جديد ## سيرة الشيخ أسامة بن لادن ## يرويها الشيخ أيمن الظواهري+يوتيوب

[ahmad12]

[QUOTE=اثير الدين;1202861]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،

أخي الكريم أثير الدين أرجو أن تدخل هذا الموضوع وتقرأه جيدا:

بحث في التشريع مع الله عزوجل والحكم بغير ما أنزل الله

[ahmad12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اثير الدين

بعد أحداث سبتمبر، تقابل أمير المؤمنين، الملا عمر مع بن لادن فى وجود عدد كبير من قادة طالبان، وكذلك عدد من أنصار بن لادن فى «القاعدة» وسأل أمير المؤمنين أسامة وبشكل صريح، هل أنتم وراء تفجير البرجين وضرب البنتاجون فرد عليه أسامة بالنفى التام..

أول مرة أسمع بهذه القصة أرجو أن تورد مصدرها أخي الكريم، ثم إن الشيخ أسامة رحمه الله لم يخف من أمريكا ولم يخف من طواغيت العرب ولم يكذب على أحد كما ادعيت في كلامك فكيف يكذب على الملا عمر حفظه الله ؟؟
وإن كان الشيخ كذب على الملا عمر لم ضحّى بملكه لأجل أن لا يسلم الشيخ لأمريكا ؟، أرجوك أخي لا تنقل لنا قصصا وأخبارا نسجتها صحف أو مجلات أو نسجها أعداء الله لتشويه صورة الشيخ رحمه الله تعالى.

