نصيحة لكل سني
عدم مناقشة الرافضة لانهم عمي البصر والبصيرة وقد جادلهم من هو اعلم منا كالامام احمد وابن تيمية وغيرهم ولم يغيروا مذهبهم فاتركوهم وشانهم على الشرك والبدع والخرافات |
[quote=ابو كارم;365465]
ابو كارم يا مهجد الرافضة لافض فوك انت افتكر انني متحدث لبق ولكن ساكون مستمع لبيب لحديثك الشيق لاخلا ولاعدم |
اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته أنا شاهدت الموضوع للتو و لدي إن شاء الله بعض التدخلات نسأل الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم. أخي أبو رويدة أقول لك بكل موضوعية أنت جد متناقض في كلامك. فأنت تدعو إلى عدم التعصب و ها أنت تسبح في بحره بكل جرئة و لا مبالات و تفتح باب النقاش و تغلقه متى شئت و كيف شئت!!!!!!!!!!!هذه بكل بساطة قمة التعصب. وتقول " الرأي والرأي الآخر حبيبي أما أن أغير نهجي فذاك محال "ولماذا هذاالنقاش إن لم يكن ليبدل أحدنا نهجه ?????!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وهناك تناقضات كثيييييرة في كلامك تحاول التهرب من الإجابة عليها. يا أخ أبو رويدة لابد أن أحدنا على خطأ فللننظر من يكون يا ترى?? و إياك أن تتكبر على الحقيقة إن بدت لك أو تدبر متبعا هواك و أنت تعلم أن الله على كل شيء شهيد, و نفس الشيء أفرضه على نفسي إن شاء الله. |
................
إن الفرق بين الإختلاف عند السنة و الشيعة واضح وضوح الشمس في داكار في شهر الصيف.
فعلى سبيل المثال لا الحصر فأنت إذا علمت أن شخصا مسلما(سنيا)فأنت لا تسأله من أي مذهب أنت لأن كل المذاهب الفقهية الأربعة تتبع الشرع الرباني اللذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم و ليس هناك من السنيين من هو متعصب لمذهب معين على الإطلاق. و تجد الحب و الوئام بين أصحاب المذاهب و بين تابعيهم فهاهو على سبيل المثال قول من أقوال الإمام احمد بن حنبل في الإمام الشافعي : (كان الشافعي كالشمس للدنيا وكالعافية للناس) أليس هذا إختلاف رحمة??? فشتانا أن نقارن بين هذا الإختلاف و بين الفرق و الطوائف الشيعية(و الأمثلة كثيرة واردة في مشاركة الأخ أبو كارم) |
الأخوة الأفاضل وأخص الأخ الحبيب / أبو كارم يجب جزاكم الله خير الجزاء على هذه الفوائد والفرائد الجمة في الدفاع عن دينكم وعقيدتكم ... وليعلم أن أبو رويدة يقول أنهم لا يكفرون الصحابة ولا يرمون أمنا عائشة بالزنا ولا ولا ولا وكأن أبو رويدة يعني أمراً أخر أو شيعة أخرين قد يكونون ليسوا برافضة إيران والعراق ولبنان وقطر والبحرين والإمارات والكويت والشرقية في السعودية وباكستان واليمن فنحن نريد منه أن يبين لنا من هم الشيعة الذين يعنيهم وهم لا يسبون الصحابة ولا يقولون بتحريف القرآن ولا يقولون بسب الطاهرة عائشة الصديقة بنت الصديق ..
