منوعات

[ابوالوليد المسلم]

منوعات
أحمد عبد الجبار
لدين أو أدب
قال ابن المقفع: إذا أكرمك الناس لمال أو سلطان فلا يعجبك ذلك فإن الكرامة تزول بزوالهم، ولكن يعجبك إذا أكرموك لدين أو أدب·
يقولون لا تقل: كل عام وأنت بخير
ربما تسمع من يقول لك لا تقل: كل عام وأنت بخير، ولكن قل: كل عام أنت بخير!!· وسبب ذلك كما يقولون: إن اللغة العربية مبناها على الفصاحة والإيجاز، والواو هنا مقحمة لا معنى لها، فوجب حذفها· ولكن جوَّزت هذا التعبير لجنة الألفاظ والأساليب في مجمع اللغة العربية بالقاهرة في دورته الحادية والأربعين في العام 1975م، وذلك من وجهين:
أ ـ أن تكون >كل< فاعلاً حُذِفَ فعله لكثرة الاستعمال، والتقدير: كل عام يقبل وأنت بخير·
ب ـ أن تكون >كل مبتدأ حذف خبره، والتقدير: كل عام مقبل وأنت بخير·
وعليه فعلى كلا الوجهين تكون الواو حالية، والجملة بعدها في محل نصب حال·
إذاً··· أنت بالخيار: بين >كل عام أنت بخير< و>كل عام وأنت بخير< المهم أن يكون المخاطب بخير·
أنا في جوار من هو أعز منك
لما رجع عثمان بن مظعون من الحبشة لم يستطع دخول مكة والعيش فيها إلا في جوار الوليد بن المغيرة، ولكنه عزَّ عليه أن يستريح في جوار كافر مشرك، وحوله إخوانه يُعذبون، فرد عليه حمايته وقال له: إنما أرضى بجوار الله ولابد أريد أن أستجير بغيره، وبدأ العذاب بعد ذلك ينصب عليه حتى أصيبت عينه، فلقيه الوليد وقال له: لقد كانت عينك مما أصابها لغنية وكنت مستريحاً بجواري فقال له عثمان:
بل والله إن عيني الصحيحة لفقيرة إلى مثل ما أصاب أختها في الله وإني لفي جوار من أعز منك وأقدر
· رحم الله من أهدى إليَّ عيوبي
خطب الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: يا معشر المسلمين: ماذا تقولون لو أني ملت برأسي إلى الدنيا، إني لأخاف أن أخطئ فلا يردني أحد منكم تعظيماً لي >إن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني< فقام رجل فقال: والله يا أمير المؤمنين لو رأيناك معوجاً لقومناك بسيوفنا<، فأجابه الخليفة والفرحة تغمر قلبه قائلاً:
>رحمكم الله الذي جعل فيكم من يقوِّم عمر بسيفه< وكان الفاروق يردد >رحم الله من أهدى إليَّ عيوبي< أخرجه الدارمي في سننه
· الدنيا والآخرة
كتب عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه يوماً إلى الحسن البصري: أجمع لي أمر الدنيا وصف لي أمر الآخرة فكتب إليه الحسن: اعلم يا أمير المؤمنين إنما الدنيا حلم والآخرة يقظة، والموت متوسط ونحن في أضغاث الأحلام، من حاسب نفسه ربح، ومن غفل عنها خسر، ومن نظر في العواقب نجا، ومن اعتبر أبصر، ومن أبصر فهم، ومن فهم علم، ومن علم عمل، فإذا زللت فارجع، وإذا ندمت فأقلع، واعلم أن أفضل الأعمال ما أكرهت الناس عليه·
بر الأم
قيل للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه: إنك من أبر الناس بأمك فلماذا لا تأكل معها في صحفة واحدة؟
فقال: إني أخاف والله أن تسبق يدي يدها إلى ما تسبق عيناها إليه فأكون قد عققتها·
المروءة
قال سليمان بن عبدالملك لأبي حازم: أي عباد الله أكرم؟ قال: أول المروءة، والنهي الذين نهوا النفس عن الهوى، ولم يقولوا لعل وعسى
· قال أنوشروان لابنه: من الكامل المروءة؟ قال: من حصِّن دينه ووصل رحمه، وأكرم إخوانه· ومن شرائط المروءة أن تقف عن الحرام، وتتصلف عن الآثام، وتنصف في الحكم، ولا تطمع فيما لا تستحق، ولا تستطيل على من لا تسترق، ولا تعين قوياً على ضعيف، ولا تؤثر ديناً على شريف، ولا تسر ما يقعب الوزر، والإثم، ولا تفعل ما يقبح، الذكر والإسلام·
حسن التخلص
ادَّعى رجل النبوة بحضرة الخليفة العباسي المأمون، فطالبه بمعجزة، فقال اطرح لكم حصاة في الماء فتذوب، قالوا: رضينا، فأخرج حصاة من جيبه وطرحها في الماء فذابت، قالوا: هذه حيلة·
ولكن نعطيك حصاة من عندنا واجعلها تذوب، فقال: لستم أجلَّ من فرعون ولا أنا أعلم من موسى، لم يقل فرعون لموسى: لم أرض بما تفعله بعصاك حتى أعطيك عصا من عندي تجعلها ثعباناً فضحك المأمون وأجازه·