حديقة الأدب

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (51)




صالح الحمد





يقال: زاحم شاب شيخًا في طريق وقال يُماجِنه: كم ثَمَنُ هذا القَوس يُعيِّره بالانحِناء، فقال له الشيخ: إن طالَ عُمْركَ فإنَّكَ تَشْتريه بلا ثمن.

[البصائر والذخائر60 / 1]



وطبع الرجل وطِباعه: سَجيَّته.

[إصلاح المنطق لابن السكيت ص: 8]



عبدالله بن طاهر: لا يَنبغي للملك أن يظلم وبه يدفع الظلم، ولا أن يبخل ومنه يتوقَّع الجود، ولا أن يُخيف وبه يَنتشِر الأمن.

[اللطف واللطائف ص: 23]



قال ابن نباتة السعدي:

وَإِذا عَجَزْتَ عَنِ الْعَدُوِّ فَداوِهِ

وَامْزُجْ لَهُ إِنَّ الْمِزاجَ وِفاقُ

فَالنَّارُ بِالْمَاءِ الذِي هُوَ ضِدُّها

تُعْطِي النَّضَاجَ وطَبْعُها الْإِحْراقُ

[درر الحكم ص: 28]



إن العوائدَ متغيِّرةٌ، وإن المعتادَ قد يصيرُ غيرَ معتادٍ، وإن غيرَ المعتادِ قد يرجعُ معتادًا.

إن حجَّةَ الإسلامِ قائمةٌ، وميزانَه منصوبٌ، وآدابَه متمثِّلةٌ في سيرةِ الصحابةِ والتابعين.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٧٣/١).



فداوُوا الأخلاقَ بالقرآنِ تصلُحْ وتستقِمْ، وأْسُوا العزائمَ بالقُرآنِ تَقْوَ وتشتَدَّ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٦٣/١).



جاءتكم النُّذرُ تترى، والمعجزاتُ شَفْعًا ووترًا، وقامت عليكم الحُجَّةُ مِن ثلاثين حِجَّةً، فتغافلتم أولاً، وتخاذلتم أخيرًا، وضاعتِ العروبةُ بين التغافلِ والتخاذلِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٢٥/٣).



التاريخُ الصادقُ قد حدَّثنا أيضًا أن في أهلِ العِلمِ مَن فَتنَتْه الدُّنيا بزُخرفِها، فانطلَق يجري وراءَها لا يرعى للحقِّ عهدًا، ولا لجانبِ اللهِ حُرمةً.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٩٩/٥)



العمَلُ على إنقاذِ النُّفوسِ مِن وادي الغَوايةِ، والإقبالِ بها على مطالعِ السَّعادةِ: مسلَكٌ وعرٌ لا يمرُّ فيه على استقامةٍ إلا مَن بلَغَ في صناعةِ البيانِ أمَدًا قاصيًا.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٣١/٥)



أطيَبُ الأُمَمِ حياةً: أمَّةٌ تجِدُ الدَّعوةُ إلى الحقِّ بينها طُرقًا مُعبَّدةً، فتذهَبُ مُطلَقةَ العِنانِ دون أن تعترضَها عقَباتٌ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٦٩/٥)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (52)




صالح الحمد



وقالوا: أُصولُ النعم أربعةٌ: الإيمانُ، والأمانُ، والغنى، والعافيةُ.
[العود الهندي 402 / 1]

قال الله - عزَّ وجلَّ -: ﴿ وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى ﴾ [الليل: 11]، قيل: فيه قولان؛ أحدهما: إذا تردَّى في النار، والآخر إذا مات.
[الكامل 120 / 1]

قال المدائني: إذا وليَ صديقٌ لك ولاية، فأصبتَه على العُشر من صداقتِه فليسَ بأخِ سوء.
[الصديق والصداقة ص: 47]

إن للغربِ فيكم مطايا ذُلُلًا، ولرائدِه منكم أدلَّةٌ أذلَّةٌ، هم أصلُ البلاءِ والعلَّةِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٢٤/٣).

إن الفارقَ بين لفظَيِ العَرَبِ والغَرْبِ نقطةٌ، وفيها كلُّ السرِّ، وفيها كلُّ الشرِّ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٢٥/٣).