[الوليد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اثير الدين

الحمد لله رب العالمين على نعمة العقل والدين اما بعد
فقد اطلعت على موضوع احتواء السلفيين واستلاب العقول
وبعد الاطلاع اهتديت الى صواب والحمد لله
وهو انكم على خطأ وليس في الطريق السليم
وفي هذا الموضوع امور خطيرة ومنها عدم ثقة الناس في علمائها وعدم توجه بالاسئلة الى العلماء قال الله تعالى واسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ....وايضا يأتيك اي كان بدليل لا نعرف طريقة استدلاله او علمه ليضلك عن طريق الصحيح
فكبار العلماء السابقين لم يذهبوا الى اشخاص ظنوا انهم معهم الدليل بل ذهبوا الى العلماء مباشرة ممن اشتهروا بالعلم وزكوا من العلماء الذين قبلهم
وكون انكم لا تأخذون من العلماء الا ما وافق الكتاب والسنة ...اسئلكم هل سئلتم العلماء ما دليلكم من الكتاب والسنة في مسئلة معينة
فالخوارج مثلا ظنوا ان لديهم من العلم ما يفوق علم الصحابة وفسروا القران بجهلهم فانظر الا اي طريق سلكوا فهم كلاب اهل النار ...فالحذر الحذر
ارجع الى كلام الاخ وليد الجزائري
اختلط بك الامر بين اوجه الاتفاق والخلاف بيننا
تعريف المعاهد او المستأمن اعتقد متفقون عليه اوجه خلاف بيننا في تكفير الحكام وقتل المدنيين في كل مكان
اذكر ان شيخ اسامة رحمه الله قال سنقتل اطفالهم ونسائهم كما يقتلون اطفالنا ونسائنا يقصد الكفار
والسؤال هل قتل النبي والصحابة النساء والاطفال عن عمد اخذا بالمعاملة بالمثل
هل فهم الصحابة الاية المذكورة انهم يقتلون الاطفال والنساء تحقيقا للمعاملة بالمثل
لماذا لم يقتل الرسول صلى الله عليه وسلم نساء الكفار واطفالهم حين دخل مكة والكفار قد قتلوا نساء المسلمين وعذبوهم قبل الهجرة مثل سمية
هل قتل الصحابة كل رومي او فارسي دخل اراضيهم لأن دولته معادية للاسلام علما بان نظام الضرائب لبس نظاما حديثا بل كان في العصور الاولى عند الروم مثلا
ولو قلنا بقتل كل امريكي لانه يعين بلده المعادية بدفع الضرائب طوعا او كراهية فان المسلمون ايضا يدفعون الضرائب لحكامهم المرتدين على حسب قولكم فهل يجوز قتل المسلمين باعانتهم حكامهم
مثلا نظام القذافي كان يعين ايران على العراق في حربهم فهل يجوز قتل الشعب الليبي لانه يدفع الضرائب للقذافي
وذكرت ان الامان ينقض اذا اعطي من امام مرتد ...طيب لو اعطي من احد من المسلمين غير هذا الامام هل ينقض :
أن الأمان والعهد إذا أعطاه أحد من المسلمين لأحد الكافرين فيحرم على المسلمين نقض عهده، وخفر ذمته.وروى الإمام البخاري في صحيحه قصة إجارة أم هانئ؛ وقول النبي صلى الله عليه وسلم لها: قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ، قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ: وَذَلِكَ ضُحًى.
قال ابن قدامة رحمه الله في المغني 9/195: وجملته أن الأمان إذا أعطي أهل الحرب، حرم قتلهم ومالهم والتعرض لهم، ويصح من كل مسلم بالغ عاقل مختار، ذكراًَ كان أو أنثى، حراً كان أو عبداً، وبهذا قال الثوري والأوزاعي، والشافعي، وإسحاق، وابن القاسم، وأكثر أهل العلم.
طيب هؤلاء الكفار غير الجنود يعني مثلا الاطباء او السياح منهم يعطون الامان من شركات مسلمة
او نقابات فهل يجوز نقض الامان
قلت طاعة للكفرين كفر ... وما اهون عليك تكفير الناس واستدليت باية ..سنطيعكم في بعض الامر
وجئت بتفسير ابن كثير { ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نزلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأمْرِ } أي: مالئوهم وناصحوهم في الباطن على الباطل، وهذا شأن المنافقين يظهرون خلاف ما يبطنون؛ ولهذا قال الله عز وجل: { وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ } أي: [يعلم] (1) ما يسرون وما يخفون، الله مطلع عليه وعالم به، كقوله: { وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ } [ النساء : 81 ].
قال الزجاج المعنى الأمر ذلك أي ذلك الإضلال بقولهم للذين كرهوا ما نزل الله وفي الكارهين قولان
أحدهما أنهم المنافقون فعلى هذا في معنى قوله سنطيعكم في بعض الأمر ثلاثة أقوال أحدها في القعود عن نصرة محمد صلى الله عليه و سلم قاله السدي والثاني في الميل إليكم والمظاهرة على محمد صلى الله عليه و سلم والثالث في الارتداد بعد الإيمان حكاهما الماوردي
والثاني أنهم اليهود فعلى هذا في الذي أطاعوهم فيه قولان أحدهما في أن لا يصدقوا شيئا من مقالة رسول الله صلى الله عليه و سلم قاله الضحاك والثاني في كتم ما علموه من نبوته قاله ابن جريج
