تحذير خطير : اياكم وتمرينات الطاقة (الجزء السادس)

[abdelmalik]

وعليكم السلام
اليوم انا مشغول لكنني دخلت خصيصا لاعقب عليك
وجود الشاكرات سبق ان اكدته في اكثر من رد ابتداء من الجزء الاول
وقلت بانها ليست شيئا وهميا وانما حقيقة،وفي الجزء الرابع بينت بان الشاكرات
هي في الاصل مغلقة، وان فتحها خطير جدا وقد شرحت تلك الخطورة بتفصيل
ولا علاقة لعلاج الانبياء على الاطلاق بالشاكرات
لان الانبياء يعالجون باذن الله وفضله، عكس العلاج بالطاقة، فهو استعانة بالشياطين
وانت معذور لانك اكيد لم تطلع على السلسلة كلها والدليل انك طرحت علي سؤالا
في موضوع اسئلة واجوبة كنت قد بينته في الجزء الرابع
على العموم غدا ان شاء الله واحتمال الليلة ان انهيت مشاغلي ان ارد على اسئلتك
وارجو ان كان لديك تعليق على كلامي هذا ان يكون في موضوع اسئلة واجوبة
حتى يحافظ الموضوع على تسلسلته ونظامه

[abdelmalik]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امس اشتريت كتابا جديدا عن الصوفية كتبه مؤلف غربي
هو كتاب من حجم صغير عدد صفحاته فقط 120
لحد الان قرات منه اكثر من خمسين صفحة
المفاجاة ايها الاخوة ان ما جاء في الكتاب زاد من يقيني بان التصوف الاسلامي
له علاقة بالهندوسية، ليس لان الرجل كشف حقيقة التصوف، بالعكس، الرجل يمدح
في التصوف الاسلامي، لكن لانه تكلم بعلم وليس بجهل مثل العرب، ويعرف جيدا ما يقوله
فيا ايها المتصوفة انتم على ضلال وانا متاكد الف في المئة من ذلك، وانا هنا لابين لكم الظلمات التي اوقعتم انفسكم فيها بسبب اعراضكم عن الكتاب والسنة واتباعكم لاهوائكم ولمشايخكم الذين اثروا عليكم. ساقدم ادلة وسافعل ما لم يسبقني احد على فعله
فهذا العبد الضعيف اي انا المتواضع والمحدود العلم والثقافة
ساقوم بما لم يقم به كبار الدكاترة والمتخصصين الذين يفوقونني علما
ممن خصص بحثه او كتابته في الصوفية وسعى لكشفها
لانني ساقدم لكم ادلة مبهرة على ان الهدف من ممارسة الطقوس في التصوف الاسلامي من ذكر بدعي وغيره هو بلوغ نفس الحالة من الوعي التي يبلغها
الهندوس في اخر المطاف وهو توحد الجزء في الكل وتلاشي "الانا" في "الهو"
المعلومات القادمة ستكشف الحقيقة وستعري التصوف
لدرجة انني متاكد بان كثيرين سيسرقون مجهودي وسينسبوه لانفسهم
خاصة وانني لم اجمعه في كتاب اقصد ما تعلق بالتصوف
لانه لاول مرة سيكون هناك من يثبت بالدليل القاطع الذي لا لبس فيه
بان التصوف مذهب منحرف، الشيطان كان ذكيا جدا جدا جدا
فبدل ان يجعل المسلمين يمارسون التامل على الطريقة الهندوسية
لتغيير حالات الوعي لديهم، قام بفكرة خبيثة جدا وهي ان جعلهم
يضعون طقوسا في ظاهرها اسلامية لكنها هندوسية بحتة
ساثبت هذا بالادلة وساعطيكم اسماءها بالهندوسية
لكن صراحة ستصادفني عراقيل وعقبات، منها صعوبة ايصال الفكرة،
فاذا كان يصعب ايصال المعلومات للقارئ حتى وان كانت مكتوبة باللغة العربية
فما بالكم ان اترجمها من فيديهات فرنسية، ايضا هناك مواضيع متعلقة بالطاقة لم انهيها بعد، فانا محتار لاي شيء ساخصص وقتي هل لترجمة شهادات الغربيين التي تثبت بان الطاقة مصدرها شيطاني، وهذا سياخذ مني على الاقل اسابيع وربما شهورا، ام سابدا بكشف حقيقة التصوف، ايضا هناك العشرات من الفيديوهات بعضها مدته ساعتين او اكثر، واجب علي مشاهدتها وترجمتها وتلخيصها، ومشاغل الحياة ومنغصاتها تقف حائلا دون ذلك، يعني فعلا علي ضغوطات كثيرة اسال الله ان ييسرها، وايضا ساكون مضطرا للايجاز ، لان التفصيل سياخذ مني على الاقل ثلاث سنوات قادمة، لهذا ساكون مضطرا لتجاهل معلومات كثيرة، مع ذلك حتى مع التلخيص الادلاء بها وتوضيحها للقارئ الكريم سيتطلب مني شهورا قد تصل لعام او اكثر، لانه ما يزال في رصيدي المعرفي الكثير، وهذا بفضل الله اولا ثم بفضل اطلاعي ثانيا.

