حديقة الأدب

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (61)




صالح الحمد


أبقى الجروح مضضًا جرح الآثام.
[رسائل البلغاء ص: 119]

ولا يُطلَق الابن إلا على الذَّكَر بخلاف الولد.
[الكليات للكفوي ص: 27]

وكل شيء زدت فيه فإنك تقولُ: مددته أمده مدًّا؛ قال الله تعالى: ﴿ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ﴾ [لقمان: 27].
[أدب الكتاب ص: 103]


أوصيكم بتقوى اللهِ؛ فهي العُدَّةُ في الشدائدِ، والعونُ في الملمَّاتِ، وهي مهبِطُ الرَّوحِ والطُّمأنينةِ، وهي متنزَّلُ الصَّبرِ والسَّكينةِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٦٥/٣).

إنَّ لكلِّ عيبٍ سِترًا يغطِّيه.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٨٥/٣).

كم أهلَكَ الظلمُ مِن أمَمٍ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٦٥/٣).

مدحُ الإنسانِ نفسَه رعونةٌ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢١٦/٥)

إذا كان الإقدامُ على الموتِ ونحوِه قد يُسمَّى: تَهَوُّرًا، وقد يُسمَّى: جُبْنًا، فالشجاعةُ إنما هي الإقدامُ الصادرُ عن رَوِيَّةٍ وحِكمةٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٥٣/٥)

يتعلَّقُ عِظَمُ الهمَّةِ بكلِّ شأنٍ رفيعٍ، ومَقامٍ محمودٍ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٥٣/٥)

دفعُ الضَّيمِ عن الأمَّةِ حقٌّ على كلِّ مَن يستطيعُ الاشتراكَ فيه؛ بنَفسٍ، أو مالٍ، أو تدبيرٍ، أو تحريضٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٤٦/٥)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (62)




صالح الحمد


قال الحسن: كثرة النظر إلى الباطل تُذهِب بمعرفة الحق مِن القلب.
[البديع لابن المعتز ص: 37]

كُلُوا الْيَومَ مِنْ رِزْقِ الْإِلَهِ وَأَبْشِرُوا = فَإِنَّ عَلَى الرَّحْمَنِ رِزْقَكَمُ غَدًا
[التمثيل والمحاضرة ص: 10]

الأحنف بن قيس: من لم يَصبر على كَلمةٍ يَسمَع كلماتٍ.
[الإعجاز والإيجاز ص: 73]

ولسان العرب أوسع الألسنة مذهبًا، وأكثرها ألفاظًا، ولا نعلمه يحيط بجميع علمه إنسان غير نبي.
[الرسالة ص: 42]

لا كاشفَ للحقائقِ الكونيةِ كالبحثِ، ولا شارحَ للأسرارِ الدِّينيةِ كالتدبُّرِ، ولا محلِّلَ للأحداثِ الاجتماعيةِ كالتاريخِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٧٢/٥).

لا بُعدَ مِن خيرٍ وفي اللهِ مطمَعٌ = ولا يأسَ مِن رَوحٍ وفي القلبِ إيمانُ
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤١٥/٣).

الإسلامُ دِينُ تربيةٍ للملَكاتِ والفضائلِ والكمَالاتِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٧٥/٣).

مَن أجَلَّ مقامَ خالقِه، صغُرَ في عينِه كلُّ جبَّارٍ مخلوقٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٨٨/٥)

إن سيرةً نقيَّةً مِن كلِّ مَغمَزٍ كسيرةِ عمرَ بنِ عبدالعزيزِ لا تنتظِمُ إلا لِمَن يؤثِرُ الحياةَ الباقيةَ على الحياةِ الدُّنيا.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٥٢/٣-٥٣)


تأخيرُ بعضِ الأعمالِ عن وقتِها إيثارًا للرَّاحةِ يُوقِعُك في عَناءٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٥١/٣)

