الكلام الحسن في أثر العلاج بالقرآن على البدن

[الكَلِمُ الطيب]

يختلف المصاب بإصابة روحية ( مس – سحر – عين ) عن غيره من الناس في طريقة تأثره بالقرآن الكريم إذا قرأ القرآن بنفسه أو قُرئ عليه القرآن ، أو استخدم شيئا من العلاج قد نُفث فيه بالقرآن الكريم أكلا أو شربا أو إدهانا أو شما ، وهذا الأثر الذي يحدث للمصابين يُساء تفسيره أحيانا ، فيعتقد المريض أن العلاج قد سبب زيادة المرض أو أن العارض الذي بالجسد أقوى من أن يتأثر بكلام الله ، وقد يعتقد البعض الآخر أن السحر قد تم تنشيطه بسبب العلاج بالقرآن بعد أن كان خاملا .
وهذه الاعتقادات خاطئة تماما ، والعارض يعمل على إثارة هذه الاعتقادات داخل نفس المريض حتى يتوقف عن العلاج والذكر والقرآن
والحق أن الاضطرابات الجسدية والنفسية التي تحصل مع المريض أثناء علاجه بالقرآن الكريم يعود سببها لوجود تضاد مابين قوتين أما القوة الأولى فهي الأذى الموجود بالجسد أيا كان نوعه وأما القوة الثانية فهي القراءة الموجودة على العلاج وهذه الاضطرابات إن حصلت فهي مبشرات ويمكن أن نطلق عليها أنها دلالة على أن العلاج يؤدي أداء طيبا داخل الجسد وأن هذه الاضطرابات هي أولى علامات الفرج بإذن الله تعالى .
وهذه الاضطرابات التي سأشير إليها الآن قد تحصل كلها وقد يحصل جزء منها ، علما بأنها قد تكون عالية الحدة أو متوسطة أو منخفضة الحدة ، وأود أن أؤكد أنه مهما اشتدت الأعراض فمن الخطأ ترك العلاج لأن ترك العلاج يعد انهزام واضح من المريض وانتصار واضح لجند الشيطان .
الاضطرابات هي :
1. قيء أو إسهال أيا كان شكله أو رائحته أو كميته سواء كان الخارج بالقيء والإسهال أشياء من جنس ماهو موجود داخل البدن ( كالمواد السائلة والدم ) أو كان الخارج ليس من جنس الموجود داخل البدن ( كخروج شعر أو خيوط أو مواد بلاستيكية أو غير ذلك ) ، وهذا القيء والإسهال قد يكون ليوم واحد وقد يمتد لعدة أيام .
تنبيه هام : في حال الإسهال والقيء يمنع منعا باتا أخذ أدوية أو عقاقير طبية لإيقافهما لأن أخذ الأدوية لإيقاف الإسهال والقيء يعمل ضد مسار العلاج ، فالخارج من البدن أذى وأخذ هذه الأدوية يحبس الأذى داخل البدن ، وفي هذه الحالة يجب على المريض الإكثار من السوائل والتغذية الجيدة حتى لا يتأثر الجسد بكثرة مايخرج منه ، وإذا شعر المريض أنه لايستطيع أن يحتمل أكثر من ذلك فيجب عليه أن يستشير شيخه المعالج الذي قد يأمره بالتوقف عن العلاج ليوم أو يومين حتى يستعيد قوته من جديد ، مستخدما بهذا نظام الكر والفر ، كما يجدر التنبيه بأن المرأة الحامل قد لايصلح لها من العلاجات مايصلح لغيرها .
2. خروج إفرازات شمعية من الأذن ، وقد تكون هذه الإفرازات أشبه ماتكون بنشارة الخشب ، وكذلك خروج مواد سائلة ، والشعور بما يشبه ضغط الهواء في الأذنين .
3. إحمرار العينين ، وخروج افرازات منها ، وكذلك هطول الدموع من العينين .
4. خروج افرازات من السرة .
5. كثرة التعرق ، وقد يختلف العرق في رائحته عما تعوده الإنسان من نفسه .
6. إذا كان العلاج محتويا على شرب ماء كثير ، فمن الطبيعي ازدياد البول عند المريض ، لكن هذا البول يكون مختلفا في رائحته عما تعوده الإنسان من نفسه .
7. بالنسبة للنساء وجود إفرازات مهبلية وخروج سوائل أو دم خفيف أو كثيف ، وقد يكون هذا الدم مشابها لما يحدث في أثناء الدورة الشهرية من حيث الصفة والكثرة ، وقد يكون مختلفا عنها ، وكذلك خروج شعر أو مواد بلاستيكية أو مواد تشبه الرماد أو خيوط ، إلى غير ذلك من أصناف الأذى المتعددة .
8. أول فترة حيض تعقب استخدام العلاج أو في أثناء العلاج تكون مختلفة بعض الشيء من حيث المدة وحدة الألم وكمية الدم .
9. وجود إفرازات مع الأنف ، وقد تكون هذه الإفرازات ذات شكل مخاطي وقد تتخذ أشكالا أخرى مختلفة بعض الشيء .
10. وجود وهن عام في البدن وضعف وتعب وإرهاق وقد يشعر المريض عند نومه على الفراش بجاذبية شديدة إلى الأرض.
11. وجود صداع أو ضيق أو مثل الدوائر الحمراء في الفخذين وبعض مناطق البدن الأخرى، وكذلك ظهور كدمات على سطح الجلد ، أو ظهور حبوب شديدة الاحمرار قد تكون معبأة بالصديد .
12. اضطرابات في النوم إما بالقلة أو الكثرة .
وحصول العلامات آنفة الذكر قد يفهمها معظم الناس على أن العلاج الذي تلقاه المريض قد سبب زيادة المرض وهذا مفهوم خاطئ ولكن حقيقة الأمر كما أسلفت أن القراءة الطيبة المباركة التي على العلاج تزاحم كل ماهو مضر بالبدن حتى تخرجه بإذن الله وهذا التدافع مابين القوتين يشعر به المريض ممثلا في الاضطرابات التي ذكرتها أعلاه .