[abdelmalik]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الان ساواصل التاكيد على ان القول بان

الله في كل مكان

هي فكرة شيطانية، وان اعداء الاسلام هم الذين سعوا لنشر الفكرة،
ففي لقاء مع morgan priest





مدته ساعتين و33 دقيقة، طرحت عليه مجموعة من الاسئلة منها تجربته
السابقة في التعامل مع الايزوتيريك وعن انظمامه للمحفل الماسوني قبل ان
ينشق عنه، ابتداء من الدقيقة 77 يقول morgan priest بانه :


في الماسونية الله في كل مكان، ويقولون غالبا بان "كل ما في اعلى في اسفل" بمعنى
ان الله موجود فيك وفي كل مكان، كل شيء هو الله


لي عودة لترجمة اهم النقاط الاخرى الواردة من تصريحاته


في مقطع قصير مدته سبع دقائق وهو بعنوان


معنى وحدة الوجود عند أهل السنة والجماعة

على الرابط

http://media.masr.me/lHE8vtw6qA4


في الدقيقة 0:50 قال احد مشايخ الصوفية صراحة بان لا يوجد شيء مع الله،
لانه عند ابن عربي والمتاثرين به من الصوفية (لا موجود الا الله)، وهذا الكلام
هو قمة الكفر والزندقة كما شرحت سابقا، وسازيد تفصيلا في الايام القادمة

ثم اتبع ذلك بالاستهزاء باهل السنة والجماعة وهو يقصد بهم (المجسمة) وهو
كاذب في ادعائه لان مشايخ السنة لا يقولون بذلك بل يحاربون من يفعل ذلك،
فهم لا ينقلون الا الاوصاف التي وصف الله بها نفسه، وشخصيا شاهدت شيخا
من اهل السنة يشير الى ضلال المجسمة، وان كان هناك واحد او اثنين هم من
السنة فانه لا يمثل اتباع السنة الصحيحة. ولاحظوا كيف يشير بيده الى
السماء قائلا بان :




المجسمة يقولون بان الله في جهة (اي في السماء) ونحن في جهة اخرى
اي اننا مستقلين عن الله

لان غرضه خبيث هو اثبات وحدة الوجود عند ابن عربي، ثم يقول بان
المجسمة (اي اهل السنة والجماعة)


قالوا يبقى ربنا في جهة واحنا في جهة


ويقصد بقوله (يبقى ربنا في جهة) ان اهل السنة يقولون بان الله في السماء


ثم بعدها يقول صراحة :


ارادوا ان يحددوا مكان لله فاشاروا الى السماء (وهو يشير باصبعه)





وقالوا هو في هذا المكان بالاشارة، وانه جالس على العرش، اما نحن في
مكان اخر على الارض وكان الله في جهة وهم في جهة

