حديث النســـــاء ...(للرجال فقط .)

[على خطى السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بالاسلام نرتقي

اي سبحان الي خلق التنوع و الاختلاف ...
بس اذا انتي هيك مو شرط غيرك اذا مو متلك تكون ناقصة عقل او تافهة او شي اخر ...

اسفه إذا ازعجك التعبير اختي ولكني لا اري ان ما ورد في مشاركات العضوات يمتد الى حب الزوج بصله فكما اسلفت هو حب امتلاك فقط فتحطيم الطفل للعبته حتي لا يلعب بها صديقه لا يمكننا ان نصفه بانه نابع من حبه للعبته .

[بالاسلام نرتقي]

لا اختي و الله ابدا ما انزعجت منك ...ليش شو حكيتي ...
بالعكس

فتحطيم الطفل للعبته حتي لا يلعب بها صديقه لا يمكننا ان نصفه بانه نابع من حبه للعبته


ساسكت اذا ...
"مثال "
انا مو مع هل نسوة بان يموت
لاااااااااا
بخاف اذا مات يروح ع الجنة و في الجنة حورية .. شفتي
ههههه

شفتي بتختلف حسب النواية ووجهات النظر وطريقة التفكير ونظرتها للموضوع
وكل واحد ادرى بنفسو

[أمة_الله]

أضحك الله سنك
تعرفي أنت ختمت بالمهم (كل واحد أدرى بنفسه) ... تبعا لعقليته ونفسيته
هؤلاء ربما تمنين الموت لآزواجهن بألسنتهن لكن هناك من تخطى القول إلى فعل وذلك بقتل زوجها للأسف لمجرد زواجه من ثانية وفي ذلك الكثير من أخبار أعاذنا الله وإياكم ... لذا فالقول شيء والفعل شيء آخر !!!


(أظن الأحسن تغيير العنوان لأن غالب الردود من الأخوات أكثر منها للأخوة!!!حتى لا نكون قد تطفلنا على الموضوع )

[بالاسلام نرتقي]

تذكرت شي كمان حابة اذكروا ...ولو هو خارج عن الموضوع
تقول احداهن ..
مرات بحكي لجوزي ان فلانة زوجها عمل هيك و هيك ..هي كيف متحملتو كيف صابرة عليه
تكب الولاد بوشو و تمشي شو هي هيك و هيك وهيك ..من هل حكي
بتقول
"بس وقت يجد الجد ..انا مستحيل فكر بالطلعة من البيت "
يعني مرات الحكي بكون مجرد توصيل رسالة
مشان الاخر يعرف يتعامل و يتصرف و يتجنب المحظور لا اكتر و لا اقل ..
وصلت

[على خطى السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بالاسلام نرتقي

لا اختي و الله ابدا ما انزعجت منك ...ليش شو حكيتي ...
بالعكس

فتحطيم الطفل للعبته حتي لا يلعب بها صديقه لا يمكننا ان نصفه بانه نابع من حبه للعبته


ساسكت اذا ...
"مثال "
انا مو مع هل نسوة بان يموت
لاااااااااا
بخاف اذا مات يروح ع الجنة و في الجنة حورية .. شفتي
ههههه

شفتي بتختلف حسب النواية ووجهات النظر وطريقة التفكير ونظرتها للموضوع
وكل واحد ادرى بنفسو

اضحك الله سنك غاليتي هاي ما خطرت ببالى "إني اغير من الحور العين" بس لا تخافي اختي فإن كنتي من أهل الجنه وأرجو الله ذلك فستكونين أفضل من الحور العين .
صدقت غاليتي فلكل شخص وجهة نظر و طريقة تفكير مختلفه‎ ‎‏.

[بالاسلام نرتقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على خطى السلف

اضحك الله سنك غاليتي هاي ما خطرت ببالى "إني اغير من الحور العين" بس لا تخافي اختي فإن كنتي من أهل الجنه وأرجو الله ذلك فستكونين أفضل من الحور العين .

اللهم امين و اياكم ياااارب

صدقت غاليتي فلكل شخص وجهة نظر و طريقة تفكير مختلفه‎ ‎‏.