أيها الأعاربُ، هل فيكنَّ بقايا من حربٍ أو مِن محاربٍ؟ دبَّتْ بينكم العقاربُ وأنتم أقاربُ، فتكدَّرتِ المشاربُ، وتقوَّضتِ المضاربُ، وكهُمتِ المضاربُ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٢٤/٣).

أيها العربيُّ، الحقُّ سافرٌ، والعدوُّ كافرٌ، والقويُّ ظافرٌ، فعَلامَ تنافِرُ خَصمَك إلى خُنافر؟ ويلَك إن المنافرةَ لا تكونُ إلا في المشكوكِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٢٣/٥).

مَن أتقَنَ عِلمًا مِن العلومِ المعدودةِ في وسائلِ السعادةِ أصبَحَ رُكنًا مِن أركانِ نهضةِ الأمَّةِ، تنشرِحُ الصدورُ لبقائِه، وتحزَنُ القلوبُ لفَقْدِه.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٦٥/٥)

المُداهَنةُ خُلُقٌ قذِرٌ، لا ينحِطُّ فيه إلا مَن خفَّ في العلمِ وزنُه، أو مَن نشَأ نشأةَ صَغارٍ ومَهانةٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٤٥/٥)

ينبغي للعالمِ أن يكونَ ذا نَفسٍ زكيَّةٍ، وساحةٍ نقيَّةٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٤٩/٥)

مِن الحكمةِ في الدعوةِ: أن تناجيَ بها الجاهلَ أو الغافلَ في خَلوةٍ؛ إبقاءً للسِّترِ عليه، ورغبةً في حُسنِ إصغائِه إليك.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٣٥/٥)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (53)




صالح الحمد




يقال: ولَّوا على أدبارهم، وارتكَسوا على آثارهم.
[عمدة الكتاب ص: 48]

"أَطْيَبُ مِن الأمنِ" .. لأنه لا لذة لمن لا أمن له.
[المستقصى في الأمثال 233/1]

قال آخر:

وَلَا شَكَّ أَنَّ الْخَيْرَ مِنْكَ سَجِيَّةٌ
وَلَكِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ عِنْدي الْمُعَجَّلُ

[شرح مقامات الحريري للشريشي 145/1]

الفرق بين التأويل والتفسير، أن التفسير هو الإخبار عن أفراد آحاد الجملة، والتأويل الإخبار بمعنى الكلام.
[الفروق في اللغة ص: 74]

كتَب اللهُ أن الصداقةَ مطويَّةٌ على العداوةِ، وأن الحضارةَ متصلةُ الطرَفينِ بالبداوةِ، وأن في الإنسانِ جِبلَّةً مِن الحيوانِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٣٢/٥).

إن الذي قعَد بأمَّتِكم عن الصالحاتِ، وأعَدَّها لها في أخرياتِ القافلةِ هو اختلافُ قلوبِها، وتشتُّتِ أهوائها.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٦٣/١).

دَيْنُ التاريخِ أحقُّ أن يُقضَى.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣١٤/١).

مِن لُطفِ الدعوةِ: أن تناديَ المدعوَّ بلقَبِه الشريفِ، وتنعَتَه بوصفٍ شأنُه أن يبعَثَ صاحبَه على قَبولِ الموعظةِ، أو الإنصافِ في المجادَلةِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٣٣/٥)

فالمُداهنُ لا يتريَّثُ في أن يَعِدَ؛ لأنه لا يتألَّمُ مِن أن يُخلِفَ، ولا يصعُبُ عليه أن يصوِّرَ مِن غيرِ الواقعِ عُذْرًا، والراسخُ في الفضلِ لا يعِدُ إلا عند العزمِ على أن يصدُقَ فيما وعَدَ، فإن وقَفَ أمامه عائقٌ، كشَفَ لك عن وجهِه الحقِّ، فإذا لم يساعِدْه الحالُ على إنجازِ الوعدِ، لم يفُتْه الصِّدقُ إليك مِن عُذرٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٢٥/٥)