يا مدلس، اين تركت الادلة الكثيرة من الكتاب والسنة التي نقلتها في رد سابق والتي فيها ذكر صريح بان الله موجود في السماء، ثم بدا يبرر عقيدة وحدة الوجود عند ابن عربي ويريد ان يفسرها على طريقته، ويفسر القران على هواه، فيا ايها الشيخ الصوفي الكاذب الذي يسعى لتبرير الكفر والزندقة ويؤسلمها، الحمد لله ان الغربيين عندما يتحدثون عن وحدة الوجود عند ابن عربي امناء ولا يلبسون على الناس مثلك، و الكتاب الذي اشتريته قبل يومين مؤلفه الغربي يقول عكس ما تقوله انت، فانت اما انسان جاهل، واما مدلس وخبيث، وهذا هو المرجح عندي اي انه خبيث وكاذب وليس جاهلا لانني تابعت محاضرات اخرى له فتاكدت بان لديه رصيد معرفي لاباس به. مع ذلك ساحسن الظن به فاقول بانه ضال، لكن ذلك ليس مبررا لاقواله الكفرية التي سيحاسب عليها ان لم يتب منها الى الله، لانه يفسر القران على هواه ويلقي محاضرات يشرح فيها المصطلحات التي استعملها ابن عربي ويدلس على اتباعه، للاسف قال الكثير من الكلام الذي يحتاج وقفات لكن الرد عليها وتفنيد شبهاته سواء في المقطع القصير وحتى محاضراته سيجعل ذلك يستغرق مني ساعات اضافية، زخم المواضيع التي تنتظر مني التطرق اليها لن تسمح لي بالتفصيل، لكن ما قلته كاف لكشف اباطيله وتديلسه على الناس لرغبته في تبرير فكرة

الله في كل مكان

التي يقول بها شياطين الانس والماسونيية والملحدين ومن على شاكلتهم، ثم يقول صراحة دون مواربة بان المخلوقات تجليات لله، وهم اما لم يفهم معنى التجلي، او انه يدلس على الناس ويريد ان يبين لهم بان كلمة التجلي كلمة بريئة، لكن كما قلت الحمد لله ان الغربيين يردون على امثالك ويفضحون تدليسك على الناس، واقصد بهم الغربيين المؤيدين لوحدة الوجود عند ابن عربي الذي ليسوا اغبياء مثل المتصوفة.
فالرجل يزعم بان عامة الناس لم تفهم فكرة وحدة والوجود، ويقول بانه نظرا للمستوى الاعلى لابن عربي منهم فانهم لم يفهموا ابن عربي، المستوى الاعلى له بالنسبة لك ولامثالك، فابن عربي انتم واشباهكم من قدسه واضفى هالة من التبجيل عليه، وانا ساثبت لك بان ابن عربي مجرد سارق لافكار غيره من الهندوسيين وغيرهم وانه توحي له الشياطين وهي التي لقنته وساعدته في تاليف كتبه، وطبعا سبق ان اثبت بان ابن عربي سرق فكرة وحدة الوجود من الهندوسيين.

[abdelmalik]

تصحيح بسيط



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في ردي السابق نسيت ان اذكر عنوان اللقاء الذي جرى مع morgan priest وهو


Interview de Morgan Priest pour **** TV ( Janvier 2014 )

ورابطه

http://media.masr.me/qdCmYFZu0Pk


ايضا اخطات في رقم الدقيقة سهوا مني، كنت قد لاحظت الخطا قبل ارسال الرد
لكنني نسيت تصحيحه، كلام morgan priest هو في الدقيقة 67 وليس 77،
وايضا نسيت ان اضيف للترجمة عبارة "انك الله"، بناء عليه تصيح الترجمة هكذا

في الماسونية الله في كل مكان، ويقولون غالبا بان "كل ما في الاعلى هو في
الاسفل"بمعنى ان الله موجود فيك وايضا في كل مكان، وانك الله، وكل
شيء هو الله

وعبارة

"كل ما في الاعلى هو في الاسفل"

مشهورة عند اليهود والماسونيين ...الخ، ومروجي الطاقة العالميين،
العبارة بالفرنسية

tout ce qui est en haut est comme en bas

الترجمة

كل ما هو في الاعلى مثل الذي في الاسفل


اليكم بعضا من الصور التي ترمز لذلك












ما رايكم بانه من بين رمزيات النجمة السداسية




هو "كل ما في الاعلى هو في الاسفل" بالاضافة الى رمزيات اخرى للنجمة
من بينها التي ذكرت في الجزء الرابع.