الرَّجلُ الحازمُ مَن يحرِصُ على ألَّا يذهَبَ شيءٌ مِن وقتِه في غيرِ جَدْوَى.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٥١/٣)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (64)




صالح الحمد




من بلغ غاية ما يُحِبُّ فليتوقَّع غاية ما يَكره.
[سمط اللآلى 104/1]

المداد كالبحر، والقلم كالغواص، واللفظ كالجوهر، والطرس كالسلك، ما أعجب شأن القلم؛ يشرب ظلمة، ويلفظ نورًا!
[المُغرب في حُلى المغرب 87/1]

آخر:
لا تَجْزَعَنَّ عَلَى ما فاتَ مَطْلَبُهُ = فَلَسْتَ عُمْرَكَ لِلْماضِي بِمُرْتَجَعِ
[عين الأدب والسياسة ص: 42]

وكان يقول: سِرُّكَ مِن دمك، فانظر من تملَّكه.
[المحاسن والأضداد ص: 18]


إن للإخراجِ مِن الدِّيارِ لشأنًا أيَّ شأنٍ في القرآنِ؛ فهو يُبدئُ ويُعيدُ في تقبيحِه وإنكارِه وتحريمِه، وهو يقرنُه بالقتلِ؛ تشويهًا له، وتشنيعًا عليه.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٧٢/٣).

إن الأمَمَ الجادَّةَ في نهضاتِها لا تقِفُ عند حدٍّ، فلا تنتهي مِن عملٍ عظيمٍ إلا وتبدأُ فيما هو أعظَمُ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٢٦/٤).

إذا كان المدفعُ قد انتزَعَ مِن سيفِ البطَلِ صولتَه، فإن المطبعةَ قد انتزعَتْ مِن قلمِ الورَّاقِ دولتَه.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٢٤/٤).

المدفعُ أداةُ حربٍ، والحربُ دمَارٍ، والمطبعةُ أداةُ عِلمٍ، والعِلمُ عَمَارٌ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٢٤/٤).

الوقتُ نفيسٌ، ومَن لا يُقدِّرُ قيمتَه فقد يصرِفُ جانبًا منه في لَهْوٍ أو عمَلٍ لا يأتي بثمرةٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٥١/٣)

الإسلامُ دِينٌ يدعو إلى أقومِ مَحجَّةٍ، ويرمي إلى أشرَفِ غايةٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٨/٣)

للحقِّ نورٌ باهرٌ، وللفضيلةِ جمالٌ ساحرٌ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٨/٣)

حُسنُ سَمْتِ الإنسانِ: ألَّا ينحَطَّ في الهَزْلِ والمُجونِ، وألَّا يرتكِبَ ما يستهجِنُه الناسُ مِن أمثالِه.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٩٦/٢)


ما كان أسَدُ بنُ الفُراتِ قائدُ الجيشِ الذي فتَحَ صقَلِّيَّةَ إلا أحَدَ الفقهاءِ الذين أخَذوا عن مالكٍ بالمدينة، ومحمَّدِ بنِ الحسَنِ في بغدادَ، وعبدِالرَّحمن بنِ القاسمِ في القاهرةِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٦/٥)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (65)




صالح الحمد




قال سبحانه: ﴿ وَكَأْسًا دِهَاقًا ﴾ [النبأ: 34] والدِّهاق: الملأى.
[خزانة الأدب 46/3]

احْفَظْ لِسانَكَ لا تَقُولُ فَتُبْتَلَى = إِنَّ الْبَلاءَ مُوَكَّلٌ بِالْمَنْطِقِ
[نزهة الألباء ص: 62]

قال معاوية لعمرو بن سعيد بن العاص إلى من أوصى بك أبوك؟ قال: أوصى إليَّ ولم يُوصِ بي.
[الأجوبة المسكتة ابن أبي عون ص: 10]

ما نهَض الرِّجالُ العِظامُ بالعظائمِ إلا بعد أن صفَتْ عقائدُهم مِن شوائبِ الشكِّ والتردُّدِ، وصحَّتْ عزائمُهم على العملِ النافعِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٤٤/٢).