الايه تشير الى المنافقين وقيل في اليهود
استدلالك بان لو احد امريكي حاول استكراه الزني على مراة مسلمة هل ندافع عنها حتى وان كان بيننا وبينهم ميثاق
وماشأن امريكي آخر ان نقتله بمجرد انه يحمل نفس الجنسية
قولك ان الله جاعل لهم فرجا ومخرجا بانه امر خاص اريد من قال من العلماء بذلك
لماذا لم يرضى النبى بمشاركة حذيفة ووالده في بدر ؟
وقلت ان محاربة الكفار لايمنع دخول بعضهم في الامان
هل كل من يعترف بالامم المتحدة قد استند الى شرعيتها ...اذكرك بان طالبان كانت ممثلة فيها ومندوبها متوكل
قد اعترف الشيخ اسامة بأن لاعلم لطالبان باحداث سبتمبر ....بامكانك العودة الى اشرطة الشيخ
لماذا لم يستأذن بن لادن امامه الملا عمر في شن الهجمات ؟
وقال "بن لادن" في التسجيل: "الحقيقة كما ذكرت سابقا أن أحداث مانهاتن كانت ردا على قتل التحالف الأمريكي الإسرائيلي لأهلنا في فلسطين ولبنان؛ فإنني أنا المسئول عنها، وأؤكد أن جميع الأفغان حكومة وشعبا لا علم لهم البتة بتلك الأحداث".
اليس الامام هو من يقرر الحرب والسلم مع دولة ما
وهذا كلام ضعيف السفير الافغاني السابق في باكستان
بعد أحداث سبتمبر، تقابل أمير المؤمنين، الملا عمر مع بن لادن فى وجود عدد كبير من قادة طالبان، وكذلك عدد من أنصار بن لادن فى «القاعدة» وسأل أمير المؤمنين أسامة وبشكل صريح، هل أنتم وراء تفجير البرجين وضرب البنتاجون فرد عليه أسامة بالنفى التام.. وأنا أعتقد الآن أن بن لادن خطط للعمليات دون أن يخبر أمير المؤمنين، ثم إنه كذب عليه بأن نفى مسؤوليته عن الأحداث بعد وقوعها
الا ان طالبان علمت بان حرب سوف تقع لا محالة والسؤال هل رضيت الحركة باحداث سبتمبر ؟وهل كان لها علم بذلك ....ياريت تثبت ذلك
واخيرا اكون بذلك قد بينت وجهة نظري ولا اراك تقتنع بها فمن انا حتى اقنعك وقلت ان اختصر الطريق وحاور من هم اهل لذلك لماذا انت خائف من حوارهم وقد اعطيتك ارقام جولاتهم
ام وجدت من هو اقل علما منهم كي تلبس عليه وخاصة اني لا املك الوقت لنقاشك
ولم ابدا النقاش معك بل انت من فعلت ذلك
ولو كان جل همك اظهار الحق ياريت تحاور المشايخ
وياريت ايضا ان تكون هناك مناظرات بين علماء القاعدة ومؤيديهم وبين علماء السعودية او الشام او مصر لكي يتبن للناس من هو على صواب وينهوا الجدل القائم ولاريب ان هناك تقصير من طرفين للحدوث ذلك وللحوار بين طائفتين من المسلمين لحل خلافاتهم بعيدا عن الكفار الذين يريدون ان تتسع الخلافات بين المسلمين ويسعون ضد الامة لتشتيها وعدم وحدتها
اخي الوليد ...لقد استفدت من مناقشتك كما استفدت انت وانا لا احمل ضغينة على احد من المسلمين مهما اختلفت معه وارجوا الا تعتبر هذا تهربا من مواجهتك بل اري الاستمرار يزيد الخلاف بيننا وربما يتحول الى عداوة شخصية ......والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابدأ من حيث انتهيت بخصوص المناظرة اقسم بالله العلي العظيم ان علماء ومشايخ هذا المنهاج المبارك قد دعوا مرارا وتكرارا مشايخ وعلماء الحجاز التابعين للنظام السعودي للمناظرة وان تكون على المباشر بل ودعوهم الى المباهلة في الحرم المكي لكن ولااحد استجاب لأن كما قال احد المشايخ مأسورين في جزيرة العرب ان كانت الحجة قال الله وقال الرسول فوالله لأثبتن كفر الدولة وان كانت الحجة الحديد والسياط فالغلبة لهم او كما قال ,,,,
قبل ان اتطرق للرد على كلامك اريد ان اوضح لك اسس وفكر تنظيم القاعدة ونعرض هذه الأسس على الكتاب والسنة ولنرى هل هم متبعون لهدي السلف ام هم مبتدعون:
أولا :مشروع تنظيم القاعدة هو وجوب إقامة دين الله في الأرض واقامة الخلافة الراشدة ودليل قوله تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وماوصينا به ابراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولاتتفرقوا فيه كبر على المشركين ماتدعوهم إليه )نعم صدق الله والله كبر على أمريكا وحلفاؤها مايدعوا اليه تنظيم القاعدة هذا اول اسس تنظيم القاعدة اقامة الدين كل الدين وليس بعضه هذا عند هؤلاء المشايخ أمنية لكن الشيخ والتنظيم وضعوا اسس ومنهاجا لذلك اولها قطع يد أمريكا في المنطقة
الثاني :الطريق الوحيد بل ليس الوحيد الأوحد لإقامة الدين هو الجهاد في سبيل الله وليس صناديق الاقتراع ولاالمفاوضات كما يدعي مخنثي الفكر والدليل هو قول الله تعالى :وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله )يقول شيخ الاسلام ابن تيمية :فان كان بعض الدين لله وبعضه لغير الله وجب القتال حتى يكون الدين كله لله