في الناسِ مَن يلهَجُ بكلمةِ "التسامحِ" يملأُ بها فمَه، حتى لا تُنكِرَ عليه حين تراه قد اتخَذَ مِن المُضلِّينَ أو المُفسِدينَ أولياءَ يُطيلُ التردُّدَ على أعتابِهم، ويغمِسُ لسانَه أينما جلَسَ في إطرائِهم، ويُجهِدُ نفسَه في تمويهِ باطلِهم.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٤٥/٥)

النفوسُ المطبوعةُ على المُداراةِ: نفوسٌ أدركَتْ أن الناسَ خُلِقوا ليكونوا في الائتلافِ كجسدٍ واحدٍ، وشأنُ الأعضاءِ السليمةِ أن تكونَ ملتئمةً متماسِكةً على قدرِ ما فيها مِن حياةٍ، ولا تُنكِرُ عُضوًا رُكِّبَ معها في جسدٍ، إلا أن يصابَ بعلَّةٍ يعجِزُ الأطبَّاءُ أن يَصِفوا له بعدُ دواءً.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٢٤/٥)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (54)




صالح الحمد



قال الأصمعي: بالعلم وصلنا، وبالمُلح نِلنا.
[زهر الآداب 201/1]

قال [الأصمعي]: وسمعت آخر يقول: عزّ النزاهة أشرفُ من سرور الفائدة.
[الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي 205/1]


﴿ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ ﴾ [البقرة: 175] أي: ما أجْرَأهم عليها، وقال المبرِّد: تأويلُه: ما دعاهم إلى الصبر عليها.
[الأمالي للزجاج ص: 9]

قال في "حسن التوسل": ومن شرف الاستِشهاد بالقرآن الكريم إقامةُ الحجة، وقطعُ النزاع، وإذعانُ الخصم.
[صبح الأعشى 191/1]

إنَّ لا إلهَ إلا اللهُ لا توضَعُ في غيرِ مواضعِها يا قومِ!
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٩٠/١).

الصبرُ مطيَّةُ النجاحِ، وقِوامُ الحياةِ كلِّها.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٦/١).

القرآنُ حجَّةٌ على غيرِه، وليس غيرُه حجَّةً عليه.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٢٦/٤).

يبقى الأدبُ يصوِّرُ الخواطرَ، ويأسو الجِراحَ، ويؤلِّفُ بين الألسنةِ والقلوبِ حتى تتصافَحَ الأيادي ويعودَ البناءُ كما كان؛ أبيًّا لا يُنالُ، قويًّا لا يلِينُ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢١٠/٥).

الوجيهُ الحازمُ يكرَهُ المُداهَنةَ، ويملأُ عينَه باحترامِ مَن يوقِظُه لوجهِ الخيرِ إذا كان في غفلةٍ منه، ولوجهِ الشرِّ إذا اشتبَهَ عليه.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٢٨/٥)

مِن عُظماءِ الرِّجالِ مَن يُبغِضُ المُداهَنةَ، ولا يقبَلُ مِن جليسٍ مبالَغةً في مدحٍ أو مُسايَرةٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٢٩/٥)


فالنُّفوسُ التي تنحطُّ في المُداهَنةِ انحطاطَ الماءِ مِن صَبَبٍ، نفوسٌ لم تشِبَّ في مهدِ الأدبِ السَّنيِّ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٣٠/٥)

الرِّسالةُ الإسلاميةُ رسالةُ (سلامٍ)، ومنه اشتَقَّ اللهُ اسمَ (الإسلامِ).
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٩٩/١٠)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (55)




صالح الحمد




قال يحيى بن خالد: من حقوق المروءة، وأمارة النُّبل أن تتواضع لمن دونك، وتُنصفَ من هو مثلك، وتَستوفيَ على مَن هو فوقك.

[المصون في الأدب ص: 117]

سَهِرَتْ أَعْيُنٌ وَنامَتْ عُيُونٌ

مِنْ أُمُورٍ تَكُونُ أَوْ لا تَكُونُ

فاطْرَحِ الْهَمَّ ما استَطَعْتَ عَنِ الْقَلْ

بِ فَحِمْلانُكَ الْهُمُومَ جُنُونُ

[الصبابات ص: 37]



والبلاغ أيضًا: التبليغ، في قول الله - عز وجل -: ﴿ هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ ﴾ [إبراهيم: 52] أي تبليغ.

