قواعد قرآنية مفسرة وضرورية لكل مسلم

[ورد جوري]

احبتي في الله يسر الله اموركم وانار دروبكم وصدوركم بنور الايمان والقرآن


استاذنا الفاضل
ابو الشيماء
سيزودنا بدرس (يوم من كل اسبوع )
يحدثنا فيه عن آية او آيات من كتاب الله من اختياره هو جزاه الله خيراً
ادرجها لكم لتنتفعوا منها..

[بالاسلام نرتقي]

حلو كتير
الله يبارك فيكن يا رب
بالانتظااااااار

[أبلة ناديا]

الغالية
أمة الله ننتظر عودتك
ننتظر كل من شارك معنا في
سأكون انسانا جديدا في علاقتي بربي
والخيمة الرمضانية
للانضمام والمشاركة

[ورد جوري]

السلام عليكم
سأدرج الان الدرس الاول
فتابعوا معنا ,, اسأل الله ان ينفعنا واياكم ويستخدمنا بطاعته

[ورد جوري]

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال تعالى:

﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)﴾

[ سورة الأنفال: الآية 33]
الشق الأول من الآية قال العلماء: إذا فهمنا الآية، والنبي عليه الصلاة والسلام بين ظهرانيهم نفهمها بشكل أو بآخر، ولكن كيف نفهمها إذا انتقل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الدار الآخرة ؟

﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ﴾

[ سورة الأنفال: الآية 33]
أجمع العلماء على أنه مادامت سنة النبي صلى الله عليه وسلم مطبقة في حياتهم، في بيوتهم، في أعمالهم، في حلهم، في ترحالهم، في أفراحهم، في أتراحهم، في كسب أموالهم، في إنفاق أموالهم، في اختيار زوجاتهم، في تطليق زوجاتهم، في تربية أولادهم، فهم في بحبوحة من عذاب الله، وبشكل أو بآخر:

﴿مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآَمَنْتُمْ﴾

[ سورة النساء: الآية 147]
الإنسان إذا شكر وآمن كأن الله عز وجل خلق الكون وسخره له تسخيرين، تسخير تعريف، وتسخير تكريم، رد فعل التعريف أن نؤمن ورد فعل التكريم أن نشكر، فإذا آمنا، وشكرنا حققنا الهدف الذي من أجله خلقنا، فلمَ العذاب ؟ طبيب أخذ قراراً أن يستأصل كلية متوقفة عن العمل، لو أنه صوّرها قبل العملية بساعات فإذا بها تعمل قبل العملية بساعات هل يستأصلها ؟ مستحيل:

﴿مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآَمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِراً عَلِيماً (147)﴾

[ سورة النساء: الآية 147]
فحينما تزل أقدامنا، وحينما نعصي ربنا يسوق لنا الله الشدائد، هناك آيتان كل منهما يلفت النظر، الآية الأولى:

﴿تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا﴾

[ سورة التوبة: الآية 118]
والآية الثانية:

