أهمية الحديث:
إن هذا الحديث من الأحاديث الهامة، التي عليها مدار الإسلام، فهو أصل في الدين وعليه تدور غالب أحكامه.
فمنهم من قال أنه ثلث العلم ومنهم من قال ربعه ومنهم من قال خمسه.(جامع العلوم والحكم).
مفردات الحديث:
"الحفص": الأسد، وأبو حفص: كنية لعمر بن الخطاب رضي الله عنه.
"إلى الله": إلى محل رضاه نيةً وقصداً.
"فهجرته إلى الله ورسوله": قبولاً وجزاءً.
"لدنيا يصيبها": لغرض دنيوي يريد تحصيله.
سبب ورود الحديث:
جاء رجل إلى المدينة المنورة بعد هجرة الرسول يظهر الخير والرغبة فيما أعده الله للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون .ويبطن التزوج بامرأة مهاجرةيقال لها أم قيس قد خطبها إلى نفسه فأبت عليه حتى يهاجر فأطلع الله نبيه بذلك فذكر الحديث عتابا لمهاجر أم قيس و إخبارا لسائر أمته أن الله لايقبل من الأعمال إلا ما كان خالصا لوجهه الكريم وأن الله تعالى يقول( (أنا أغنى الشركاءمن عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه) ).
المعنى العام:
معنى الحديث هو أن أي عمل كيفما كان يجب أن تكون فيه النية خالصة لله..
وفي الكتاب آيات كثيرة تفيد ذلك منها
((وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ذلك دين القيمة)).
وقوله ((فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا)).
وقال 
(إن أول الناس يقضى يوم القيامةعليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال فلان جريء فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار.ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت تعلمت العلم فعملت به وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم و قرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار .ورجل و سع الله عليه و أعطاه من أصناف المال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال فما عملت فيها قال ماتركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك مفعلت هذا ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار.)