وقوله ( فقاتل في سبيل الله لاتكلف إلا نفسك عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا)وقوله تعالى ومالكم لاتقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذي يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا) فتأمل هذه الاية فلو كان الله يريد طريقا لتخليص هؤلاء المستضعفين في الأرض واقامة الدين كله لله غير القتال لأرشدنا إليه كيف لا وأمنا عائشة تقول ماخير رسول الله بين أمرين إلا اختار أيسرهما مالم يكن إثما فعلم أن أيسر طريق لتخليص المستضعفين في الأرض واقامة الدين كله هو القتال وقد اختاره النبي صلى الله عليه وسلم كذلك أن الجهاد اليوم هو جهاد الدفع وهو فرض عين ليس بعد الإيمان بالله شيء أوجب من دفع الصائل الذي يفسد الدين والدنيا كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية فالعلماء أجمعوا أنه إذا احتل شبر من أراضي المسلمين وأنه لايشترط له أي شرط

الاساس ثالث :كفر جميع الأنظمة الحاكمة بغير ماأنزل الله والمتحاكمة إلى غير ماأنزل الله وهذه ليست مرئية ابن لادن او القاعدة وهذا ليس ببدع من القول او الفعل هي مرئية عبد الله ابن مسعود يقول مسروق ابن علقمة دخلنا على ابن مسعود فقالوا ياأباعبد الرحمان الأكالون للسحت أهي الرشوة في الحكم قال لا ذاك الكفر ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون

هي قول شيخ الإسلام ابن تيمية :الإيجاب والتحريم هي حق لله وحده فمن عاقب على فعل او ترك لغير ماأمر الله ورسوله فقد جعل لله ندا ولرسوله نظيرا مثل المشركين الذي قال الله فيهم :أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله ,

هي قول ابن القيم :ومن تأمل أحوال الناس اليوم يرى أن أكثر هم عدلوا عن التحاكم إلى الله ورسوله إلى التحاكم إلى الطاغوت....وقوله أيضا في تفسير قوله تعالى :فإن تنازعتم في شيء فردوه الى الله ورسوله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر .فقال :فقد جعل الله الرد الى الكتاب والسنة شرط في صحة الإيمان

هي قول ابن كثير في تفسيره قوله تعالى :أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ....يقول:ينكر الله تعالى على من ترك شرع الله المحكم المشتمل على كل خير الناهي عن كل شر وعدل الى ماسواه من الأراء والأهواء والإصطلاحات التي وضعها الرجال من غير مستند من شريعة الله كما فعل جينكزخان بوضعه كتابه الياسق الذي اقتبسه من شرائع شتى من الملة اليهودية والملة النصرانية ومن الملة الإسلامية وكثير وضعه من مجرد نظره وهواه فصارت في بنيه شرعا متبعا فمن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله حتى لايحكم غير الله في قليل ولاكثير,

فبالله عليك أين فضيلة المشايخ من هذا الكلام وكلهم يملكون تفسير ابن كثير وتفسير أضواء البيان وكلهم يعلم رسالة مفتي السعودية سابقا ابن ابراهيم في الحاكمية