أمر مهم ونقطة يجب أن تعلم : أن عقيدة التقية هي من أركان الإسلام الخمسة التي زيدت إلى الستة فما يبطن خلاف ما يظهر أو لا يبطن ... نداء .. أبو رويدة أناقشك نقاش علمياً بدون تهكم ولا سب أو شتم لأي منهج بشرط وهو أن نبين لبعضنا ما هي القاعدة التي سنرجع إليها عند الخلاف ومن هم المرجعية التي ستكون ملجأنا إذا اختلفنا ، فهل هو القرآن الذي تأوول فيه كثير من آي القران كما يريد أصحابها قال الله ( وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي مبين ) المقصود كما يقول الإمامية ( لعلي ) أي علي ـ رضي الله عنه ، واختصار للقول : هل سيكون مرجعنا كتاب الله وسنة نبية الثابتة التي رواها جمع عن جمع يستحيل تواطؤهم على الكذب . فإن كانت مرجعيتنا غير واحدة فلن نتفق وخاصة أننا نقول باتباع دين الله على طريق نبيه محمد ،أما إن اتفقنا على مرجعة فكنا صدور رحبة للنقاش والمحاورة ( ودين الله واحد لا يمكن أن يصل إليها عبر أبواب مختلفه ) وكما قال الجنيد : كل الطرق مغلقة إلا من سلك طريق محمد صلى الله عليه وسلم ، والله أسأل أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعة ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه . |
اقتباس:
نحن لا نأخذ الكلام من فاك ... نأخذه من كتبكم وما تنشروه وماتتدارسوه بينكم يا رافضي .... لماذا تحاول تكذيب نفسك .... أنت رافضي ... عادي جدا ...لكن أن تنفي بلسانك ما يوجد فى صدرك وما تؤمن به شيئ لا يقبل إطلاقا .هل تفهم ذلك الكلام لا تتجنى على الصحابة يا صغير . قل لي من هو الصحابي الذي طعن الاخر حتى القتل . هل تقصد خالد بن الوليد ومالك بن نويرة ؟؟؟؟؟ وقصة أمنا عائشة ثابتة فى كتبكم هل لو جئت لك بصورة من تلك الكتب ووضعتها هنا ومكتوب فيها افترائكم على أم المؤمنين هل تقتنع حينها أنك كاذب وتروج لمذهب كاذب ؟؟؟؟؟ يا قليل الأدب تأدب مع أم المؤمنين يا ولد أتقرن إسمها بالفاحشة يا ولد؟؟؟ عيب عليك استحى على دمك تحاول أن تقول أنكم لا تكفرون الصحابة ... ومن أنت حتى تحدد هل تكفرون أم لا تكفرون ..علمائكم فى كتبكم النجسة تكفر الصحابة ولقد ذكرت لك مقال طويل عن أحاديث من كتبكم تكفر الصحابة لو جئت لك بأسماء الكتب والمؤلفين وأرقام الصفحات والنص الحرفي هل تؤمن لحظتها بأنك كاذب وتروج لجماعة كاذبة ؟؟ يا ولد ... أعلم أنك لا شيئ وتتكلم بأسلوب عاطفي لكن أعذرنى لا مجال للعاطفة هنا نتكلم عن حقائق ثابتة فى الكتب والمؤلفات نصيحة أخيرة أقول لك يمنع الترويج منعا باتا للدين الشيعي في هذا المكان غدا أن شاء الله سوف أعيد الموضوع ثانية حتى أثبت لكل القراء أنك لا تقول الحقيقة ولا تجاهر بما تؤمن به وتخفيه فى صدرك من معتقدات سخيفة وأفكار شيطانية |
.............
هناك مسئلة واضحة يبدو أننا أعطيناها أكثر من قدرها في النقاش وهي مسئلة تكفير السنة للشيعة أم لا.
هذه هي فتوى الشيخ ابن باز : السؤال : سماحة الشيخ نحن بحاجة ماسة لمعرفة أوجه الخلاف مع الشيعة نرجو توضيح عقائدهم نور الله بصائر الجميع؟ الجواب : الشيعة فرق كثيرة وليس من السهل أن يتسع للحديث عنها الوقت القليل، وبالاختصار ففيهم الكافر الذي يعبد علياً ويقول: يا علي، ويعبد فاطمة والحسين وغيرهم، ومنهم من يقول: جبريل عليه الصلاة والسلام خان الأمانة وأن النبوة عند علي وليست عند محمد، وفيهم أناس آخرون، منهم الإمامية – وهم الرافضة الاثنا عشرية – عباد علي ويقولون: إن أئمتهم أفضل من الملائكة والأنبياء، ومنهم أقسام كثيرة وفيهم الكافر وفيهم غير الكافر، وأسهلهم وأيسرهم من يقول علي أفضل من الثلاثة وهذا ليس بكافر لكن مخطئ، فإن