﴿تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ﴾

[ سورة البقرة: الآية 160]
كيف نفهم الآيتين ؟ الآية الأولى: تاب الله عليهم ليتوبوا، أي ساق لهم من الشدائد ما حملهم على أن يتوبوا.
والآية الثانية: تابوا فتاب عليهم، أي قبل توبتهم، ومن أسماء الله الحسنى أنه تواب، ومن معاني التواب أنه يسوق الشدة لعبده كي يحمله على التوبة، لأنك إذا رأيت ألف تائب فاعلم علم اليقين أن تسعين بالمئة منهم التجؤوا إلى الله عقب مشكلة ساقها الله لهم، فتاب عليهم ليتوبوا.
أنت حينما تقيم الإسلام في بيتك في بحبوحة من عذاب الله، لو أن القدم زلت في ساعة غفلة، والمؤمن كما يقال مذنب تواب، وكل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون، ذلك أن الإنسان أودعت به الشهوات، فحينما يغفل عن الله لحظة تزل قدمه، فالإنسان المؤمن في بحبوحة إقامة منهج الله، وفي بحبوحة الاستغفار، فما دام يستغفر فهو في بحبوحة ثانية، البحبوحة الأولى بحبوحة الالتزام بمنهج الله، أما لو زلت قدمه فالبحبوحة الثانية أن يستغفر، لو انتزعنا مثلاً واقعياً، جاء ابن بجلائه إلى أبيه عقب الامتحان النصفي، وقد نال الصفر في الرياضيات، أراد الأب أن يقيم عليه النكير، وأن يؤدبه تأديباً ما بعده تأديب، فإذا بالابن يصفر لونه، ويكمد، ويهتم، ويتألم أشد الألم، وعنده مبلغ مدخر، أرادا أن ينفقه على دروس خاصة لكي يتقوى بهذه المادة، حينما يرى أبوه هذا الابن متألمًا أشد الألم، نادمًا أشد الندم يعقد العزم على أن ينفق ما عنده كي يرفع مستواه في هذه المادة، الأب يتوقف عن معالجته.
شيء منطقي عندما يرى الله من العبد ندماً ألماً وخوفاً وحياءً وانكماشاً من عبده المذنب يتوقف العلاج، بل إن هناك آيةً دقيقةً جداً، قال تعالى:

﴿أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ (79)﴾

[ سورة الزخرف: الآية 79]
أذكر قصةً لا أنساها، أن أحد التجار تقاعد من عمله، وترك تجارته لابنه، فالابن ارتكب خطأً كبيراً في شراء بضاعة، اشترى بضاعة من إنسان في البادية، اشترى الصوف، فهذا الإنسان ليس عنده ما يكفي كي يدقق في الحسابات، أعطاه أوزاناً كلها غير صحيحة، فهذا الإنسان دفع ثلثي ثمن البضاعة، وتلاعب على هذا الأعرابي، بعد أن خرج قال له هذا الأعرابي كلمة أخافته، لعلك احتلت علي، لا أسامحك، فقال لي هذا الرجل: بقيت كلمة هذا البدوي ترن في أذني مسافة ساعتين، وأنا أقود السيارة، أرجع إليه، أم لا أرجع، ماذا أفعل ؟ إلى أن أخذت قراراً، قلت له: ماذا فعلت ؟ قال: ما فعلت شيئاً، أقسم بالله أنه ما أتم هذه الكلمة إلا وهو وسط بركة من الدماء، انقلبت به المركبة، وتناثر الصوف، وجرح، وسال دمه، آية دقيقة جداً:

﴿أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ (79)﴾

[ سورة الزخرف: الآية 79]
مادمت في شك، ما دمت في أخذ ورد، في صراع، مادمت في ندم، مادمت في خوف فأنت في بحبوحتين، في بحبوحة أن تكون ملتزماً، قال تعالى:

﴿مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآَمَنْتُمْ﴾

[ سورة النساء: الآية 147]
وفي بحبوحة أن تكون نادماً، فالعلاج متوقف، أما حينما يتباهى الإنسان بالمعصية، ويذكرها، ولا يبالي بها، وحينما تصغر عنده تكبر عند الله، وحينما تكبر عنده تصغر عند الله، لذلك البطولة ليست في التوبة، بل في دوام الاستغفار، وكأن الاستغفار من شيم المؤمن، النبي عليه الصلاة والسلام علّمنا إن صلينا أن نستغفر، تستغفر من ماذا ؟ أنت في طاعة، لعلك في الصلاة سهوت، لعل إقبالك لم يكن محكماً، لعلك شردت عن الله عز وجل، إذا حججنا البيت نستغفر، إذا صمنا نستغفر، أية عبادة كان عليه الصلاة والسلام يستغفر، أيْ يصحبها بالاستغفار، كي نستغفر الله من تقصيرنا، وكأن الله عز وجل حينما يقول:

﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23)﴾

[ سورة المعارج: الآية 23]
هل يعقل أن نصلي دائماً ؟ هناك صلوات خمس، هناك آية:

﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9)﴾

[ سورة المؤمنون: الآية 9]
وهناك آية:

﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23)﴾

[ سورة المعارج: الآية 23]
كأن دوام الصلة بالله عن طريق الاستغفار، وعن طريق الدعاء، والدعاء مخ العبادة، أنت حينما تدعو الله فأنت في عبادة، ذلك أن إنساناً لا يمكن أن يدعو إنساناً إلا إذا آمن بوجوده، وأن إنساناً لا يمكن أن يدعو إنساناً إلا إذا أيقن أنه يسمعه، وأن إنساناً لا يمكن أن يدعو إنساناً إلا إذا كان قادراً على حل مشكلته، وأن إنساناً لا يمكن أن يدعو إنساناً إلا إذا كان هذا المدعو يحب أن يحل هذه المشكلة، ويرحمك، فلمجرد أن تدعو الله عز وجل فأنت مؤمن بوجوده، وبسمعه، وبقدرته، ورحمته، هذا معنى قول الله عز وجل:

﴿قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ﴾

[ سورة الفرقان: الآية 77]
الدعاء كما قال عليه الصلاة والسلام هو العبادة، فأنا حينما أداوم على الاستغفار، وحينما أداوم على الدعاء فإنني مع الله، ومن كان مع الله كان الله معه، وإذا كان الله معك فمن عليك ؟ هذه الشحنة الروحية المستمرة عن طريق الاستغفار، وعن طريق الدعاء تهبك رؤيةً صحيحة، وتهبك قراراً سديداً، وتهبك حكمةً فائقة، هذا كله يؤكد أن دوام الاستغفار أحد أسباب الثبات على التوبة.
المذيع:
ودوام الاستغفار ما شئت أن تستغفر، في ليلك ونهارك، ومقامك وترحالك، فضيلة الشيخ محمد راتب النابلسي، هيئة الاستغفار هو سؤال من إحدى الأسئلة، أننا نقول: أستغفر الله، وأتوب إليه، مع العقد والعزيمة، وحضور القلب، ويزل لسان المرء بمعصية ما، بغيبة ما، بكلام ما، ويقول فوراً: أستغفر الله العظيم، وأتوب إليه، هل أزيل هذا الزلل، أو هذه المعصية، والله أعلم طبعاً، ولكن هل هذا الاستغفار من موجبات العفو عنها ؟
الأستاذ:
هناك ملاحظتان، أنا حينما أتوهم أنني أخطئ ما شاء لي أن أخطئ، وعقب كل خطأ أستغفر الله، هذا الاستغفار مرفوض، أنا أخطئ ما شاء لي أن أخطئ، وأنا أخطئ كمبدأ، كسلوك يومي ثابت مستمر، أنا حينما أخطئ كسلوك ثابت يومي مستمر، وعندي معلومات من الدين، أنك إذا استغفرت، وتاب الله عليك فهذا الاستغفار مرفوض من أصله، أما حينما أخطئ دون أن أقصد، وحينما أخطئ دون أن أعاود الخطأ، وحينما أخطئ دون أن أنوي أن أتابع الخطأ، وأستغفر، يغفر الله لي إذا كان الذنب بيني وبين الله، أما إذا كان بيني وبين العباد فلابد من أداء الحقوق أو المسامحة، المشكلة أن الناس يفهمون الدين فهماً مغلوطاً، قال تعالى:

﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (49)﴾

[ سورة الحجر: الآية 49]
لكن الله عز وجل يتابع ويقول:

