[ابوالوليد المسلم]

اب مايكره ويستحب وحكم القضاء"
س" عرف كلا من المستحب و المكروه ؟
المكروه "الذي نهى عنه الشرع لا على وجه الإلزام بالترك حكمه يثاب تاركه امتثالاً، ولا يعاقب فاعله ، .
في لسان الشرع" فإن المكروه يطلق على المحرم، بل قد يكون من أعظم المحرمات.
المستحب هو:المسنون وهو ما أمر به لا على وجه الإلزام بالفعل ، فإن أمر به على وجه الإلزام كان واجباً .
سهل يوجد فرق بين المستحب والمسنون
فرق بعض العلماء بينهما.
ولكن الصحيح أنه لا فرق والمسألة اصطلاحية.
هل يجب القضاء علي الفور أم علي التراخي؟
يجب القضاء علي التراخي ص420-421-422]ج 6
" ماحكم من جمع ريقه ثم بلعه؟
لو جمع ريقه فابتلعه فليس بمكروه، لكن لو بقي الطعم كحلاوة التمر أو ماأشبه ذلك يتفله ولا يبتلعه. [ص422-423]ج6
س" ماحكم بلع النخامة؟
بلع النخامة حرام على الصائم وغير الصائم؛ لأنها مستقذره.[ص423]ج6
س" ماحكم النخامة إن وصلت لفمه وهل يفطر الإنسان بكثرة الريق؟
1- وصلت إلي فمه ثم ابتلعها بع ذلك أفطر ولو كثر لا يفطر به الإنسان.
2- وقيل لا تفطر ولووصلت إلى الفم وابتلعها ، هذا القول أرجح ؛لأنها لم تخرج من الفم .[ص424-425]ج6
س"إذا ظهر دم من لسانه أو لثته ،أو أسنانه فهل يجوز بلعه؟
لا يجوز للصائم ولا لغيره؛ لعموم قوله تعالى:}حرمت عليكم الميتة والدم{ وإذا وقع من الصائم فإنه يفطر.[ص423-424 ]ج6
س" ماحكم ذوق طعامٍ بلا حاجة ؟
يكره أن يذوق الصائم طعاماً كالتمر والخبز والمرق, إلا إذا كان لحاجة فلا بأس ؛والحاجة مثل أن يكون طباخاً يحتاج أن يذوق الطعام .[ص424-425]ج6
س" ماحكم مضغ علكٍ قوي؟
يكره للصائم أن يمضغ علكاً قوياً , والقوي هو الشديد الذي لا يتفتت ؛ لأنه ربما يتسرب لبطنه شئ من طعمه إن كان له طعم , فإن لم يكن له طعم فلا وجه للكراهة .
ولكن مع ذلك لا ينبغي أن يمضغه أمام الناس.[ص425 ]ج6
س" مالحكم إن وجد طعمهما في حلقه ( العلك وذوق الخبز)؟
أي: وجد طعم الطعام الذي ذاقه ولو لحاجه, وطعم العلك القوي في حلقه أفطر ,أي: فسد صومه .
وعُلم من قول المؤلف في حلقه أن مناط الحكم وصول الشئ إلى الحلق لا إلى المعدة.
وخالف في ذلك شيخ الإسلام ابن تيميه –رحمه الله- وقال: ليس هناك دليل يدل على أن مناط الحكم وصول الطعام إلى الحلق وهو واضح.[ص425-426]ج6
س" ماحكم بلع العلك المتحلل؟
العلك المتحلل هو الذي ليس بصلب بل إذا علكته تحلل وصار مثل التراب , فهذا حرام على الصائم.
وقوله ((أن بلع ريقه)) فإن لم يبلع ريقه فإنه لا يحرم .[ص426]ج6
س" ماحكم القبلة في حق الصائم لمن تحرك شهوته؟
القبلة في حق الصائم تنقسم ثلاث أقسام :قسم جائز, وقسم مكروه, وقسم محرم على المذهب؛
والصحيح"أنهما قسمان فقط: قسم جائز, وقسم محرم؛
فالقسم المحرم"إذا كان لا يأمل فساد صومه ,
والقسم الجائز له صورتان :
الصورة الأولى:ألا تحرك القبلة شهوته إطلاقاً .
الصورة الثانية: أن تحرك شهوته,ولكن يأمن على نفسه من فساد صومه.
أما غير القبلة من دواعي الوطء كالضم ونحوه ,فحكمها حكم القبلة ولا فرق. [ص427-429]ج6