فبالله عليك اليس مافعله جينكزخان في وضعه الكتاب الياسق وجعله شرعا متبعا هو عين مايفعله الطواغيت اليوم بوضعم مايسمى الدستور وجعلوه شرعا متبعا بين الناس فالياسق فيه من احكام الشريعة الاسلامية مثل الدستور والذي قد تكون الشريعة مصدر اساسي للتشريع اتعلم مامعني الشريعة المصدر الاساسي أي ان هناك مصادر اخرى للتشريع لكن الشريعة هي مصدر الاساسي او الرئيسي وهذا يناقض شهادة التوحيد اذ تصبح الشهادة كالتالي : أشهد أن الله الإله الرئيسي والاساسي مع ان هناك الهة اخرى بينما شهادة حق لااله الا الله وحده لاشريك له أي لاشريعة تحكم الا شرع الله وحده لاشريك له ,فهل القاعدة والشيخ أسامة فيه غلو وتكفيري سبحان الله حتى كلمة تكفيري خطأ فالتكفير حكم شرعي ولايوجد كتاب فقه لايوجد فيه باب حكم المرتد فكيف تعيرون الناس بحكم شرعي ؟؟؟؟

كما أدعوك أخي أن تتأمل هذه الأية وغيرها من عشرات الايات التي تقرر وجوب تحكيم شرع الله وكفر من كل من يحكم ويتحاكم الى غيرها وارجع الى تفسيرها وهي قوله تعالى :إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لايعلمون
الأساسالرابع:القاعدة تؤمن بوحدوية الأمة وشموليتها اي معاملة المسلمين ككتلة سياسية واحدة ويكفر بحدود سايكس وبيكو فالقاعدة ترى ان جرح العراق جرحها وجرح افغانستان جرحها وجرح المسلمين في الصين وفلبين وغيرها جرحها وجرح فلسطين جرحها وهي تنطلق من هذا المنطلق فلا يمكن ان تكون امريكا دولة محاربة في العراق بينما مع دولة معاهدة في السعودية

ولايمكن بل لايجوز وحرام أن تعطي الأمان لعدو في منطقة ما وهو يصلي ظهور اخوانك المسلمين في منطقة أخرى هذه خيانة للدين وللأمة وليس عهدا فمثلا كيف يكون لأمريكا سفارة في السعودية وهي تصلي ظهور المسلمين في العراق وأفغانستان وهذا ماعليه الدين وهذا ماامر به الله ورسوله فالله لما يخاطبنا في القران لايخاطبنا على اساس اننا جزائريين او ليبيين او سعوديين فلم يقل يأيها الذين تسعودوا أو تسودنوا ,,,,,,بل قال ياأيها الذين آمنوا فهذا الفكر غائب عن فضيلة المشايخ فهم يصدرون احكامهم وفتاويهم على اساس انهم سعوديين ولاعلاقة لهم بالعراق وافغانسان فامريكا دولة صديقة للسعودية بل وحليفتها فبتالي هم قوم معاهدين ولايجوز الإعتداء عليهم فهل هذا دين بالله عليك النبي صلى الله عليه وسلم يقول :المسلمون تتكافئ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ويقول لايسالم مسلم دون مسلم والله عزوجل يقول :إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون وسأبين لك أكثر في النقطة أخيرة صوابية منهج القاعدة في الجهاد بالدليل ,