﴿وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ (50)﴾

[ سورة الحجر: الآية 50]
أنا لا يمكن أن أوظف هذه التوجيهات النبوية كي أستبيح المعاصي، هذا شيء مستحيل.
أضرب لك بعض الأمثلة، أنا حينما أركب طائرةً أول مرة في حياتي كي أحج بيت الله الحرام، وحينما أضع ثياب الإحرام في المحفظة الكبيرة، وحينما أطلبها وقت الإحرام فلا آخذها، مستحيل أن آخذها لأن المحفظة الكبيرة مع البضاعة، في الشحن.
إذاً أنا أدخل الآن منطقة الحرم غير مُرتدٍ ثياب الإحرام، الشرع مرن سمح لي أن أذبح هدي الجزاء، وأن أتلافى دخولي بيت الله الحرام من دون ارتداء ثياب الإحرام، أن أجبر هذا الكسر.
لو جاء غني، وقال: أنا ما دام يجوز أن أذبح شاةً مقابل ارتدائي الثياب الكاملة أنا سأذبح مئة ألف شاة، هذا لا يقبل منه، لا يمكن أن يكون الاستغفار بالمعنى الدقيق سبباً لمتابعة المعاصي، لا يمكن أن يقبل الله الاستغفار كسبب لمتابعة المعاصي، أما أنا حينما أعصي دون أن أصر، وحينما أعصي دون أن أفكر أن أعاود المعصية، وأستغفر أجد الله غفوراً رحيماً، أما حينما أستخدم الاستغفار كمبرر لمعاودة المعصية فهذا لا يمكن أن يقبله الله عز وجل، هذا استهزاء بالدين.
المذيع:
وما هي أفضل مواضع الاستغفار ؟
الأستاذ:
قال تعالى:

﴿سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي﴾

[ سورة يوسف: الآية 98]
انتبه العلماء إلى سَوْفَ، كأن هناك وقت، وفي الحديث الصحيح القدسي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

(( يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ ؟ ))

[ متفق عليه ]
أفضل وقت للاستغفار وقت السحر، وهناك ساعات الإجابة كساعة يوم الجمعة، وفي أيام رمضان، في قيام الليل، عند الشدة، في السجود، في بيت الله في، وقت فضيل، في مكان فضيل، كأن الله سبحانه وتعالى اصطفى بيته الحرام ليشيع فيه الصفاء على كل مكان، واصطفى شهر رمضان ليكون فيه الصفاء فيه في كل الأيام، لابد من وقت تشعر أن الله عز وجل معك، وهذا كما قلت قبل قليل معنى قوله تعالى:

﴿سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي﴾

[ سورة يوسف: الآية 98]
والله عز وجل يقبل استغفارك، ولو أن شفتيك مطبقتان، يمكن أن تناديه بقلبك:

﴿إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيّاً (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً (4)﴾

[ سورة مريم ]
الله معك.
سيدنا يونس أين خاطب الله ؟ وهو في بطن الحوت، أحياناً يقتني الإنسان هاتفاً خلوياً، في أماكن محددة ليس هناك تغطية، لكن الله مع الإنسان في أي مكان، وهو في بطن الحوت، قال تعالى:

﴿فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88)﴾

[ سورة الأنبياء ]
والحمد لله رب العالمين

[ورد جوري]

[ورد جوري]

اقتربنا من نهاية الاسبوع

نراكم ان شاء الله يوم الجمعة او السبت
لتخبرونا عن احوالكم مع كتاب الله
مصدر الخير والاطمئنان والسعادة

[بالاسلام نرتقي]

باركك الرحمن جوريتي
ارتحت كتير لما قريت مشاركتك السابقه
الله يريحك و يجزيك الخير ويبارك فيك
ويجعله بميزان حسناتك

بانتظار مشاركات مشابهة وياريت تكثفين

[ورد جوري]

الله ينور دربك ويشرح صدرك ويسعدك على طول حبيبتي
بالاسلام نرتقي
همتك معي يلا

[جودينا]

جمعه مباركه جوري
شكرًا للدعوه و عذرا على التأخير
فكره رائعه يا رائعه
والآيات المفسرة تعود بالنفع الكثير لكل من يمر من هنا ولك الأجر بإذن الله
سأدخل واقراء كل مايستجد ان شاءالله كل ما اتيحت لي الفرصه