المحبة لله, وفي الله, ومع الله!

[بالاسلام نرتقي]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ....

المحبة لله, وفي الله, ومع الله!
لدَى الإنسان, وَفقاً لتكوينه الذي فطره الله عليه, حاجات, لا بدَّ – حسب علماء النفس- من إشباعها.
إن من شأنِ ذلكَ أن يجعلنا أمام حالين:
الأولى: أن لا تُشبَعَ هذه الحاجات؛ ممَّا يؤدي إلى الاضطراب, والشعور بالتوتر, ومن ثَمَّ, تندفع إلى التهور.
والثانية: أن تشبع.
ولكن كيف يتم الإشباع؟
يتم بأحد أمرين:
أحدهما: إشباع بما يوافق الفطرة.
والثاني: إشباع بما يناقض الفطرة.
ولعلنا متفقون أن للإنسان حاجةً تسمَّى بــ ( العاطفة )؛ فإن لم تشبع فستزجُّ الإنسانَ في معيشةٍ ضنكا, في محاربةِ حاجةٍ مسيرين عليها.
أمَّا إن أشبعت؛ فلها حالان:
إمَّا أن تُشبَعَ بما يوافق الفطرة فتحبُّ ما يحبُّه الله تعالى.
أو أن تُشبَعَ بما يخالفها فتحبُّ ما يبغضه الله تعالى.
فإن قيلَ:ما الصلةُ بين الفطرة وبين الله تعالى؟
قلنا:إِننا متفقون أن الإنسان يولد على الفطرة, والفطرةُ هي الإسلام, والإسلامُ عقائدُ ومبادئُ وشرائعُ تجسد ما يحبه الله تعالى, لذا: كان للفطرة صلة وثيقة بالله تعالى؛ قال الله تعالى: ( فطرةَ الله التي فطرَ الناسَ عليها ) [الروم:30].
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم:
((ما من مولودٍ إلا يُولد على الفِطرة, فأبواه يُهوِّدَانه, أو ينصرانه, أو يُمجسانه ))[1].
وإذا ألحَّتِ العاطفةُ - وهي الحاجة - فلا بُدَّ من إشباعها, ولكن: ما الطريقُ القويمةُ في إشباعها؟
أظنُّ أنَّ الطريقَ قد بدت لكَ, وهي ما أحبَّ اللهُ تعالى.
لن أسردَ لك كل ما يحبه الله تعالى لأنك تعرف كل ذلك من خلال: الفطرة, والبداهة, واستفتاء قلبك, فإن اطمئنَ؛ فاعتمد فتواه.
لكني أقول: إِنَّ من جملة ما يحبه الله تعالى أن يكون المسلمون في وئامٍ تحفُّه الأخوَّة في الله تعالى, ولا شك أن مآل ذلك إلى: (الحب في الله).
وللكلام عن المحبة في الله ينبغي ذكر قاعدة سأبني عليها حديثي:
((المحبة؛ لله وفي الله ومع الله ))
أمّا المحبة: فهي شعورٌ انفعاليٌّ نفسيٌّ من الإنسان نحو أخيه الإنسان, ومستقرُّ هذا الشعور هو القلب.
وأمَّا أن تكون المحبة لله: فهي خاصةٌ بالمؤمن الموِّحد الذي خصَّه الله تعالى بإخلاص النيِّة له, وصرفِ عبادته له وحده, دون أن يُشرك معه ندَّاً أو أحداً.
وأمَّا أن تكون المحبة في الله: فهي نتيجة لسببٍ, وهو طاعة الله تعالى وإتباع شرعه؛ فالمؤمن عندما جعل هواه وَفْقَ ما يحبه الله تعالى ويريده؛ أصبح يحب فيه ويبغضُ لأجله, وحسبكَ دليلاً على ذلكَ قول النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلَّم:
((لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به ))[2] .
إنَّ المؤمن المثالي الواقعي يخاطب نفسَه قائلاً:
لديَّ, في نفسي, عاطفة, وهي حاجة, إذاً: لا بد من إشباعها, وهذا أمر واقع, ولكن كيف سأجعلها مثاليةً فلا أهين عاطفتي في حبٍّ زائفٍ وزائلٍ شيطانيٍّ؟
فيأتيه الفرج ويقول: الحب في الله[3].
ولكن ما الحب في الله؟
يقول الشيخ الدمشقي علي الطنطاوي - رحمه الله - في فتاويه: ((الحب في الله: أن تحب المرء لا طمعا بماله، ولا للاستمتاع بجماله، ولا للاستعانة بجاهه، ولا للأنس بحديثه، ولا لتجلب به نفعا، ولا لتدرأ به عنك ضررا، بل يكون الدافع الأول في حبه أنه إمرؤ صالح، يعمل ما يرضي الله، ويتبع شرع الله. فإن ازداد حبك له لنفع حلال تناله منه، فلا أحسب أن في ذلك شيئا؛ لأن النفوس فطرت على حب من أحسن إليها )).
ولا ريب في أن المحبة في الله ممَّا جاء به النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وأن متابعتَه بها لهو إيمان يسمو بصاحبها, ويرتقي به إلى الكمال.
وأنت خبيرٌ بفضلِ الحب في الله تعالى وما فيه من آياتٍ وأحاديثَ تجعلنا نرِضخ أفئدتنا على تطبيقها؛ فمن ذلك:
( لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) [سورة الأنفال:63].
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(( ثلاث من كنَّ فيه وجدَ حلاوةَ الإيمان....وأن يحبَّ المرءَ لا يحبُّه إلاَّ لله... )) الحديث[4].
وروى أبو داود, والترمذي وقال: حديث حسن صحيح, من حديث المقداد, عن النبي
صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إذَا أحَبَّ الرجلُ أخاه فليخبرْه أنه يحبه )).
فيقول له: إني أحبك في الله.
فيجيب: أحبَّكَ اللهُ الذي أحببتني له[5].
وأمَّا أن تكون مع الله: فلعلك اكتشفتَ نتائجَ المحبة في الله تعالى؛ فنتاجُها صلةٌ معَ خالق الأرض والسموات, وربطِ القلبِ بحبه, والتعلقِ بجنابه, فيدعوك ذلك لمزيدِ إيمانٍ, والإيمان اعتقادٌ بالجَنَان (القلب), وقولٌ باللسان, وعملٌ بالجوارح والأركان, يزيد بطاعة الرحمن, وينقص بالعصيان, فتَرَى طاعاتك زادتْ, وقرباتكَ كثرتْ, وثباتك تقوَّمَ؛ فتسعى للعبادات ..وللعبادات أثرٌ يتجاوزها إلى المعاملات, ولا معاملاتِ بلا أخلاق, فلا بد من الأخلاق في التصرفات , فتصبح بذلك مسلماً خالصاً, نقيَّاً تقيَّاً, ذا حصانةٍ من آفات العاطفةِ, وذا مناعةٍ اعتقاديةٍ من آفاتِ شركيِّةٍ.
ــــــــ
[1]أخرجه البخاري من حديث أبي هريرة.
[2]قال النووي في الأربعين النووية: حديث حسنٌ صحيح.

[3]وهذا ليس على سبيل الحصر؛ فمما يشبع العاطفة: الزواج.

[4]متفق عليه من حديث أنس.

[5] أخرجه أبو داودَ بإسناد صحيح, من حديث أنس.

وإنـــــــــــــــــــــــــــــــــــي أحبكـــــــــم في الله