[كتاب الصناعتين ص: 6]




الإسلامُ يأمرُ بالوفاءِ لذاتِه، ويجعله مِن آياتِ الإيمانِ، وينهى عن الغَدرِ، ويجعَلُه شُعبةً من النِّفاقِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٩٤/٥).



أولُ مَن يؤثِرُهم أصحابُ النفوسِ الكبيرةِ بالخيرِ هم الأقاربُ قرابةَ النسَبِ أو قرابةَ الجِوارِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٨٧/٥).



في غزوةِ بَدْرٍ مواقعُ للعِبَرِ، ومكامنُ للعِظاتِ، ومآخذُ للتشريعِ الحربيِّ، ومجال لسننِ اللهِ في الأسبابِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٨٣/٥).



الاستعمارُ عمَلٌ، أوَّلُه خَتَلٌ، وآخِرُه قتلٌ وشرٌّ، لا بقاءَ عليه، ثم لا بقاءَ له، ووحشٌ مروَّضٌ آخِرُ صَرعاهُ رائِضُهُ، ومرَضٌ آكِلٌ يأتي على المكاسبِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٧٣/٤).



لو كان الشِّعرُ حِليَةً، لَمَا كان شِعرُ أبي تمَّامٍ إلا قلائدَ في نحورِ الحِسانِ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٤٠/١٣)



السعادةُ الزَّوجيةِ: أن يكونَ كلٌّ مِن الزوجينِ على خُلُقٍ سَمْحٍ، وأدبٍ بهيجٍ، ويجمَعُ إلى ذلك: صفاءَ الوُدِّ، والنُّصحَ لصاحبِه، حاضرًا كان أو غائبًا.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٦٧/١٠)



الزهدُ أثَرٌ مِن آثارِ طهارةِ النَّفسِ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٢٤/١٠)



فالهجرةُ راشَتْ جَناحَ الإسلامَ، فذهَبَ يُحلِّقُ في الآفاقِ ليمحُوَ آيةَ الضَّلالةِ، ويجعَلَ آيةَ الهدايةِ مُبصِرةً.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٨١/٣)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (56)




صالح الحمد

وقد قال - عزَّ وجلَّ -: ï´؟ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ ï´¾ [البقرة: 179] وإلى هذا المعنى رجع قول الحكيم الأول: "بعضُ القتل إحياءٌ للجميع".

[الحيوان 93/2]

ليس لك من عيشك إلا ما أكلت فأفنَيت، ولبستَ فأبلَيتَ، ولو أُفرغ ذنوب في كوب ما أخذ إلا ملأه، ولا وسع إلا كفاه.

[اللؤلؤ في الأدب ص: 91]

إنما يعرفُ فضل القرآن من كثُر نظره، واتسع علمه، وفهم مذاهب العرب وافتنانها في الأساليب.

[تأويل مشكل القرآن ص: 12]

وما شيءٌ من دواهي الدنيا يَعدلُ الافتراق، ولو سالت الأرواح به فضلاً عن الدموع كان قليلاً.

[رسائل ابن حزم الأندلسي 215/1]

إن الأمَمَ الضعيفةَ قد لُدِغَت مِن جُحرٍ واحدٍ مرتينِ؛ فاحذروا الثالثةَ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (ظ£ظ§ظ£/ظ£).

يا ممسكي الأعنَّة، إن رَكوبةَ الباطل صعبةٌ؛ فلا تقتحِموا، ويا مُشرعي الأسنَّة، إنه لا سهمَ في الجَعبةِ؛ فلا تتوهَّموا، ما ماتت الحريةُ بينكم، ولكنَّ الحرَّ مات.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (ظ£ظ¥ظ¨/ظ£).

الجهادُ الذي غايتُه تثبيتُ الحقائقِ الإلهيةِ في الأرضِ، وغرسُ البُذورِ الرُّوحيةِ في الوجود، فلغتُه سماويَّةٌ لا تحمِلُ معانيَ الترابِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (ظ¢ظ¥ظ©/ظ¤).

إن طريقَ العِلمِ محفوفٌ بالعوائقِ؛ مِن مقتٍ يَحيقُ، ووقتٍ يَضيقُ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (ظ£ظ¢ظ¥/ظ£).