علياً هو الرابع والصديق وعمر وعثمان هم أفضل منه، وإذا فضله على أولئك الثلاثة فإنه قد أخطأ وخالف إجماع الصحابة ولكن لا يكون كافراً، وهم طبقات وأقسام ومن أراد ذلك فليراجع كلام الأئمة مثل الخطوط العريضة لمحي الدين الخطيب، ومنهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية وكتب أخرى أُلفت في ذلك كالشيعة والسنة لإحسان إلهي ظهير وغير ذلك كتب كثيرة في مثل هذا الباب نوعت وبينت أغلاطهم وشرهم نسأل الله العافية، ومن أخبثهم الإمامية الاثنا عشرية والنصيرية ويقال لهم الرافضة؛ لأنهم رفضوا زيد بن علي لما أبى أن يتبرأ من الشيخين أبي بكر وعمر وخالفوه ورفضوه، فما كل من ادّعى الإسلام يسلّم له بأنه أصبح مسلماً، من ادعى الإسلام ينظر في دعواه، فمن عبد الله وحده وصدّق رسوله وتابع ما جاء به فإن هذا هو المسلم، وأما إذا ادعى الإسلام وهو يعبد الحسين ويعبد فاطمة ويعبد البدوي ويعبد العيدروس وغيرهم فهو ليس بمسلم، نسأل الله السلامة والعافية وهكذا من سبّ الدين أو ترك الصلاة ولو قال: إنه مسلم ما يكون مسلماً، أو استهزأ بالدين أو استهزأ بالصلاة أو بالزكاة أو بالصيام أو بمحمد عليه الصلاة والسلام أو كذبه، أو قال: إنه جاهل أو قال: إنه ما أتم الرسالة ولا بلغ البلاغ المبين، كل هؤلاء كفرة، و أرجو من كل الإخوة الإستماع إلى هذا الشريط لشيعي أصبح سني لعل الله ينفع به : http://www.4shared.com/file/18023362...ified=4f2ec6fc |
اقتباس:
صحيح موافق ....لكن هل أنت مؤدب ما هو تعريفك للمؤدبين أظن إن قمة الادب والاحترام أن يكون ألانسان مؤدب مع ذاته يحترم عقله ,يقدر نعمة التفكير والرشاد انظر لنفسك أين أنت ؟؟؟؟؟؟ تقول أحبتت توضيح المعتقدات الشيعية الصحيحة ؟؟؟ طيب أبدي أكون معاك على نفس الموجة مش غلط على إفتراض لم ألتقي بك هنا ... وأريد أن أبحث عن معتقدات الشيعة التى تدعي إنها صحيحة ...إلى أين أذهب ؟ أجيبك أنا أذهب وأقرء فى ما كتب وخط علماء الشيعة هل إذا وجدت شيئا عندكم فى كتبكم يتعارض ويتنافى مع الاسلام ماذا أفعل أطلب منك النصح ؟ هل أعتبر كاتب هذه الكتب والعامل بها والمؤمن بها من الكذابين الدجالين ؟ ما زلت يا صغير على عادتك وعلى نفس المنهج الذي سار عليه من هم قبلك ؟؟؟ تحاول إخفاء القبيح وإظهار الحسن لماذا لا تكون واضحا أكثر تظهر الطرفين بدون تحيز بالنسبة لتربية علمائكم نعم ربوكم التربية الملائمة هي بنظرك صحيحة لكن بنظرنا خاطئة وأثمة . ما بني على باطل فهو باطل بالنسبة للين (وقولا له قولا لينا ) نعم كلامك صحيح لكن وأنا أيضا أرسل لك أية أجدها ملائمة ومناسبة جدا لك ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) هنا أقطع عليك الحديث والسؤال الذي يدور فى رأسك الان . أعلم أنك تقول الان وهل أنت نبي ؟؟؟ أقول لك إن كان النبي عليه السلام وهو الذي غفر الله له ما تقدم وما تأخر من ذنبه قد طالبه الله بمجاهدتكم فأنه يكون من باب اللزوم للمسلمين أن يجاهدوكم كي يكفروا عن ذنوبهم . ثم قلت أن هذا الحديث موجه للحبيب وأنا لماذا تدخلت أقول لك لماذا ؟ واجبي يفرض علي ذلك أرفض محادثة الجهلة ومحاورات الطرشان . لكن واجبي يفرض علي التصدي لك وعدم اتاحة الفرصة لك لنشر سمومك ..يتوجب علي ذلك إن تخلفت أكون خائن لديني وإسلامي . يتوجب عليك إستيعاب نقطة محددة (ممنوع الترويج للمذهب الشيعي ) لا يوجد هنا مجال لك لعرض أفكارك تريد أن تعرض شيئ من أفكارك عليك الدخول للحوار والنقاش ويتوجب الخروج بنتيجة أما أن يكون الامر مجرد عرض فلا (احنا مش قاعدين فى مسرح) أقول لك فى النهاية وعليكم |
أبو رويدة ؟ شو رأيك بهذه الاقوال.