[abdelmalik]

ما رايكم بان كلام الشيخ الصوفي الوارد في المقطع الذي ذكرت عنوانه في
ردي اعلاه رقم (413) في كلامه


ارادوا ان يحددوا مكان لله فاشاروا الى السماء (وهو يشير باصبعه)

وقوله ايضا


وقالوا هو في هذا المكان بالاشارة، وانه جالس على العرش، اما نحن في
مكان اخر على الارض وكان الله في جهة وهم في جهة


يخدم الماسونيين والملحدين ومروجي الطاقة الغربيين، والذين يعتبرون بان
الله عبارة عن طاقة كونية واليهود عموما وغيرهم، فما الفرق بين كلام
الشيخ وبين ما سبق ان نقلته من كتاب


عقيدة المسلم


كتب "كميل فلاميريون" في كتاب *الله في الطبيعة* (اذا انتقلنا من ساحة المحسوسات
الى الروحانيات فان الله يتجلى لنا كروح دائم موجود في حقيقة كل شيء، ليس هو
سلطانا يحكم من فوق السماوات، بل نظام مستتر مهيمن على كافة الموجودات،
ليس مقيما في جنة مكتظة بالصلحاء والملائكة، بل ان الفضاء اللانهائي مملوء به.
فهو موجود مستقر في كل نقطة من الفضاء وفي كل لحظة من الزمان، او بتعبير
اصح : هو قيوم لا نهائي، منزه عن الزمان والمكان والتسلسل والتعاقب...).


اقصد العبارة التي جاء فيها بان الله


ليس هو سلطانا يحكم من فوق السماوات


والشيخ ضرب الاحاديث الصحيحة التي وردت فيها صراحة بان الله يوجد في
السماء عرض الحائط وقال بان الله لا يوجد في السماء، وان هذا الكلام من
ترهات اهل السنة والجماعة !!!!!، ولا تستغربوا ايها الاخوة فانني قد تابعت
مقاطع للطريقة الكركرية المغربية التي تعتبر معتدلة مع ذلك تفاجات من
استشهاد المريدين بكم الاحاديث المكذوبة والموضوعه التي لا اصل لها

وما الفرق بين كلام الشيخ الصوفي وبين كلام daniel meurois من
خلال ترجمتي لمقتطف من كلامه الوارد في ردي رقم (409) من هذا الموضوع


عندما نقول الله، لدينا احساس بان احدا ما فوق الكون يشاهدنا ثم ينقط اخطاءنا
وعيوبنا، ويجازينا بحسب النقاط الجيدة بالجنة وغيرها ( بفضل النقاط التي
تحصلنا عليها)، اعتبر بانه خطا تماما، الله الالهي ليس احدا ما، هو حقل القوة،
هو حقل الطاقة فنحن نحمل نفخة، اصل، الخلية الام، توجد فينا تلك الحقيقة الالهية


وذلك في كلامه


عندما نقول الله، لدينا احساس بان احدا ما فوق الكون يشاهدنا


اي ان الله غير موجود في السماء وانما الله :


هو حقل الطاقة


اي ان الله في رايه عبارة عن طاقة كونية !!!!! كما بينت في نفس الرد

وما الفرق بين كلام الشيخ الصوفي وبين ما قاله المعلم الاكبر للصليب الوردي
(amorc) وهو الرجل المسمى serge toussaint





الوارد في نفس المقطع الذي سبق ان وضعت رابطه في ردي رقم (400)
من هذا الموضوع، وعنوانه من باب التذكير به


etre rosicrucien aujourd'hui


ابتداء من الدقيقة 5:30 منه يقول الرجل


في الروزيكروسيان الله ليس فوق الانسان المرتبط بالسماء، ويتصرف
باعتبار البشر كمثل الاب ناحية ابنائه

وذلك في قوله بان الله ليس مرتبطا بالسماء ولا انه متعالي عن البشر لكون الله
في زعمه عبارة عن طاقة كونية، ثم تلى كلامه بما سبق ان ذكرته في نفس
الرد (400)


فبعد الدقيقة 5:50 قال


الله هو الذكاء الكوني، الوعي الكوني، الطاقة الكونية، القوة الكونية،
التي هي اصل كل الخلق، والتي تتجلى في الخلق عبر القوانين الكاملة (من الكمال)


ثم اضاف بعد ذلك

الله يتجلى في الكون، في الطبيعة، في الانسان،

[abdelmalik]

بالمناسبة المتصوفة يستدلون على ان الله موجود في كل مكان من خلال قوله تعالى
( فأينما تولوا فثم وجه الله)، ولانهم جهلة لا يعرفون شيئا عن اسباب النزول
ولا عن كون الايات مرتطبة بما قبلها، فانهم اعتبروا الاية حجة عن ان الله فعلا
موجود في كل مكان وليس في السماء، اليكم مقتطفا مما جاء بخصوص تفسير
الاية وسبب نزولها الاية

( ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم ( 115 ) )

وهذا والله أعلم فيه تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه الذين أخرجوا من مكة وفارقوا مسجدهم ومصلاهم ، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بمكة إلى بيت المقدس والكعبة بين يديه . فلما قدم المدينة وجه إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا ، أو سبعة عشر شهرا ، ثم صرفه الله إلى الكعبة بعد ، ولهذا يقول تعالى : ( ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله )

قال أبو عبيد القاسم بن سلام ، في كتاب الناسخ والمنسوخ : أخبرنا حجاج بن محمد ، أخبرنا ابن جريج وعثمان بن عطاء ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : أول ما نسخ من القرآن فيما ذكر لنا والله أعلم شأن القبلة : قال تعالى : ( ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله ) فاستقبل [ ص: 391 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى نحو بيت المقدس ، وترك البيت العتيق ، ثم صرفه إلى بيته العتيق ونسخها ، فقال : ( ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره ) .

وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قال : كان أول ما نسخ من القرآن القبلة . وذلك أن رسول صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة وكان أهلها اليهود أمره الله أن يستقبل بيت المقدس . ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب قبلة إبراهيم ، فكان يدعو وينظر إلى السماء ، فأنزل الله : ( قد نرى تقلب وجهك في السماء [ فلنولينك قبلة ترضاها ] ) إلى قوله : ( فولوا وجوهكم شطره ) فارتاب من ذلك اليهود ، وقالوا : ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها ، فأنزل الله : ( قل لله المشرق والمغرب [ يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ] ) وقال : ( فأينما تولوا فثم وجه الله )

وقال عكرمة عن ابن عباس : ( فأينما تولوا فثم وجه الله ) قال : قبلة الله أينما توجهت شرقا أو غربا . وقال مجاهد : ( فأينما تولوا فثم وجه الله ) [ قال : قبلة الله ] حيثما كنتم فلكم قبلة تستقبلونها : الكعبة .

ولمن اراد الاطلاع على الكلام كاملا ما عليه سوى فتح الرابط


http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=49&ID=130

*************

ايضا لاثبات ان الله موجود داخل الانسان وفي كل واحد فينا وهذا نفس ما يقوله
مروجي الطاقة، فان المتصوفة يستشهدون بقوله تعالى (ونحن أقرب إليه من
حبل الوريد)، لكن اليكم المعنىالحقيقي للاية الموجود في رابط الموقع


http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/wase...a50-aya16.html

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16)