البَطالةُ تُلبِسُ الرَّجلَ ثوبَ حقَارةٍ، والعملُ يكسُوه كرامةً.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (ظ،ظ،ظ©/ظ،ظ*)

إن كبِرَ عقلُك فأصبَح يُعلِّمُك ما لم تعلَمْ، واتَّسَع خيالُك فبات يُلقي عليك مِن الصُّوَرِ البديعةِ ما يلَذُّه ذوقُك، فأنت ما بين أستاذٍ يمحَضُ نصيحتَه، ونَدِينٌ لا تُمَلُّ صُحبتُه.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (ظ،ظ¢/ظ¤)

إن المتضلِّعَ مِن حقائقِ الدِّينِ الحنيفِ، المستنيرَ بعقائدِه، الراسخَ في آدابِه، لا يكبُرُ في عينِه أهلُ الدُّنيا، وإن بلَغوا أعظَمَ رياسةٍ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (ظ،ظ£ظ¦/ظ،ظ*)

سببُ فقرِ القادرِ على الكَسْبِ سقوطُ همَّتِه، وفُتورُ عزيمتِه.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (ظ،ظ،ظ©/ظ،ظ*)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (57)




صالح الحمد


والبيانُ شافع للطالب إلى المطلوب إليه، وسببٌ إلى دَرَكِ النُّجح في الحاجة.

[التشبيبات والطلب ص: 73]



العُتبى عروس ليس لها غير الصُّلْح مهرٌ، والاعتذار سعْيٌ ما له غيرَ القَبولِ أجرٌ.

[رسائل أبي بكر الخوارزمي ص: 23]



وقد قيل: إن نِصفَ عقلَكَ مع المُستشار.

[لطف التدبير ص: 3]



إياك والعَجلة؛ فإن العرب كانت تكنيها أمَّ النَّدامة.

[عين الأدب والسياسة ص: 44]



إن يومَ بَدْرٍ ويومَ أُحُدٍ لَيُعدَّانِ - باعتبارِ آثارِهما - من غُرِّ أيامِنا التاريخيةِ؛ فلقد كان الأولُ نصرًا، وكان الثاني كسرًا؛ أفكان يومُ أُحُدٍ شرًّا على المسلِمين وهم يعلَمون ما سببُ الهزيمةِ؟

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٩٨/٢).



إن الأشياءَ كلَّها في هذا الوجودِ ترُوجُ وتكسُدُ، وتصلُحُ وتفسُدُ، وتقبُحُ وتحسُنُ، إلا القلمَ؛ فإن سوقَه دائمًا إلى روَاجٍ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٠٨/٤).



القلمُ بين أهلِه رحِمٌ يجِبُ أن تُبَلَّ ببِلالِها.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٠٦/٤).



نأسَى عليك يا شرقُ أن تتقاذَفَك الأقدارُ، فتنقلبَ مِن عبادةِ الأصنامِ الحجَريَّةِ إلى عبادةِ الأصنامِ البشريَّةِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٨٨/٣).



مكارمُ الأخلاقِ كلُّها خيرٌ، وكلُّ مَكرُمةٍ ترفَعُ صاحبَها في الشَّرفِ درجةً أو درجاتٍ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٠/١٠)



للسَّخاءِ أثَرٌ في نباهةِ الذِّكرِ بعد سلامةِ العِرضِ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٤/١٠)




تشعُرُ الأمَّةُ بعِلَلِ ضَعفِها، فتلجَأُ إلى الدواءِ الناجِعِ، ودواءُ ضَعفِ الأُمَمِ: التربيةُ النَّقيَّةُ، والعِلمُ الموزونُ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٩٥/١٠)



جنَيْتُ وردةً لأخلِّصَها مِن الشَّوكِ الذي يساوِرُها مِن كلِّ جانبٍ، فما لبِثَتْ أن طُفِئَتْ بهجتُها، وسكَنَتْ أنفاسُها، فعلِمْتُ أن النُّفوسَ الزَّاكيَةَ لا تتخلَّصُ مِن النوائبِ إلا يومَ تموتُ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٦/١٢)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (58)




صالح الحمد




وإنَّ عينًا تَرقُد على الضَّيم لَلعمَى أحسنُ بها، وإنَّ نفسًا تَقِرُّ على الخَسف للموتُ أولى بها من حياتها.