إنما تُكافَأُ الأعمالُ بالأعمالِ لا بالأقوالِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٨٠/٥).

ولرُبَّ خاطرةٍ لكاتبٍ، أو همسةٍ لشاعرٍ، أحيَتْ رِمَمًا، وبعثَتْ دارِسًا، وردَّتْ ذاهبًا، وفجَّرتِ الينابيعَ في صُمِّ الصخورِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢١٠/٥).

المبادئُ الصالحةُ حظُّها الخلودُ، ومِن شأنِها أن تستمدَّ معانَي الخلود ِمن جحدِ الجاحدينَ وحمدِ الحامدينَ على السَّواءِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٧٦/٥).

إذا قصَّ علينا التاريخُ أن فريقًا مِن أهلِ العِلمِ قضَوْا حياتَهم في بحثِ المسائلِ العِلميةِ البَحْتةِ، فقد قصَّ علينا أن أمَّةً مِن عُظمائِهم كانوا ينظُرونَ في الشؤونِ العامَّةِ، ويمثِّلون السِّيرةَ التي تكسو صاحبَها جلالةً، وترفَعُ له بين الخلائقِ ذِكرًا.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٦/٥)

ولا يستحِقُّ لقَبَ عالِمٍ أو مُصلِحٍ ذلك الذي يدعو الناسَ إلى العمَلِ الصالحِ، ويقبِضُ عنه يدَه، أو ينهاهم عن العمَلِ السيِّئِ، ولا يصرِفُ عنه وجهَه.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٦/٥)


تبلُغُ الأمَّةُ الأمَدَ الأسمى مِن السِّيادةِ بحِفظِ دِينِها، وسَعةِ معارفِها، وسُموِّ أخلاقِها، وصيانةِ أعراضِها، ونباهةِ ذِكرِها، وحياةِ لُغتِها، ومَتانةِ اتِّحادِها، وحمايةِ أوطانِها، وكلُّ هذه المقاصدِ رفيعةِ الشأنِ إنما تتحقَّقُ بالمالِ الذي يبذُلُه الأسخياءُ مِن الناسِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٣/١٠)

إذا كان العددُ القليلُ فيما سلَفَ يكفي لحراسةِ الدِّينِ، وإرشادِ مَن ينحرِفُ عنه حتى يعودَ إليه، فلأنَّ سلطانَ الإسلامِ يومئذٍ وصوتَ غالبِ الجهلِ عليه خافِتٌ، أما اليومَ فالحالُ ما ترَوْن وما تسمَعونَ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٦/٥)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (66)




صالح الحمد


الاعتبار يفيدك الرشاد.
[المجتنى لابن دريد ص: 45]

﴿ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ﴾ [هود: 114]: قطعًا من الليل؛ الزُّلفَة القطعة.
[مجالس ثعلب ص: 49]

وَإِنَّ الَّذِي يَسْعَى لِيُفْسِدَ زَوْجَتِي = كَسَاعٍ إِلى أُسْدِ الشَّرَى يَسْتَبيلُها
قيل: معنى يَستبيلها: يأخذ أولادها.
[حياة الحيوان الكبرى 58/1]

كَبَّرْتُ بِالْبُشْرَى أَتَتْ وَسَماعُها
عيدِي الذي لشُهُودِهِ تَكْبيرِي

وَكَذَلِكَ الْأَعْيادُ سُنَّةُ يَوْمِها
مُخْتَصَّةٌ بِزِيادَةِ التَّكْبِيرِ

[الإحاطة في أخبار غرناطة ص: 177]

الدعاءُ مِن غيرِ تعاونٍ على الأسبابِ، كالتوكُّلِ سخريَّةً باللهِ وبعبادِ اللهِ، فلتعلَموا أن الدعاءَ المشروعَ والتوكُّلَ المشروعَ إنما يأتي في عالَمِ الأسبابِ بعد عَقْلِ الناقةِ وبذلِ الطاقةِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٣١/٥).