والمراد بالإنسان في قوله- تعالى-: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ.. جنسه. وقوله: تُوَسْوِسُ من الوسوسة وهو الصوت الخفى، والمراد به حديث الإنسان مع نفسه. قال الشاعر:
وأكذب النفس إذا حدثتها ... إن صدق النفس يزرى بالأمل
وما موصولة، والضمير عائد عليها والباء صلة، أى: ونعلم الأمر الذي تحدثه نفسه به. ويصح أن تكون مصدرية، والضمير للإنسان، والباء للتعدية، أى ونعلم وسوسة نفسه إياه.
والمتدبر في هذه الآية يرى أن افتتاحها يشير إلى مضمونها، لأن التعبير بخلقنا، يشعر بالعلم التام بأحوال المخلوق، إذ خالق الشيء وصانعه أدرى بتركيب جزئياته. أى: والله لقد خلقنا بقدرتنا هذا الإنسان. ونعلم علما تاما شاملا ما تحدثه به نفسه من أفكار وخواطر..
وقوله: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ تقرير وتوكيد لما قبله.
وحبل الوريد: عرق في باطن العنق يسرى فيه الدم، والإضافة بيانية. أى: حبل هو الوريد. أى: ونحن بسبب علمنا التام بأحواله كلها، أقرب إليه من أقرب شيء لديه، وهو عرق الوريد الذي في باطن عنقه، أو أقرب إليه من دمائه التي تسرى في عروقه.
فالمقصود من الآية الكريمة بيان أن علم الله- تعالى- بأحوال الإنسان، أقرب إلى هذا الإنسان، من أعضائه ومن دمائه التي تسرى في تلك الأعضاء.
والمقصود من القرب: القرب عن طريق العلم، لا القرب في المكان لاستحالة ذلك عليه- تعالى-.
قال القرطبي: قوله: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ يعنى الناس. وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ أى: ما يختلج في سره وقلبه وضميره، وفي هذا زجر عن المعاصي التي استخفى بها.. وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ هو حبل العاتق، وهو ممتد من ناحية حلقه إلى عاتقه، وهما وريدان عن يمين وشمال.. والحبل هو الوريد فأضيف إلى نفسه لاختلاف اللفظين.. وهذا تمثيل لشدة القرب. أى: ونحن أقرب إليه من حبل وريده الذي هو من نفسه.. وهذا القرب، هو قرب العلم والقدرة، وأبعاض الإنسان يحجب البعض البعض، ولا يحجب علم الله- تعالى- شيء .
وقال القشيري: في هذه الآية هيبة وفزع وخوف لقوم، وروح وأنس وسكون قلب لقوم .
وعلى هذا التفسير الذي سرنا عليه. وسار عليه من قبلنا جمهور المفسرين يكون الضمير نَحْنُ يعود إلى الله- تعالى-، وجيء بهذا الضمير بلفظ نَحْنُ على سبيل التعظيم.
ويرى الإمام ابن كثير أن الضمير هنا يعود إلى الملائكة، فقد قال- رحمه الله- وقوله:
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ يعنى ملائكته- تعالى- أقرب إلى الإنسان من حبل وريده إليه. ومن تأوله على العلم فإنما فر لئلا يلزم حلول أو اتحاد، وهما منفيان بالإجماع- تعالى الله وتقدس- ولكن اللفظ لا يقتضيه فإنه لم يقل: وأنا أقرب إليه من حبل الوريد وإنما قال: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ كما قال في المحتضر وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ
يعنى ملائكته.
وكذلك الملائكة أقرب إلى الإنسان من حبل وريده إليه، بإقدار الله لهم على ذلك .
وهذا الذي ذهب إليه ابن كثير وإن كان مقبولا- لأن قرب الملائكة من العبد بإقدار الله لهم على ذلك- إلا أن ما ذهب إليه الجمهور من أن الضمير نَحْنُ لله- تعالى- أدل على قرب الله- سبحانه- لأحوال عباده، وأظهر في معنى الآية، وأزجر للإنسان عن ارتكاب المعاصي.

[abdelmalik]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالمناسبة ايها الاخوة اكتشفت في بحثي انه كما ان للتصوف الاسلامي علاقة
بالهندوسية والبوذية واليهودية والغنوصية ...الخ، ايضا له علاقة بالطاوية !!!!!.
سابينلكم لاحقا اين مكمن التشابه بين التصوف الاسلامي والطاوية.
فانتم ايهاالمتصوفة تتقربون الى الله او الاله الكوني الذي هو عبارة عن
طاقة كونية، وساتيكم بادلة اضافية منها التي ساتطرق اليها غي هذا الرد،
الرجل المثقف Le père verlinde






صاحب العلم الغزير الدكتور في الفلسفة والعلوم وغير ذلك، والذي كان في فترة
من شبابه تلميذا ل مهاريشي وحاليا اصبح قسيسا كما شرحت في ردود سابقة،
كما فضح امثال مها هاشم واثبت جهلهم لانه اكد ارتباط الطاقة بالشياطين،
ايضا فضح الغنوصيين وكل الديانات الضالة ومنها اهل العرفان والمتصوفين
الذين يتخذون لهم الها كونيا عبارة عن طاقة، وذلك في لقاء معه مدته 51 دقيقة




وهو بعنوان

Les nouvelles religiosités

على الرابط

http://media.masr.me/FzY2rSiv_vU

رغم انني شاهدت منه لحد الان 15 دقيقة فقط لكنني امضيت فيها وقتا طويلا لان كلامه زاخر بالمعلومات القيمة، وكنت اسجل النقاط المهمة التي قالها، اثبت الرجل بان الهكم ايها المتصوفة الذي تسمونه زورا بالله هو عبارة عن طاقة كونية، واثبت بان ابن عربي مجرد سارق لافكار غيره، طبعا هو لم يقل بذلك لكنني انا من لاحظ المسالة، سابين اين يمكن ذلك فيما بعد. الرجل اثبت بانني كنت موفقا وعلى حق عندما بينت بان كلمتي الاحدية والواحدية الرائجتين في التصوف الاسلامي والتي يتشدق بها كثير من المريدين تعني وحدة الوجود، والتي كنت اشرت اليها ابتداء من ردي رقم (335) من هذا الموضوع، واليكم ما جاء في مقدمة ردي رقم (336)