[أخلاق الوزيرين ص: 12]



من خَلا بالعلم لم تُوحِشْه خلوة، ومَن تَسلَّى بالكُتب لم يَفُتْه سلوة.

[أحاسن المحاسن ص: 148]



وقال أعرابي آخَر: حمل المِنَن أثقَلُ مِن الصبر على العدم.

[المحاضرات الأدبية ص: 18]



قال المنصور لبعض ولده: خذ عني اثنين: لا تَقُلْ بغير تفكير، ولا تعمل بغير تدبير.

[برد الأكباد في الأعداد ص: 105]



القوَّةُ اليومَ بالأقلامِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٠٨/٤).



إنَّ القِيَمَ المعنويَّةَ في الرِّجالِ - مِن زكاءِ النَّفسِ، وعلوِّ الهمَّةِ، وإطاعةِ أوامرِ اللهِ - هي الجانبُ المعتبَرُ في حياةِ الرِّجالِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٩٨/٢).



كلُّ ذي غَيبةٍ يؤُوبُ، وغائبُ الموتِ لا يؤُوبُ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٢٠/٢).



في الماضي لِمَن بقِيَ اعتبارٌ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٨٨/٣).



جَرَتْ سُنَّةُ اللهِ في خَلْقِه: ألَّا ينهَضَ بإصرِ المقاصدِ الجليلةِ، ويرميَ إلى الغاياتِ البعيدةِ التي يُشَدُّ بها نطاقُ السِّيادةِ الكبرى: غيرُ النُّفوسِ التي عظُمَ حجمُها، وكبِرَتْ هِمَمُها، فلم تُعلِّقْ إرادتَها بسفاسِف الآمالِ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٨٨/١٢)



التربيةُ النافعةُ ما كانت أثرًا لمحبَّةٍ يُطفِئُ البأسُ شيئًا مِن حرارتِها، وصرامةٍ تُلطِّفُ الشَّفقةُ نُبذةً مِن شِدَّتِها.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٧٤/١٢)



ألَمْ يَأْنِ للَّذين آمَنوا أن تكونَ لهم آذانٌ صاغية، وقلوبٌ واعيةٌ، فيستجيبوا للهِ وللرَّسولِ إذا دعاهم لِمَا يُحيِيهم!

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٧٢/١٢)



الأخلاقُ لا تزالُ مِعيارَ الأُمَمِ، وهي مِفتاحُ الأمانيِّ المُغلَقةِ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٨٢/١٠)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (59)




صالح الحمد



وَإِذا عَتَبْتَ عَلَى أَخٍ فِي زَلَّةٍ = أَدْمَجْتَ شِدَّتَه لَهُ فِي لِينِهِ
[الشهاب الثاقب في صناعة الكاتب ص: 59]

قال الأصمعي: من أمثال العرب "أسمعُ جَعْجَعَة ولا أرى طِحنًا" أي: أسمع جَلبة ولا أرى عملاً ينفع.
[الأمالي 175/1]

كان أسماء بن خارجة الفزاري يقول: ما غلَبني أحدٌ قطُّ غلبةَ رجُلٍ يُصغي إلى حديثي.
[التاج في أخلاق الملوك ص: 58]

قالت الحكماء: مَن لكَ بأخيك كلِّه؟
[رسائل الجاحظ 122/1]

مَن ينصِبْ نفسَه دريئةً، فلا يَرْجُ أن تكونَ عيشتُه مرِيئةً، ولا يَدَّعِ أن ذمَّتَه بريئةٌ!
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٥٧/٣).

من لم يهدِه القرآنُ، وكَلْناه إلى الزمانِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٥٩/٣).

ما زال للهِ جندٌ ميسَّرٌ لنَصرِ دِينِه، تجهِّزُه العنايةُ الإلهيةُ لحينِ الحاجةِ إليه.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٥٨/٣).