إن وطَنَ الإسلامِ حيث تُقامُ شعائرُه، وتتناوحُ عشائرُه، فلنا في كلِّ قطعةٍ منه شِركٌ، ولنا في كلِّ قبيلةٍ مِن أهلِه نسبةٌ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٢٠/٣).

ما أعذَبَ الموتَ إذا كان للحياةِ طريقًا!
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٠٥/٥).

إن عبيدَ الشَّهواتِ لا يتحرَّرونَ أبدًا؛ فلا تصدِّقوا أن مَن تغلِبُه شهواتُه يستطيعُ أن يغلِبَ عدوًّا في موقفٍ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٠٨/٤).

متى كان في ولاةِ الأمورِ شيءٌ مِن العدلِ، وكان في الداعي إلى الإصلاحِ حِكمةٌ وإخلاصٌ، نجحَتِ الدعوةُ في سعيِها، وبلغَتْ بتأييدِ اللهِ مأرَبَها.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٦/٥)

العالمُ بحقٍّ مَن يتدرَّعُ بالإيمانِ البالغِ، والثِّقةِ بما وعَد اللهُ به الداعيَ إلى الحقِّ؛ مِن الظُّهورِ على أشياعِ الباطلِ وإن أُوتُوا زخرفًا مِن القولِ، وسَعةً مِن المالِ، وكانوا أكثَرَ قبيلًا.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٦/٥)

اختلافُ الأُمَمِ بالحقِّ خيرٌ مِن اتِّحادِها على باطلٍ، ولا يفُوتُ الحِكمةَ أن تجِدَ نفوسًا مهذَّبةً، وعقولًا سليمةً فتقبَلَها.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٦/٥)

نحن نعلَمُ أنَّ في كلِّ أمَّةٍ فئةً يفتَحون صدورَهم لقَبولِ كلِّ دعوةٍ تُوافِقُ أهواءَهم، أو تأتيهم في طلاءٍ يلائِمُ أذواقَهم، ولكنَّ نهوضَ العلماءِ بعزمٍ وحكمةٍ إن لم يسحَقْ آراءَ هذه الفئةِ سَحْقًا فإنه يكشِفُ عمَّا فيها مِن سُوءٍ، فلا يسكُنُ إليها إلا مَن هم إلى الحيوانِ الأعجَمِ أقرَبُ منهم إلى الإنسانِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٦/٥)


ما اقتَرَنَ العَزمُ الصحيحُ بأدبِ التوكُّلِ على مَن بيدِه ملكوتُ كلِّ شيءٍ إلا كانت عاقبتُه نجاحًا ورُشْدًا.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٣٦/٥)

ومَن الذي لا يُدرِكُ أن البِدعَ تقِفُ كقِطَعٍ مِن الليلِ المُظلِمِ، فتُغطِّي جانبًا مِن محاسِنِ الشريعةِ الغرَّاءِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٦/٥)


وَضَعَ الإسلامُ للسياسةِ نظامًا يقطَعُ دابرَ الاستبدادِ، ولا يُبقِي للحَيْفِ في فصلِ القضايا، أو الخَلَلِ في إدارةِ الشُّؤونِ مَنفَذًا.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٤٥٩١/١٠)

لا تحُوزُ الأمَّةُ مكانةً يهَابُها خصومُها، وتقَرُّ بها عينُ حلفائِها، إلَّا أن تكونَ عزيزةَ الجانبِ، صُلبةَ القَناةِ، وعزَّةُ الجانبِ وصلابةُ القناةِ لا ينزِلانِ إلا حيث تكونُ قوَّةُ الجأشِ، والاستهانةُ بملاقاةِ المكارهِ؛ وذلك ما نُسمِّيه شجاعةً.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٣٣/٥)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (67)




صالح الحمد





"لكُلِّ جَديدٍ لَذَّةٌ"
[شرح مقامات السيوطي 276 / 1]

