الحق المغمور في رواية الحمار يعفور

[ابو كارم]

الحمد لله والصلاة على رسول الله ... اما بعد

قصة الحمار يعفور وردت في موقع مسيحي اساسه النيل والسخرية من الاسلام وقد شوهوا الحقائق
وافتروا على العلماء فحسبنا الله ونعم الوكيل
نرد على هولاء المشركين بكلام علمائنا رحمهم الله أمواتا كانو أو أحياءا



واليكم القصة كما اوردها هذا الموقع :

عن أبي منظور قال : لما فتح الله على نبيه (ص) خيبراً أصاب من سهمه أربعة أزواج من البغال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر أواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ومكتل .

قال : فكلم النبي (ص) الحمار ، فكلمه الحمار ، فقال له : ما اسمك ؟ قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حماراً كلهم لم يركبهم إلا نبي ، لم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الأنبياء غيرك ، وكنت أتوقع أن تركبني ، قد كنت قبلك لرجل يهودي ، وكنت أعثر به عمداَ ، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال النبي (ص) : سميتك يعفور ، يا يعفور ! قال : لبيك ، قال تشتهي الإناث قال : لا .
فكان النبي (ص) يركبه لحاجته فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله (ص) فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كان لأبي التيهان فتردى فيها فصارت قبره جزعاً منه على الرسول (ص) .
راجع : تاريخ ابن كثير 6 : 150 . وكذلك : أسد الغابة ج 4 ص 707 . وكذلك : لسان الميزان ، باب من اسمه محمد ، محمد بن مزيد .وكذلك : السيرة الحلبية ، غزوة خيبر

وللرد نقول وبالله تعالى التأييد :

اولا : تاريخ ابن كثير 6 : 150
قبل ان يورد ابن كثير القصة اشار الى انها ضعيفة ، وقد أنكره غير واحد من الحفاظ الكبار

ثانيا : أسد الغابة ج 4 ص 707 لابن الاثير
ايضا نص ابن الاثير الى ان القصة ضعيفة وليست بصحيحة واليكم كلامه في نقله عن ابي موسى عقب ذكر القصة:

هذا حديث منكر جداً إسناداً ومتناً لا أحل لأحد أن يرويه عني إلا مع كلامي عليه.

فهل ذكر الموقع كلام ابي موسى عليه في ان الحديث منكر جدا ؟
ام اخفوها حتى يُلبسوا الموضوع على الناس ويخفوا الحق وتضحك الناس ؟

ثالثا: لسان الميزان ، باب من اسمه محمد ، محمد بن مزيد وهذا الكتاب للحافظ الكبير ابن حجر العسقلاني

وفي هذا الكتاب اورد ابن حجر هذه القصة كمثال الى الكذب الذي يرويه محمد بن مزيد ، واورد كلام الحافظ ابن حبان واليكم نص الكلام :

محمد بن مزيد أبو جعفر: عن أبي حذيفة النهدي ذكر ابن حبان أنه روى عن أبي حذيفة هذا الخبر الباطل

ثم ذكر ابن حجر القصة كاملة فقال :

قال ابن حبان: هذا خبر لا أصل له وإسناده ليس بشيء.

وقال ابن الجوزي: لعن الله واضعه.
وقال فيه الحافظ أبو موسى المدينى : حديث منكر جدًا ، إسنادًا ومتنا ، لا يحل لأحد أن ينويه إلا مع كلامي عليه . ورواه أبو نعيم بمثله عن معاذ بن جبل ، وهو مطعون فيه .

رابعا : كلام الامام السيوطي في اللآلئ المصنوعة
الجزء الأول ، (كتاب المناقب)

واسم الكتاب كاملا اللآلئ المصنوعة في الاحاديث الموضوعة ، وهو خصيصا لتبيان الاحاديث الموضوعة اي الكاذبة

بعد ان ساق الامام السيوطي الحديث قال : موضوع ( اي الحديث )

ثم ذكر كلام الامام الحافظ ابن حبان واليكم كلامه:

قال ابن حبان لا أصل له وإسناده ليس بشيء ولا يجوز الاحتجاج بمحمد بن مزيد.

خامسا : ذكر الألباني رحمه الله هذه الرواية في سلسلة الأحاديث الضعيفة وصنفها بأنها موضوعة

وتستطيعون التأكد من ذلك بالبحث في موسوعة الالباني على هذا الرابط :

http://www.dorar.net/htmls/malbani.asp

من منشورات الدعوة الاسلامية .

[اللائذة بالله]

جزاك الله خيرا
واعانننا الله على البحث والتمحيص للوصول الى الحقيقة

[ريحانة دار الشفاء]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخى الكريم
وفقك الله على طرحك لمواضيع قيمه
ومشكور على الرابط اخى الكريم

[نور]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك ا لله خيرا أخي أبو كارم على عرض القصة و الرد عليها

و بإنتظار الشيخ أبو البراء الأحمدي مشكوراً للتعليق على نسب مثل هذه الأمور
و كيفية معرفة صحتها أو كيفية الرد المناسب

ينقل إلى قسم الفتاوى الشرعية

و أشكرك أخي على التوضيح

في أمان الله و حفظه

[عنان السماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

حقا : لعن الله واضعها

حسبنا الله ونعم الوكيل

جزاك الله خيرا أخى الكريم على التبليغ

جعلة الله فى ميزان حسناتك يوم القيامة .