[ابوالوليد المسلم]

ويتبعهم شاعرُنا فيذبح لضيفه ناقته السريعة ولا يبالي، فيقول:
ذَرِيني أمَّ مسكينٍ ذَرِيني
فإن الحقَّ يُودِي بالبعيرِ

وناجيةً نحَرْتُ لشرْبِ صِدْقٍ
ولم أعبَأْ بتصريفِ الأمورِ

كأن جبينَها كَرْكِيُّ ماءٍ
قليلِ الرِّيش مقتولٍ كسيرِ

ولا واللهِ ربِّكِ ما أبالي
لِمَن كان العشيرُ مِن الجَزُورِ

إذا كان القُتارُ أحبَّ ريحًا
إلى الفتياتِ مِن ريحِ العبيرِ[14]



وليس هذا فحسب، بل إنه يعتبر الضيف عضوًا من أسرته، بل شقيقًا من أشقائه، فيعطيه نصف ما يمتلكه، بل ولا يلهيه جمالُ زوجته فيسهر معه حتى ينام، فيقول:
وإنيَ والأضيافَ في بردة معًا
إذا مات نصفُ الشمسِ والنصف ينزعُ

طعامي طعامُ الضيف والرَّحْلُ رَحْلُه
ولم يُلْهني عنه غزالٌ مقنَّعُ

أحدِّثُه إن الحديثَ مِن القِرى
وتعرفُ نفسي أنه سوف يَهْجعُ[15]



وبجانب هذا فهو يرى أن القِرى لا يكفي كرامة، بل لا بد له مِن إبداء وجه مهلَّل كالكريم، فهو يقول:
أُضاحكُ ضَيْفي قبل إنزال رَحْله
ويخصب عندي والمحلُّ جَديبُ

وما الخصبُ للأضياف أن يكثُرَ القِرى
ولكنما وجهُ الكريمِ خصيبُ[16]

يتبع