وبلغنا أن المنصور كان يُجوِّد رأي يحيى بن خالد ويعجب به، وكان يقول: ولد الآباءُ أبناءً وَوَلَدَ خالد بن برمك آباءَ.
[أخبار الأذكياء ص: 78]

كل شيء في القرآن من: رَيب، فهو شكٌّ، غير حرف واحد وهو قوله - عز وجل -: ﴿ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ﴾ [الطور: 30] فإنه يعني حوادث الدهر.
[أفراد كلمات القرآن ص: 11]

ليسَ بِلَبِيبٍ مَن لَم يَصِف مَا بهِ لِطَبِيبٍ.
[الزهرة ص: 81]

الأعمالُ الكبيرةُ إذا توزَّعَتْها الأيدي، وتقاسَمَتْها الهِمَمُ، هان حملُها، وخفَّ ثقلُها، وإن بلغَتْ في العِظَمِ ما بلغَتْ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٥٦/٢).

العزيمةُ أختُ العقيدةِ، وهما كجناحيِ الطائرِ للرِّجالِ وللأعمال، والعقيدةُ بلا عزيمةٍ باطلةٌ، والعزيمةُ بلا عقيدةٍ عاطلةٌ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٤٤/٢).

إن أعداءَنا الذين ملَكوا رِقابَنا، واحتلُّوا أوطانَنا، وسامُونا الذِّلةَ والهوانَ، واستعبَدونا شرَّ استعبادٍ - إنما استعلَوْا بأخلاقِهم القويةِ على أخلاقِنا الضعيفةِ، ثم استعانُوا بنا علينا؛ فمتى طلَبوا خائنًا لوطنِه منا وجَدوا العشَراتِ، ومتى التمسوا جاسوسًا يكشِفُ لهم عن أسرارِنا ويدُلُّهم على عَوْراتنا وجَدوا المئاتِ، ومتى التمَسوا ناعقًا بالفُرقةِ فينا أو ناشرًا للخلاف بيننا وجدوا الآلاف، ومتى أرادوا حاكمًا منا يسمَعُ لهم ويطيعُ ويبيعُهم مصالحَ بلادِه وجدوه فوق ما يريدون! وما ذلك إلا لأن نفوسَنا أنهكَتْها الرذائلُ، وتحيَّفَتْها النقائصُ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٠٧/٤).

إن هيبةَ الأسَدِ تنبعثُ مِن أظافرِه وأنيابه، فإذا أصبحَتْ أظافرُه مقلَّمةً، وأنيابُه مهشَّمةً، فقد بطَلَ سِحرُه، وضاعَتْ هَيبتُه.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٤٥/٥).

الشجاعةُ: رِباطةُ الجأشِ، والثَّباتُ في سبيلِ الدِّفاعِ عن حقٍّ أو كرامةٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٣٣/٥).

في الشبابِ شجاعةٌ، وفي الشُّيوخِ تجارِبُ، فإذا صدَرَتْ شجاعةُ شبابِ الأمَّةِ عن آراءِ شيوخِها الحُكَماءِ، فلا جَرَمَ أن يكونَ لها الموقفُ الحميدُ، والأثَرُ المَجيدُ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٣٣/٥).

أتى على العالَمِ حينٌ مِن الدَّهرِ وهو يتخبَّطُ في جهلٍ وشقاءٍ، ويتنفَّسُ مِن نارِ البغيِ الطَّاغيةِ على أنحائِه الصُّعَداءَ، حتى نهَضَ صاحبُ الرِّسالةِ الأعظمِ - صلواتُ اللهِ عليه - بعزمٍ لا يحُومُ عليه كَلالٌ، وهمَّةٌ لا تقَعُ إلا على أشرَفِ غَرَضٍ؛ فأخَذَ يضَعُ مكانَ الباطلِ حقًّا، ويبذُرُ في مَنابِتِ الآراءِ السَّخيفةِ حِكمةً بالغةً، وما لبِثَتِ الأُمَمُ أن تقلَّدَتْ آدابًا أصفى مِن كواكبِ الجَوزاءِ، وتمتَّعَتْ بسياسةٍ يتجلَّى بها العَدلُ في أحسَنِ رُواءٍ، وأرفَعِ سَناءٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٤٥٩١/١٠).