الأساس الخامس :منهجية الجهاد وكف بأس الذين كفروا امريكا الغرب وإقامة الدين في الأرض وانقاد المستضعفين في ظل عدم تكافؤ القوة في ظل وجود قوة بل امبراطورية مثل أمريكا وفي ظل اختلال في ميزان الرعب لصالح امريكا القوة التي لاتغلب كما يسميها البعض فالشيخ اسامة والظواهري والقاعدة عموما قد جربوا كل الطرق فكلما اراد المسلمون اقامة دولة حاربتهم امريكا اما عن طريق دعم عملائها المرتدين واما عن طريق التضييق والضرب المباشر كما فعلت مع الامارة الاسلامية في افغانسان ومع المحاكم الاسلامية في الصومال ومع حتى حماس في قطاع غزة حتى تقدم تنازلات فكان اول تنازل عن تحكيم شرع الله والذهاب الى الهدنة وصرنا نسمع الان هدنة طويلة الامد اذا انحسبت اسرائيل عن اراضي 67 وو لا نعلم ماسيحدث غدا فالشيخ اسامة جاء بفكرة وطريقة جديدة في مواجهة هذا الوحش الكبير الا وهو توحد جميع الجماعات الجهادية او مايسميها اصحاب الفضيلة التكفيرية تحت راية واحدة والثاني ضرب راس الافعى واحداث الرعب فيها ففكرة الشيخ جاءت من قناعته والتي جاءت ايضا من خلال تجريته الجهادية الطويلة أنه لايمكن للمسلمين أن يقيموا دولة اسلامية في شبر من الارض وفق ماامر الله ورسوله من غير ان ينتزع منها شيء الا اذا تمكن المسلمون من احداث اختلال في ميزان الرعب والارهاب بطريقة تجعل امريكا ترفع يدها من المنطقة ثم ينتقلون الى الحكام الخونة ونقيم ماشاء الله ان نقيم وفق مايرضاه الله لا وفق ماترضاه امريكا وهنا قد تقول كيف ذلك وامريكا دولة عظيمة وهناك اختلال في ميزان القوة فمنهحية تنظيم القاعدة تجيبك حيث انبنت المنهجية على عدة طرق :

أولا: التبييت وهو ضرب امريكا ومصالحها واغارة عليها بغتة بدون علمها في كل مكان سواء في بلاد الاسلام او في غيرها بل نقل المعركة والرعب الى ديارهم ولايسمى هذا غدر والدليل هو قول الله تعالى :فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد ,يقول الإمام القرطبي في تفسير واقعدوا لهم كل مرصد أي اقتلوهم اما مواجهة واما غيلة لذلك لاتسأل لما تنظيم القاعدة يفجر الميترو او الطائرة وفيهم نساء واطفال وهنا اجيبك على سؤال هل النبي قتل اطفال ونساء أقول لك نعم قتل الصحابة النساء والأطفال تبعا لا قصدا واقرهم النبي على ذلك وهاك الدليل : ففي صحيح البخاري ومسلم سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الذَّرَارِيِّ مِنْ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصِيبُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ فَقَالَ هُمْ مِنْهُمْ

وفي صحيحين أيضا عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم اغار على بني المصطلق وهم لاهون فقتل المقاتلة وسبى الذرية وكذلك رمى النبي صلى الله عليه وسلم حصون الطائف بالمنجنيق فدمر بيوتهم وحرق حدائقهم ومعروف كذلك ان المنجنيق لايفرق بين المقاتلة وبين النساء والاطفال .

واورد الامام البيهقي في كتابه السنن الكبرى بابا اسماه باب قتل النساء والصبيان في التبييت والغارة من غير قصد

,فأن فضيلة المشايخ من هذا؟؟؟؟؟؟؟

فما حرم قتله قصدا جاز قتله تبعا والدليل ماسبق فالقاعدة ارادت تدمير برج التجارة فالقصد هو مركز القوة الاقتصادية اما الاطفال والنساء فيقتلون تبعا لذلك فأين الإشكال من ذلك

وهنا نتظرق الى الامر الثاني وهو التترس جواز قتل وضرب الكفار ولو قتل معهم مسلمين اذا وجدت مصلحة في ذلك

يقول الامام السرخسي وهو من ائمة الأحناف :ولاباس للمسلمين ان يحرقوا حصون المشركين بالنار وان يغرقوها بالماء وان ينصبوا عليها المجانيق وان يقطعوا عنهم الماء ويجعلوا في الدم والسم وان كان معهم ذراريهم بل وان كان معهم مسلمين ’ هل قرات اخي هذا الكلام وان كان معهم ذراريهم بل وان كان معهم مسلمين؟؟؟؟؟ فما تفهم من هذا الكلام