بارك الله بك ...الله يسعدك و يخليلك جوزك يا رب ويزيدالمحبة و الالفة بيناتكن

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بالاسلام نرتقي

والثانية أن موقفهن يدل على أنانية وحب الذات
انا ابدا ما بشوف هيك بالعكس تماما ...لان بتحبو هو ما بتحب حدا يشاركها فيه ...

شكرا لك الاخت بالاسلام نرتقي .
أرى أن ما قلتِه صحيح ....
ولكن لا أدري لماذا البقية باستثناء الراغبة لم يتفهمن الوضع ؟

[عمي جلال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع تحول إلى نقاش وتبادل للآراء
ينقل الموضوع إلى قسم الحوارات

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

السلام عليكم وأهلا بأخي الكريم أبي الشيماء ..
قلت :"ولها أن تشترط عليه قبل العقد ما تشااء..."
ولكن هل يجب عليه في هذه الحالة الوفاء لها ؟؟؟؟ مادام الشرط مخالفا لكتاب الله ويمنع شيئا أباحه الله ... وأنت دون شك على علم بقصة بريرة .. وقول النبي صلى الله عليه وسلم :" كتاب الله أحق , وشرط الله أوثق , كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مئة شرط "
وقوله :"ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ؟ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن اشترط مائة شرط"

كلامك صحيح ..
لا يمكن أن تشترط شرطا يحرم حلال أو يحل حراما..
لكن لها أن تشترط عليه أن لا يتزوج عليها....



أ- سئل شيخ الإسلام عن رجل تزوج بامرأة فشرط عليه عند النكاح أن لا ينقلها من منزلها، ولا يتزوج عليها ؟
فأجاب :
نعم تصح هذه الشروط ، وما في معناها في مذهب الإمام أحمد وغيره من الصحابة والتابعين وتابعيهم : كعمر بن الخطاب وعمرو بن العاص رضي الله عنهما وشريح القاضي والأوزاعي وإسحاق …. لما أخرجاه في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج " وقال عمر بن الخطاب " مقاطع الحقوق عند الشروط" . فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ما يستحل به الفروج من الشروط أحق بالوفاء من غيره.
***
الشيخ ابن باز رحمه الله

هل يجوز للمرأة أن تشترط على الزوج أثناء العقد بألا يتزوج بالثانية؟

لا حرج، لا أعلم حرجاً لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج، والمسلمون على شروطهم)، فإذا تزوجها على أن لا يتزوج عليها فلها شرطها، فإذا تزوج عليها فهي بالخيار، إن شاء طلق إذا طلبت وإن رغبت في البقاء بقيت معه، لكن إذا تزوج وهي شرطت عليه يلزمه الطلاق إلا إذا سمحت؛ لأن الرسول قال: (إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج). رواه البخاري ومسلم في الصحيحين. وقال أيضاً -عليه الصلاة والسلام-: (المسلمون على شروطهم). فإذا تزوجها على أن لا يتزوج عليها، ثم بدا له شاورها فإن سمحت فلا بأس وإلا يطلق.

[زارع المحبة]

شكرا أخي الكريم على الرد والتوضيح ...وأنا أعلم أن الموضوع خلافي من العلماء من قال بأنه يجوز للمرأة أن تشترط على الزوج عدم الزواج ثانية كما ذكرت ....
ومنهم من منع من ذلك واعتبره شرطا مخالفا للكتاب والسنة وبالتالي لا يجب الوفاء به .
وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم :" إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج "
فهو عندهم خاص بالشروط الجائزة التي لا تخالف كتابا ولا سنة , أما إن كان الشرط يحلل حراما أو يحرم حلالا فهو شرط باطل , كما في الحديث السابق :" كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان 100 شرط "
ومستحيل على النبي صلى الله عليه وسلم أن يتناقض حديثه أو يأمرنا بالالتزام بالشروط الباطلة والمخالفة .
أما ما أرجحه أنا , فمع الأسف لم يترجح لي في المسألة شيئ , وبالتالي أقول الله أعلم .