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (68)




صالح الحمد




وقيل: قليل يُشتهى خيرٌ من كثير يُجتَوَى.
[مواد البيان ص: 65]

قال الله تعالى: ﴿ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ﴾ [الإسراء: 71] أي: بكتابهم الذي فيه أعمالهم.
[الوجوه والنظائر للعسكري ص: 29]

وكلُّ شيء يزيد في شيء بنفسه، فإنه يُقال فيه: مَدَّهُ يَمُدُّهُ؛ قال الله تعالى: ﴿ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ﴾ [لقمان: 27].
[رسالة الخطِّ والقلم ص: 19]

أنى يَفوز مَن دَيدَنُه الهتك بالأسرار، وهجيِّراه الفتك بالأحرار.
[أطواق الذهب ص: 13]

لغةُ الأمَّةِ هي تَرجمانُ أفكارِها، وخِزانةُ أسرارِها.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٨١/٣).

إن عدوَّكم يعتمدُ على متانةِ الأخلاقِ قبل اعتمادِه على الحديدِ والنارِ؛ فأعِدُّوا له أخلاقًا أمتَنَ تفُلُّوا حديدَه، وتُطفِئوا نارَه.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٠٨/٤).

إن ممَّا يُرهِبُ عدوَّك ويحمِلُه على احترامِك: أن تكونَ عاقلًا حازمًا، وأن تكونَ فعَّالًا لا قوَّالًا.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٥٨/٣).

إن مَن يُفكِّرُ في حالِ المسلِمين، ويسترسلُ مع خواطرِه إلى الأعماقِ، يُفضي به التفكيرُ إلى إحدى نتيجتينِ؛ إما أن ييئَسَ فيكفُرَ، وإما أن يُجَنَّ فيستريحَ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٨٣/٣).


ربَّى الإسلامُ خُلُقَ الشَّجاعةِ في النُّفوسِ، فأخرَجَ أمَّةً لا تهَابُ الخُطوبَ، وترى الموتَ في سبيلِ إعلاءِ كلمةِ الحقِّ، أو الاحتفاظِ بالكرامةِ: خيرًا مِن ألفِ حياةٍ يقضيها صاحبُها في هُونٍ، أو في مشاهدةِ الباطلِ يمشي في الأرضِ مَرحًا، وكان أولئك الذين ربَّاهم الإسلامُ وبثَّ فيهم رُوحَ البطولةِ، يتشوَّقونَ إلى الإقدامِ، وينطِقونَ في هذا الشأنِ بحِكمةٍ بالغةٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٣٣/٥) بتصرُّف يسيرٍ.

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (69)




صالح الحمد



قال حُذيفة: كُن في الفتنةِ كابنِ اللَّبون، لا ظهر فيُركَب، ولا لبنَ فَيُحلَب.
[الإمتاع والمؤانسة 31/2]

قال شمرٌ، عن حُذيفة، قال: كأنَّ عِلم الناس كان مدسوسًا في جُحرٍ مع عمر.
[تاريخ الإسلام 146/2]

الإلحاف: الإلحَاح في السؤال، ومنه قوله تعالى: ﴿ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ﴾ [البقرة: 273].
[الحور العين ص: 101]

إننا أمَّةُ شُكرانٍ لا أمَّةُ نُكرانٍ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٩٨/٣).

مَن قرأ كُتبَ الدُّنيا ولم يظهَرْ لها في شِعرِه ولا في كتابتِه أثَرٌ، فكأنه لم يقرَأْ شيئًا.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٦٠/٤).

شبابُنا في حاجةٍ إلى قراءةِ القديمِ النافعِ، والجديدِ العامرِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٩٧/٢).

