[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمودالسوري

السلام عليكم
أخي الكريم ...
بالنسبة لإنزعاج من تحب نقدهم فقد كررناها مراراً أنه يسعدنا ذلك فهو قد يوضح أمور كثيره...
أما بالنسبة للموضوع فأعتقد أنك لم تقرأ مداخلتي بتمعن وهي كالتالي...
السلام عليكم
أختِ الكريمه.....
إن هذا المثل القائل فاقد الشيء لا يعطيه برأيي أنه مثل صحيح بنسبه مؤيه عاليه....

.....................................الخ

بسم الله الرحمن الرحيم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

تحياتي الخالصة والصادقة الى أخلص الأصدقاء "أبي محمود السوري " ذلك الجبل الأشم والطود الأعظم .

زادك الله علوا وثباتا , ورفعة ورسوخا.

أولا أشكرك أخي على الاهتمام بما أكتب وأحييك على مجهوداتك ونصائحك ومتابعاتك لمشاركاتي , وأعتذر لك على عدم مقدرتي على فعل ما تفعله معي فلا تؤاخذني على تقصيري.

فأنا كما ذكرت لك سابقا وقتي محدود وجهدي محدود ومعلوماتي محدودة.

لذلك فإني لا أستطيع مجازاتك . وإنما أترك جزاءك عند الله , وأدعوه أن يوفي لك الأجر ويضاعف لك الجزاء .

قبل كل شيئي أذكِّــرك مرة ثانية : بأن (اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية)[1]

وأنا ـ مع الأسف ـ لا زلت مختلفا معك اختلافا حادا في هذه القضية (فاقد الشيء يعطيه) .

لقد قرأتُ تعليقك على مداخلتي حيث قلتَ

إن هذا المثل القائل فاقد الشيء لا يعطيه برأيي أنه مثل صحيح بنسبه مؤيه عاليه....

اسمح لي أن أقول لك : إن ما ذكرتََه غير كافٍ في هذه المسألة .

فلو قلتُ لك 5+5 كم يساوي ؟ فأجبتَ : 9 . فإني سأعتبرـ ودون تردد ـ أن جوابك خطأ !

ولا يمكنك أن تقول لي إن الــ9 قريب من الــ10 وأن 9/10 أو 90% نسبة مئوية عالية وقريبة من الصواب .

فيا صديقي تأكد أن هناك قضايا لا تقبل أنصاف حلول . وأن إمساك العصا من المنتصف ليس دائما مجدي !

قد ينفعك ذلك في المسائل القابلة للاختلاف والتي تتحمل الرأي والرأي المخالف .

ولكن هناك قضايا ( وخاصة المنطقية ) فأنها لا تتحمل التلاعب إطلاقا ـ إطلاقا .
أعطيك مثالا بسيطا , لو تحدثنا عن بيتك! فأنت إما موجود فيه أو غير موجود , ولا يمكن أن تقول لي إنك موجود قليلا وغير موجود[2] بنسبة مئوية عالية.

أبا محمود !
لو قلتَ هذا الكلام سابقا لما وجدت لك مبررا.

أما الآن فقد وجدت لك مبررا قويا أظنه هو السبب الذي جعلك تمسك العصا من المنتصف !

ولكن حتى في القضايا المنطقية ؟؟!

لعلك صرت مشْــرفا وتود أن تُرضي الكل , فتعطي لمن قال عن الشمس إنها تشرق من الغرب نسبة من الصواب , وتعطي لمن قال إنها تشرق من الشرق نسبة مئوية عالية.

هل هذا هو السبب ؟ فأنت معذور إذن !!

ولكن ساءني أن الخيِّرين والمشرفين ومن هم قدوتي قد زلّـــوا هذه الزلة ولم يتراجعوا عنها حتى بعد التوضيح والتبيين وكشف المغالطات , وإنما بالعكس اتهموني أنا بعدم الفهم !

أنا لا أنكر أنني قليل الفهم وقليل العلم وقليل الخبرة وقليل ..... ولكن ليس لدرجة عدم إدراك البديهيات .

