اسلاميه؟
يااخوان اتقوا الله واعلموا ما تكتبون
الامه ليست في حاجه الي مزيد من النكبات

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مالك الطيب

السلام عليكم

هل نسمي ذلك تحريضا علي حرب اسلاميه اسلاميه؟
يااخوان اتقوا الله واعلموا ما تكتبون
الامه ليست في حاجه الي مزيد من النكبات

***
وعليكم السلام و رحمة الله.
**
إن كنت تسمي فتوى شيخ الإسلام تحريضا،فلا عجب، فقد حاولت مسح كلمة -شيخ الإسلام- في أحد ردودك، أو نقلتها ممسوحة،فكلا الأمرين سيان.
ولا عجب كذلك أن تدافع وتحترم وتقدر شيوخك اللذين يردون كلام الرسول الكريم ويحتحون بأحاديث ضعيفة ومنكرة.ويقيمون أعياد الميلاد ويصافحون النساء.
وبالمقابل تسفه علماء السلف الصالح وتدعوهم للتقوى..

إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ .الآية

ونحن نعلم ما هي التقوى ونتمنى أن نكون ممن قال فيهم الله تعالى:
((والذين اهتدو زادهم هدى وآتاهم تقواهم )).الآية.
ونحن لا نكتب إلا ما دعى إليه السلف الصالح.
قولك :
الامه ليست في حاجه الي مزيد من النكبات.
قال تعالى:

لا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.الآية.
الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا. الآية.
هذا هو سبب النكبات.
وتتويجا لدعاة التقارب وعدم تكفير الروافض إليك هذا البلاغ:
ليس نظري ولكن تطبيقي.

كاتب شيعي ينتج مسلسل في مصر مثير للطائفية
أضيف في :23 - 11 - 2009
موسوعة الرشيد:
كشف الناشط الرافضي محمد الدريني، عن إن شركة "بوس مان جروب" المصرية للإنتاج الفني، والتي يديرها مصطفى حشاد، قررت إنتاج مسلسله بعنوان "شيعي في حارة السني.
(أليس هذا ذكاء ثقافي).
ويتناول المسلسل المشاحنات المذهبية بين السنّة والشيعة من خلال رصده للعلاقات بين أتباع المذهبين في قالب اجتماعي،(يصبح فيما بعد مقلب). في خطوة إلى إثارة الفتة في العالم الإسلامي.
وقال الكاتب الشيعي: (إن أحداث المسلسل تقود في آخر الأمر إلى أن الصراع بين أتباع المذهبين وهمي ولا أساس له من الصحة).
وأضاف الدريني: (أن فريق عمل المسلسل سيمثل مختلف الدول العربية).
وأكد الدريني على "أن المخرج السوري باسل الخطيب أبدى استعداده لإخراج المسلسل بعد أن قرأ حلقتين وأبدى إعجابه بهما، كما سيضم المسلسل ممثلين من( مصر والعراق والسعودية واليمن والسودان، ولم يتم الاتفاق بعد على أسمائهم".)
وأبدى الكاتب الشيعي عن أمله بأن مسلسله لن يواجه مشكلات رقابية، خصوصاً أن السيناريو اجتماعي.

***
أخيرا ما دفعني لكتابة الموضوع و الرد المماثل هو خروجك عن فحوى الموضوع.
**
اللهم استر و احفظ.
لا حول و لا قوة إلا بالله.

[أبو جهاد المصري]

يقول هدفنا عقائدي
العراق والخليج واليمن والجزيرة والشام
هي مانريد

وانت يااخي ما هو هدفك؟
من الافضل ان نهتم باحوالنا قبل ان نهتم باقوال غيرنا من المذاهب الاسلاميه
ماذا فعلنا لخدمه السنه؟
ماذا فعلنا نحن لنشر المذهب السني وتوصيل الفكره الصحيحه لاهل السنه والجماعه ورفع الالتباس؟
بالطبع لابد ان نجيب علي هذه الاسئله قبل ان ننظر الي الاخرين

[سامي]

هذا شيء واضح ولا يحتاج لاثباتات

فالشيعة قالوها مرارا وتكرارا
ان تدخلاتهم في المنطقة ليس الا من باب نشر مذهبهم " الاعوج "

فنسأل الله تعالى ان يقينا شرهم وشر فتنهم وشر معتقداتهم