كما قلت اعلاه الاحدية لها علاقة بوحدة الوجود، لكن كثير من عامة المتصوفة اعتقدوا انها جاءت من كلمة (أحد) اي علاقتها بقول الله (قل هو الله أحد) والسبب لانهم مضحوك عليهم، وايضا الواحدية لديها ارتباط بوحدة الوجود وان اختلفت عنها نوعا ما، ولتعلموا ان هذه المصطلحات المشهورة في التصوف ومنها (الاحدية، الواحدية ...الخ) من نشرها هو ابن عربي لهذا قلت لكم بانه استاذ المتصوفة، طبعا هناك من المتصوفة من يسعى لتفسير معنى الكلمتين عكس حقيقتها، اما لتضليل المريدين او جهلا لانهم اصلا لا يعرفون معناهما الحقيقي، مثلا كلمة (الواحدية) هي مذهب فلسفي

وبالمناسبة كتاب سبينوزا الموجود عندي والذي قرات منه فقط صفحات قد لا تتجاوز عشرة، الذي يرى بان الله هو الطبيعة وايضا الجوهر، سبينوزا المشهور بعقيد وحدة الوجود استعمل في كتابه كل من كلمة (واحد "اي واحدية"، احادية (اي احدية"، فرد "اي فردانية")، هذا وانا قرات لحد الان فقط ثلة صفحات من الكتاب، الله اعلم ما ساجده من معلومات مهمة لو انني قراته كله، ابحثوا بانفسكم لتتاكدوا بان المتصوفة كثيرا ما يستعملون كلمات (الاحدية، الواحدية، الفردانية)، المهم قبل نقل كلام Le père verlinde الذي كشف حقيقة كلمة (الاحدية، الواحدية) الكفرية والتي سماها ب

monisme

الرجل قال بان الكلمة فيها معنى الاحدية او الواحدية، بحثت عن معنى الكلمة
في اهم معجم موجود عندي يسمى (المنهل) فوجدت الترجمة كالاتي

monisme : واحدية، أحدية، وحدة الوجود


سبحان الله، هو نفس ما كنت قد ذكرته في ردي رقم (336)


كما قلت اعلاه الاحدية لها علاقة بوحدة الوجود، لكن كثير من عامة المتصوفة
اعتقدوا انها جاءت من كلمة (أحد) اي علاقتها بقول الله (قل هو الله أحد)
والسبب لانهم مضحوك عليهم، وايضا الواحدية لديها ارتباط بوحدة الوجود

يعني تلكم الكلمات معناها فلسفي، حتى تتاكدوا ايها المتصوفة بانكم فعلا جهلة
اغبياء وانني لا اتجنى عليكم، لانكم تستحقون الاوصاف التي انعتكم بها،
فابليس واعوانه من الشياطين سعداء من انتشار خرافات الطاقة والتصوف
البدعي والشركي، فانتم تتقربون الى ابليس ظنا منكم انكم تتقربون الى الله،
وفي ردي التالي ساترجم كلام Le père verlinde الذي يفضح جهلكم