سكوتُ الأوائلِ على المنكَرِ لا يكونُ حجَّةً على اللهِ، وإنَّ إقرارَ الأواخرِ له لا يكونُ حجَّةً على دِينِه، بل للهِ الحجَّةُ البالغةُ على عبادِه.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٥٢/٣).

الحياءُ: هذا الخُلُقُ إذا غُرِزَ في النَّفسِ، ونَمَتْ عروقُه فيها، ازدادَ رَونقُها صفاءً، ونفَضَ على ظاهرِ صاحبِها مآثِرَ خَيْراتٍ حِسانٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٣٧/١٢)


العفافُ: نورٌ تستمِدُّه النَّفسُ مِن مَطلَعِ العقلِ، فإن ضرَبَ عليها الهوى بخَيمتِه السوداءِ خسَفَتْ كما يخسِفُ القمرُ إذا حجَزتِ الأرضُ بينه وبين الشَّمسِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٦ /١٢)

في الشبابِ مَن يبلُغُ في حصافةِ العقلِ وحُسنِ التدبيرِ المنزلةَ الكافيةَ لأن يُلقَى على عاتقِه ما يُلقَى على عواتقِ الكُهولِ أو الشُّيوخِ مِن عظائمِ الأمورِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٤٨/٥)

إن الأُمَمَ الناهضةَ تحتاجُ نفوسُها إلى الغِذاءِ الجيِّدِ مِن الأخلاقِ والسَّجايا.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٥٩/٥)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (60)




صالح الحمد

فاصْدُقْ وعِفَّ وَفِهْ وَأَنْصِفْ وَاحْتَمِلْ
وَاصْفَحْ وَدارِ وَكافِ وَاحْلُمْ واشْجَعِ

وَالْطُفْ وَلِنْ وَتَأنَّ وَاحْلُمْ واتَّئِدْ
وَاحْزِمْ وَجِدَّ وَحامِ وَاحْمِلْ وادْفَعِ

[الذخيرة 372 / 1]

قال الحسن: الرجال ثلاثة: رجلٌ بنفسه، ورجل بلسانه، ورجل بماله.
[بهجة المجالس 57 / 1]

مُلك سليمان: يُضرَب به المثلُ في الاتساع والانبِساط.
[ثمار القلوب في المضاف والمنسوب 128 / 1]

إنَّ خصالَ السوءِ كحسكِ السعدانِ، أنى وجهتها نهتكَ عن مسِّها.
[مقامات الزمخشري ص: 17]

إن سكوتَ علماءِ الأرضِ كلِّهم على الباطلِ في الدِّينِ لا يُصيِّرُه حقًّا، وإن تواطُؤَهم جميعًا على منكَرٍ فيه لا يُصيِّرُه معروفًا.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٥٣/٣).

إن بيعَ القلمِ واللِّسانِ أقبَحُ مِن بيعِ الجنديِّ لسلاحِه.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٣/٣).
محمد البشير الإبراهيمي.

لصوصُ العقولِ أفتَكُ مِن لصوصِ الأموالِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣١٦/٣).

إنه لا أشقَى مِن ابنِ المطلَّقةِ، وإن أباه يُشقيه أوَّلًا، ويَشقى به أخيرًا.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٠٠/٣).

للأدَبِ أثَرٌ في أن يكونَ وعظُكَ ناجحًا، ورأيُكَ نافذًا، وللأدَبِ أثَرٌ في أن تسُوقَ القصَّةَ، فتُسرِعَ القلوبُ إلى ملاحظةِ ما حَوَتْه مِن عِبرةٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٦٦/٥)

ففي الشبابِ نفوسٌ قريبةٌ مِن الخيرِ، وهِمَمٌ لا ترضى مِن المجدِ إلا باللُّبابِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٨٧/٥)

الأمَّةُ التي تحظَى بالحياةِ الطيِّبةِ في دُنياها وآخرتِها هي الأمَّةُ التي تُنبِتُ أرضُها رجالًا تتَّقِدُ قلوبُهم غَيرةً على الحقِّ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٧٢/٥)


مِن لُطْفِ مُبدِعِ الكونِ أن جعَلَ النُّفوسَ تختلِفُ في استعدادِها للعُلومِ والفنونِ والصَّنائعِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٦٥/٥)