لقد كنت أحسَــبُ هؤلاء ( أي السوري ورفاقه) هم القِمم هنا. وهم من سأستنجد بهم عند وقوعي أو سقوطي , فهم بالنسبة لي كسفينة نوح , أستمسكُ بهم إن خشيتُ الغرق , فإذا هم يشيرون به علي ويجرونني إليه !

لقد قال الشاعر قديما:

مَن غَصّ داوى بشُرب الماء غصّته . فكيف يَصنع مَن قد غَصّ بالماء؟

قلت :ـ

فكم من أميٌّ قد يعطي أكثر من برفسور

أخشى أن تكون هذه أيضا مغالطة , لذلك سأطلب منك توضيحا , أو ذِكر مثال , أو تحديد ما ذا أعطى هذا الأمي ؟
لا تقل لي أنه أعطى نقودا أو بضاعة
أو خلقا أو غير ذلك مما نحن لسنا بصدد الحديث عنه .

قلت :ـ

وكم من أمرأةً لم ترزق بطفل لكن عندها من الحنان الشيء العجيب وهكذ

نحن نتحدث هنا عن فاقد الشيء هل يعطيه أم لا ولسنا نتحدث عن فاقد الشيء هل يعطي شيئا آخر أم لا .
فالمرأة التي تحدثت عنها فاقدة للأبناء وتعطي الحنان وهل لديك الأبناء والحنان شيء واحد ؟
فنحن لم نقل فاقد الشيء لا يعطي أي شيء


فهذا الوصف أخي الكريم قد يكون فيه بعض الإجحاف لحق الآخرين ..
وتقليل لقدرهموتعبهم وقد يولد عندهم الإحباط الذي يؤدي الى حالة ركود في هذا القسم

أنا لم أصف أحدا بذلك , وإنما تساءلت
وهذا نص كلامي فهل يا تُرى ما حدث كان بسبب التقليد , أي أن أحدهم قال قولا أو رأياوالبقية تابعوه ؟
لم أحكم بشيء , وإنما كنت أنتظر الجواب

فلكل رأيه الخاص
نعم . ولكن في الأمور التي فيها عدة آراء

أما لو كانت القضية مثلا: هل صحيح أن 5+ 5 = 10 )
فلا يقبل إلا قول واحد وكلمة واحدة وهي (نعم)

ولا يضر أن يتشارك البعض في نفس الرأي

نعم لا يضر , لكن بشرطين :

1ـ أن يكون الموضوع يقبل رأيين.
2ـ أن يكون الرأي المشترك فيه هو الرأي المقبول
أما أن يشترك كثيرون في رأي غير مقبول فهناك يصبح كما قلت أنتَ (فيها شيْء )!
افترضْ أن أستاذا ما في أحد الأقسام بمصر طرح على طلابه هذا السؤال وطلب منهم الإجابة عنه غدا أو بعد أيام :
السؤال : أين تقع ولاية أدرار ؟ وما هو رقمها الإداري ؟
فكانت إجابة الكثيرين : أن هذه المدينة تقع في سوريا ! ورقمها هو 23 !
بينما الصحيح (وانظر الخريطة إن أردت ) أن أدرار تقع في أقصى جنوب الجزائر و رقمها الإداري هو :1

فماذا تستنتج ؟ أو ما ذا سيستنتج الأستاذ من تلك الإجابات ؟

ولا أرى مانعا بل أرى من واجبي أن أنصح إخواني بعدم تقليد أحد مهما علا شأنه وارتفع صيته . فإنه لا عصمة لأحد بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم .

قبل أن أنهي كلامي معك سأتلو عليك هذه الآية القرآنية (وهي للتذكير وليس للاستفزاز معاذ الله) :

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ.) النساء

وأيضا :

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى....) المائدة /8

أنتظر الرد ( بمنطق وبلا زعل ! )

دمتم في رعاية الله وحفظه .

والســـــــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[1] ) علما بأن هذه القضية لا مجال للرأي والاختلاف فيها فهي بديهية والبديهيات لا يُختلف فيها , لكن لا أدري ما ذا حدث ؟


[2] ) أتحدث عن الذات وليس الذهن , فقد يكون الشخص موجودا في مكان وذهنه في مكان آخر, فلا أقصد ذلك , ولا داعي لهذه المغالطات .