كتبه : عدنان بن علي المغربي
يوم الإثنين 23 - 11- 1428 الموافق 03 -12 - 2007 م

للاطلاع على الحقيبة العلاجية اضغط هنا

[$(حاملة القرآن)$]

جزاك الله خير

[الكَلِمُ الطيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $(حاملة القرآن)$

جزاك الله خير

شرف الموضوع بتشريفكم
وتعليقكم الطيب المبارك
لاحرمنا الله مداد أقلامكم الطيبة
وفيض كلماتكم العبقة

[جند الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا وبارك فيك على هذا الموضوع الطيب

إن مظاهر تأثر الصارع بالرقية تنقسم إلى قسمين رئيسيين:

ردود فعل سلبية: حيث يستسلم فيها الجني لتأثير الرقية النازل عليه، فيظهر عليه الإعياء والتعب، ويزداد التعب مع الاستمرار في النظام العلاجي المتبع، ثم تتدرج في الهدوء والسكينة حتى يقضي الجني نحبه أو يخرجه الله تعالى، ولأن الجني والإنسي مشتركان في جسد واحد، فإن المريض حتما سوف يشعر بنسبة ولو ضئيلة مما يجده الجن من آلام ومتاعب.

ردود فعل إيجابية: وفي هذه الحالة يكون الخادم ساحرا من سحرة الجن، فيرد على الرقية الشرعية بالرقية الشركية، أي أنه يقاوم تأثير الرقية فيه ويرد عليها بالسحر المضاد، فلا يظهر عليه أية أعراض رغم صحة منهجية العلاج وطريقة التعامل معه، فيبدو منه قوة وعناد، ويصر على كفره ويستمر في عدوانه على المريض، في كثير من الأحيان بل غالبا ما يثير هذا في نفس المريض والمعالج مشاعر اليأس والإحباط، فلا أحد يمكن له أن يتخيل أن وراء هذا الجلد بنيان يتداعى، لأن الخادم بصفته ساحر له رصيد محدود من السحر، فكلما ضغطنا عليه بالرقية كلما استنفذ طاقته السحرية، فإن أفلس ظهر عليه أثارا لرقية جلية واضحة، وهنا يتحول من (ردود الفعل الإيجابية) إلى (ردود الفعل السلبية).