[abdelmalik]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صراحة هذه الايام امر بلحظات عصيبة وظروف قاسية اثرت على مزاجي وحالتي النفسية، ومشاكل الحياة ومشاغلها تمنعني من التواجد المستمر امام الجهاز، لهذا لن اتحدث اليوم عما قاله Le père verlinde وساؤجله ليوم آخر، لان ذلك يتطلب تركيزا وسعة بال وهدوء نفس ومزاج رائق، خاصة وان كلامه معقد وانا حاليا اعاني من قلة النوم والاجهاد بسبب امور لا داعي للتطرق اليها، لكن مع ذلك ارتايت ان استغل هذه الوقت المتبقي لي لاضافة بعض الامور على امل ان انهي السلسلة في اقرب وقت ممكن لا يتجاوز اكثر من عام.
هدف الصوفية الاتحاد في الله، والفناء في الله هو اقسى غايتهم، وبلوغ الوحدة هو اقسى مناهم، وفعلا هم في اخر المطاف يصلون الى درجة بعد ان يتغير وعيهم الى الاحساس فعلا بوحدة الوجود والموجود، وساقدم ادلة على هذا في الايام او الاسابيع القادمة باذن الله، لكن ما رايكم بان تلك الوحدة هي نفسها الوحدة التي يطمح اليها ممارسي اليوغا والتامل عموما، ما رايكم بانه بعد ممارسة التاملات لمدة طويلة قد تبلغ شهورا، ان المتامل فعلا يصل للاحساس بالوحدة، لكن رغم انتقادي الشديد لمروجي الطاقة منذ بدايتي للسلسلة فانه في رايي انهم اشرف من المتصوفة، لانهم لم يبلغوا درجة خبث المتصوفة، والدليل انهم يقولون صراحة بالتوحد مع الكون عكس المتصوفة الذين يقولون بالاتحاد والفناء في الله، مروجي خرافات الطاقة وان كانوا هم ايضا اغبياء وجهلة، لكن ليس بمثل غباء ولا جهل المتصوفة، فاذا كان مدربي الطاقة يتحدثون عن الكون، فان مشايخ المتصوفة يطلقون على الكون الله جهلا منهم، وسافصل في هذا الامر في الايام القادمة لاثبت بان الله عند ابن عربي واتباعه هو الكون !!!!!!.
في ردي اسفله سانقل بعض الردود التي كتبتها بخصوص مفهوم الوحدة والازدواجية او الثنائية في الجزء الرابع التي سماها ابن عربي باللاثنائية، لان لهما علاقة مباشرة باهم عقائد ومفاهيم المتوصفة

[saharmalu]

[abdelmalik]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليكم ما سبق ان كتبته في ردي رقم (205) من الجزء الرابع


الان ساشرح ما جاء في كلام السيدة، فهي تبين بانها في السنوات العشرين القادمة
سيتحقق فتح بوابة 11 : 11 وعندها سيكون للذين اختاروا الوحدة ان يبلغوا
الترددات الحادي عشر، وقد بينت لكم علاقة الرقم 11 بابليس، وهذا يؤكد صحة
ما قلته لكم بان تمارين الطاقة وتاملاتها تقود في نهاية المطاف بعد الوصول
للاستنارة الى التواصل مع ابليس (لوسيفر). قد يتساءل قارئ كريم، لكن السيدة
ذكرت كلمة "الوحدة" لا التامل ورياضات الطاقة، الامر سيان ايها الاخوة،
فالوحدة مصلطح معروف في خرافات الطاقة وله علاقة مباشرة بالتاملات والتمارين،
يعني ان الذين لجاوا لتمارين الطاقة وتاملاتها ستحصل لهم الامور التي ذكرتها
السيدة، لدرجة ان الحكيم البلغاري المسمى Omraam Mikhaël Aïvanhov
والذي سبق ان وضعت صوره، ولا باس من وضع اخرى له من باب التذكير به






له مجموعة من المحاضرات عن (l'unité) بالفرنسية اي الوحدة بالعربية،
كما جاء في لقطة السيدة، اليكم مقطعين له حتى تتاكدوا بانفسكم، لاحظوا بانه
وردت في عنواني المقطعين كلمة (l'unité/ الوحدة)، اليكم مقطعه الاول


http://media.masr.me/psve-Jj8hkA


بعنوان


La puissance de l'unité, le laser

ومقطعه الثاني


http://media.masr.me/tF2wMrTTcjw


ايضا ورد في العنوان كلمة (l'unité/ الوحدة)



Seule l'unité sauvera le monde


بل سازيدكم تاكيدا عن علاقة كلمة (l'unité/ الوحدة) بتاملات الطاقة وتمارينها،
من خلال هذا المقطع الفرنسي المكون من 15 دقيقة، اليكم المقطع


http://media.masr.me/oAzsz_i-6gM


من خلال عنوانه ستعرفون علاقة الوحدة بالتامل


Méditation pour l'Unité -

Texte raphael juste être 12 2013



لاحظوا هذه الجملة


Méditation pour l'Unité


الترجمة

تأمل من أجل الوحدة


واليكم صورة لوضعية تامل تسمى جلسة/وضعية اللوتس كما
شرحت في الجزء الاول، وهي نفسها اليوغا، اليكم الصورة
ضمن الصورالواردة في المقطع