الزواجُ عقدٌ بين قلبينِ، ووصلٌ بين نفسينِ، ومزجٌ بين رُوحينِ، وفي الأخيرِ تقريبٌ بين جِسمينِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٩٧/٣).

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (70)




صالح الحمد

أهل الدنيا كصوَر في صحيفة إذا طُوي بعضُها نُشِرَ بعضها.

[خاص الخاص ص: 6] - القائل: عبدالله بن المعتز
قال عمر بن عبدالعزيز: امتَنِعوا من المزاح تسلَم لكم الأعراض.
[الظرف والظرفاء ص: 13]
وقد قيل: كثير العقل مع قليل العلم أنفع من كثير العلم مع قليل العقل.
[تاريخ قضاة الأندلس ص: 2]
غُرَّةُ كل شيء: أوله.
[فقه اللغة وسر العربية 35 / 1]
العاقلُ مَن يفكِّرُ في العواقبِ والمصايرِ، ويُعِدُّ لكل حادثةٍ سلاحَها، ولكل مفسدةٍ قبل الوقوعِ صلاحَها.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٣٢/٥).
الحازمُ الأريبُ مَن يعتبِرُ ما ليس بواقعٍ واقعًا، ويُهيِّئُ أسبابَ دفعِه قبل المفاجأةِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٣٢/٥).
في الثأرِ شيءٌ مِن معنى الثورةِ؛ لأنه جزاءٌ وانتقامٌ، ولأن فيه طلبًا لحقٍّ، وفيه إطفاءُ غيظٍ، وشفاءُ نفسٍ، وفيه نكايةٌ لعدو، وانتصافٌ مِن ظالمٍ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٣٦/٥).
في الثورةِ شيءٌ مِن معنى الثأرِ؛ لأنها إما سعيٌ في استرجاعِ حقٍّ مغصوبٍ، أو حفاظٌ على شرفٍ مهدَرٍ، أو ذِيادٌ عن كرامةٍ مُهانَةٍ، أو دفاعٌ عن عِرضٍ منتهَكٍ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٣٦/٥).

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (71)




صالح الحمد





وعِيَارُ الإصابة في الوصف: الذَّكاءُ وحسنُ التمييز.

[شرح المقدمة الأدبية لابن عاشور ص: 171]

عُدَاتِي لَهُمْ فَضْلٌ عَلَيَّ ومِنَّةٌ

فَلا أَبْعَدَ الرَّحْمَنُ عَنِّي الْأَعادِيا

هُمُ بَحَثُوا عَنْ زَلَّتِي فَاجْتَنَبْتُها

وَهُمْ نافَسُونِي فاكْتَسَبْتُ الْمَعالِيَا

[الإفادات والإنشادات ص: 149]



يُقالُ: تمنى الرجلُ إذا تَلا القرآنَ، ومنهُ قوله - عزَّ وجلَّ -: ﴿ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ ﴾ [البقرة: 78].

[الأمالي للزجاج ص: 14]



إنما نحن في عالَمِ أسبابٍ ومسبَّباتٍ، تصطرِعُ فيه سُنَنٌ ثابتةٌ لا تبديلَ فيها ولا تغييرَ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٤٣/٥).



إذا جاء نصرُ اللهِ بطَلَ كيدُ الأقوياءِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٤٧/٥).



إن الإسلامَ ضَرَبَ الخراجَ على الأرضِ، ولكنه لم يُخرِجْ أهلَها غصبًا، وضرَبَ الجِزيةَ على الرِّقابِ، ولكنه حمَاها مِن الظُّلمِ، وفتَحَ لها بابَ العِلمِ.


آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٧٩/٣).



إن العوائقَ عن الخيرِ لوفيرةٌ، وشرُّها ما عاقَ عن العِلمِ والدِّينِ، ووقَفَ عثرةً في طريقِهما، ولكنها عند الرِّجالِ مصاعبُ سهلةُ التذليلِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٧٨/٣).