وفي جميع الحالات يكون الخادم مربوطا بالجسم بواسطة (أسحار ربط)، وليس سحر ربط واحد فقط، فيكون مربوطا بأطرف الجسد على سبيل المثال، كل طرف بسحر ربط، فإن لم تبطل أسحار الربط هذه فلن يخرج أبدا، هذا بالرغم من أن السحر الرئيسي بطل تماما. ولكن ملحقات السحر قد لا تزال موجودة في الجسد لم تبطل بعد، فهي تؤثر في الجني مهما كانت قوته.

أما المخرجات من الجسم، فهي دليل على بطلان كثير من الأسحار كانت سارية في الجسم، وخروجها يدل على أن الجني ضعف، ولا تعني مطلقا أنه انتهى أمره خروجا أو موتا، لكن ربما انهت بعض سراياه فقط، لأنه لا يعمل وحده، ولكن الشياطين يعملون في سرايا، كما في الحديث الصحيح.

لذلك بحاجة إلى ضبط مفاهيم العلاج، فغالب مفاهيمنا مختلطة وبحاجة إلى مراجعة. أما معتقدات العلاج فللأسف فأغلبها يتعارض مع أصول الشريعة، والسبب سوء فهمنا لشرع الله تعالى، واتباعنا لأقوال العلماء بغير تدبر لكلامهم، وكأنهم معصومون، خاصة أننا لا تفرق بين الفتوى الشرعية المستندة إلى دليل من الكتاب والسنة، وبين الرأي الشخصي للعالم، والذي هو مجرد رأي ارتأه. فلا يحل شرعا تنصيب رأي العالم بمحاذاة الكتاب والسنة، خاصة في مسائل الاعتقاد (مثل كفر المستعين بالجن). بل الأشد فسادا وضلالا هو تفسير قول العالم كل حسبما رأيه، فجميع من اجاز الاستعانة لم يستند إلى نصر شرعي، بل فسروا كلام شيخ الاسلام بن تيمية كل من وجهة نظره الخاصة، ثم يحتجون علينا بمفهومهم الشخصي لكلام العلماء، وكأنهم يستندون إلى دليل شرعي.

[راضية82]

جزاك الله خيرا على الموضوع الرائع
جعلك الله من ورثة جنة النعيم

[الكَلِمُ الطيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راضية82

جزاك الله خيرا على الموضوع الرائع
جعلك الله من ورثة جنة النعيم

شرف الموضوع بتشريفكم
وتعليقكم الطيب المبارك
لاحرمنا الله مداد أقلامكم الطيبة
وفيض كلماتكم العبقة

[حفيدة عمر]

جزاك الله خيرا اخي الكريم الكلم الطيب بارك الله فيك وجعلك من ورثة جنة النعيم

[* فلسطــ نجمة ــــين *]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم الكلم الطيب
بارك الله فيك لهذا الموضوع القيم والمفيد
فعلا إنه موضوع يستحق الثناء والتقدير
جعله الله في ميزان حسناتك
وأثابك كل الخير
دُمتَ برعاية الله وحفظه

[الكَلِمُ الطيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة عمر

جزاك الله خيرا اخي الكريم الكلم الطيب بارك الله فيك وجعلك من ورثة جنة النعيم

شرف الموضوع بتشريفكم
وتعليقكم الطيب المبارك
لاحرمنا الله مداد أقلامكم الطيبة
وفيض كلماتكم العبقة

[الكَلِمُ الطيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة فلسطين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم الكلم الطيب
بارك الله فيك لهذا الموضوع القيم والمفيد
فعلا إنه موضوع يستحق الثناء والتقدير
جعله الله في ميزان حسناتك
وأثابك كل الخير
دُمتَ برعاية الله وحفظه

شرف الموضوع بتشريفكم
وتعليقكم الطيب المبارك
لاحرمنا الله مداد أقلامكم الطيبة
وفيض كلماتكم العبقة