1- يقول محمد الباقر المجلسي في حق اليقين بالفارسية: (اعتقاد ما دربرات آنست كه بيزاري جويند ازبت هائي جهار كانه يعنى أبوبكر عمر عثمان ومعاوية وزنان جهار كامه يعنى عائشه وحفصه وهند وأم الحكم واز جميع أشياع وأتباع ايشان وآنكه ايشان بدترين خلق خدايند. وآنكه تمام نمى شود اقرار بخدا ورسول وأئمه مكر به بيزارى ازدشمنان ايشان)، (المرجع : حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي ص519. ) ما ترجمته بالعربية: (وعقيدتنا (الشيعة) في التبرؤ: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم). 2- ويقول محمد الباقر المجلسي في "حياة القلوب" بالفارسية (ابن بابويه در علل الشارئع روايت كرده است از حضرت امام محمد باقر عليه السلام كه جون قائم ما ظاهر شود عائشه را زنده كند نابراو حد نبراد وانتقام فاطمه ازاو بكشد) (المرجع : حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي ص378، وأيضا (حياة القلوب) المجلد الثاني ص854) وترجمته بالعربية: (يروي ابن بابويه في –علل الشرائع- أنه قال الإمام محمد الباقر عليه السلام: إذا ظهر الإمام المهدي فإنه سيحيي عائشة ويقيم عليها الحد انتقاما لفاطمة). 3- ويقول شيخكم مقبول أحمد في ترجمته لمعاني القرآن بالأردوية (جنك جمل مين أفواج بصره كي جزل كما نئنك حضرت عائشه اس آيت كي روسى فاحشه مبينه كي مرتكب هين ) ، ( المرجع : ترجمة القرآن بالأردية لمقبول أحمد ص840،سورة الأحزاب.) وترجمته بالعربية: (أن قائدة جيوش البصرة في وقعة الجمل عائشة قد ارتكبت فاحشة مبينة حسب هذه الآية). ثم ماذا هو رأيك بهذه الوثيقة ؟؟؟ هل تمتلك القدرة اللغوية على تفسير ما هو مهشر عليه باللون الاصفر ؟ |
أبو رويدة أحب أن أسألك سؤالاً بعد كل هذه النقاشات وهو من مشايخك من مشايخ الشيعة المعروفين الذين قلت أنهم ربوك تربية صح سمي لي هم وسأعطيك من أقوالهم وكتاباتهم إن كانوا يكتبون وما هي الكتب التي هي مرجعك وموطن قرائتك حتى نعطيك ما تغافلت عنه وما تعاميت عن رؤيته ولعل الأمر كذلك ـ ثم من هم أهل العلم الذين تأخذون دينكم عنهم من أئمة العلم السابقين لأن هذا العلم دين فاعرفوا عمن تأخذوا دينكم ، واعلم أنني والله ما أردت لك إلا الخير فهل أنت تبحث عن طريق نجاتك وسبل هدايتك ويجب أن تعلم ـ وهذه الكلمة قلتها لي من قبل ـ أن كلامك صواب يحتمل الخطأ وكلامي خطأ يحتمل الصواب ، ورحم الشافعي إذ قال : ما نقشت أحداً إلا أحببت أن يكون الحق على لسانه ، وكلمة خالدة ذكرها الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ حين قال ( أهل السنة أرحم الناس بالناس ) ، ورسولنا جاء مبشراً ولم يك منفراً ، واعلم أن الله أعلم بنيتك فإن كنت صادقاً فلن يضيعك الله ولن يتتركك على ما أنت عليه مما أعتقد اعتقاداً جازماً أنه ضلال في ضلال أما إن كان غير ذلك فلا تجعل رب العالمين أهو ن السامعين إليك . أسأل المولى أن يهدينا إلى قوام دينه وسلامة طريقة وألا يحيد بنا عن جادة الحق إنه ولي ذلك والقادر عليه ...
|
| الساعة الآن : 03:54 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour