|
|||||||
| ملتقى السيرة النبوية وعلوم الحديث ملتقى يختص في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وعلوم الحديث وفقهه |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
13-08-2009, 01:41 PM
|
||||
|
||||
شرح أحاديث عمدة الأحكام شرح الحديث الـ 196 في تأخير قضاء رمضان
 شرح أحاديث عمدة الأحكام شرح الحديث الـ 196 في تأخير قضاء رمضان شرح الحديث الـ 196 عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان يكون عليّ الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضي إلا في شعبان . في الحديث مسائل : 1 = وجوب قضاء الصوم على المستطيع . 2 = أن الحائض تقضي الصوم دون الصلاة ، وقد تقدّمت الإشارة إلى هذه المسألة في شرح الحديث الـ 49 3 = القضاء يجب على التراخي ، فجوز تأخير قضاء رمضان إلى شعبان ، إلا أنه لا يجوز تأخيره إلى أن يأتي رمضان الآخر . 4 = هل يُتصوّر أن عائشة رضي الله عنها لم تكن تصوم صيام تطوّع ؟ الجواب : نعم وذلك لأمور : الأول : انه لا يجوز للمرأة أن تصوم وزوجها حاضر إلا بإذنه . لقوله عليه الصلاة والسلام : لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه . رواه البخاري ومسلم . الثاني : أن القضاء واجب وهو مُقدّم على صيام التطوّع ، فلا يُتصوّر تقديم التطوّع والذمّة مشغولة بالواجب . الثالث : تعليل عائشة رضي الله عنها لعدم صومها بأنه شغلها برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد كانت أحب أزواجه إليه ، ولذا جاء في تتمة حديث الباب : الشغل من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو برسول الله صلى الله عليه وسلم . لكن قد يَرِد إشكال ، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له تسع نسوة ، أي أن عائشة رضي الله عنها تستطيع أن تصوم في غير يومها . والجواب عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة ، وله يومئذ تسع نسوة . رواه البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه . وأطلت في هذه المسألة لأن من الناس من يستدل بمفهوم قول عائشة رضي الله عنها ولا يستدل بمنطوقه . فيقول : لا يُتصوّر أن عائشة رضي الله عنها على فضلها لا تصوم تطوّعا . وقد علمت الجواب عن هذا القول . والخلاف المبني على ذلك : هل تُصام الستة أيام من شوال قبل القضاء ؟ والجواب أن الحديث صريح في ذلك : من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر . رواه مسلم . فإنه قال : مَن صام رمضان . والذي عليه قضاء ، لم يَصُم رمضان بل صام بعضه ، لذا عليه أولا صيام القضاء ثم الـ 6 من شوال وغيرها من التطوع. 5 = فضل عائشة رضي الله عنها ومكانتها عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد سأل عمرو بن العاص النبي عليه الصلاة والسلام : أي الناس أحب إليك ؟ قال : عائشة . قال قلت : من الرجال ؟ قال : أبوها . قلت : ثم من ؟ قال : عمر ، فَعَدّ رجالا . رواه البخاري ومسلم . 6 = تؤجر المرأة إذا تركت بعض النوافل لرعاية بيتها وزوجها . فإذا نوت صيام التطوّع ومنعها زوجها فإنها تؤجر على ذلك . 7 = عِظم حق الزوج ، إذ يُقدّم حق الزوج على نوافل الطاعات ، ومثله حق الأهل يُقدّم على نوافل الطاعات ؛ لأن الحقوق واجبة لازمة ، بخلاف النوافل . عبد الرحمن بن عبد الله السحيم التعديل الأخير تم بواسطة الفراشة المتألقة ; 22-08-2009 الساعة 08:53 PM. سبب آخر: تعديل خطأ لغوي بسيط 
|
|
#2
15-08-2009, 01:56 AM
|
||||
|
||||
رد: شرح أحاديث عمدة الأحكام شرح الحديث الـ 196 في تأخير قضاء رمضان
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيراً مشرفتنا الحبيبة على الإفادة الحسنة وفقكِ الله
__________________
 . اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ ، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا ، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا ، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا ، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا ، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا ، وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا ، وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا ، وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا ، وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا
|
|
#3
18-08-2009, 05:56 PM
|
||||
|
||||
|
رد: شرح أحاديث عمدة الأحكام شرح الحديث الـ 196 في تأخير قضاء رمضان
[quote=وســـــــــام*;779855]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزانا الله واياكم اسعدني مرورك الطيب اختي الحبيبة اسعدك الله في الدارين دمت في رعاية الرحمن
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |
العرض العادي