ويقول الامام الشافعي في كتابه الام :واذا تحصن العدو في حصن او في جبل او خندق أو فيما يتحصن به فلا باس ان نرميهم بالمنجنيق وبالنار والعقارب والحيات وان كان فيهم مسلمون وان كان معهم ذراريهم ونساءهم ,

ويقول الامام ابن قدامة وهو من الحنابلة في كتابه المغني :اما اذا لم يقدر على العدو واريد الإغارة عليه فجاز حرقه بالنار وان كان معهم ذراريهم ونساءهم بل وان كان معهم بعض المسلمين

طيب بعد مارايك في هذا الكلام وأين فضيلة المشايخ من هذا الكلام و كلهم لديهم المغني والام وغيره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اما بخصوص من يقتل من المسلمين فالدليل هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم:يعود عائد بالكعية فيبايعه اقوام كعدد اهل بدر من غير عدة وعتاد فيرسل اليه جيش فيخسف به بالبيداء فقالت عائشة يارسول الله كيف يخسف به وفيهم المارة والسوقة ومن ليس منهم فقال النبي :يبعثهم الله على حسب نياتهم, يقول شيخ الاسلام ابن تيمية في المجلد 28:وفي هذا الحديث دليل على جواز الاغارة على الجميع واصابتهم وان كان فيهم المسلم فان كان الله العلي القدير خسف بهم جميعا وهو العليم بالمسلم وغير المسلم فكيف يطالب بذلك اهل الجهاد,

وهذا الكلام فيه اجابة من شيخ الاشلام على تساؤلاتك السابقة,

ثانيا اخراج امريكا من جحرها وجلبها الى المنظقة وشن عليها حرب عصابات مما يستنزفها عسكريا واقتصاديا مما يسهل في انهيارها



رابعا:ضرب كل مصالح امريكا في العالم سواء اقتصادية عسكرية مدنية فلما يصبح المواطن الامريكي ينزل في مطار الرياض وهو غير امن ويتجول في شرم الشيخ وهو غير امن ويسيح في صحراء الجزائر وهو غير امن بل وفي بلده اثناء رحلاته بالطائرات وغيرها وهو غير امن هذا يجعل امريكا تراجع حسابها فاقسم لو طبق 60 مليونم من اكثر من مليار مسلم هذه الطريقة لجعلت الكفار يعدون الف حساب في قول كلمة ضد الاسلام ناهيك عن قتل المسلمين في شتى بفاع الارض فلو مثلا قتلت امريكا مسلمين في العراق قام مسلمون في السودان من الامريكان وقام المسلمون في اندونسيا فقتلوا من الامريكان وقام في بقعة من اراضي المسلمين بمثل ذلك لتوقف الكفر عند حده وهذا ليس بظلم ولاغدر ولاهم يحزنون فاي امان او عهد يعطى لعدو المسلمين يقتل المسلمين في ارض اخرى فهو امان باطل ولو كان من خليفة المسلمين واليك الدليل هو حديث في صحيح البخاري ومسلم عن عمران ابن حصين قال صالحنا أهل مكة فصرنا نختلط بهم فأويت ذات يوم الى شجرة اضطحع تحتها فوجدت تحتها الشوك فكسحته فاذا بأربعة من أربعة من المشركين من بني عقيل مضطجعبن تحت شجرة وقد علقوا سيوفهم عليها فبينما انا بين النائم والصاحي سمعت رجل قتل فلان ابن فلان قتله بنو ثقيف حلفاء بنو عقيل قال فقمت إلى هؤلاء الأربع فأخذت أسلحتهم ثم رفعت سيفي وقلت والذي كرم وجه محمد لو رفع احدكم رأسه لجعلت سيفي هذا بين عينيه ثم سقتهم الى رسول الله فقالوا لرسول الله يامحمد لماذا أخذتنا فقال أخذتكم بجريرة حلفائكم ,,,,,طيب ماتقول في هذا الحديث فالنبي كان في عهد مع قريش ومن حالفهم والذين قتلوا المسلم من بني ثقيف والذي اسرهم الصحابي من بني عقيل ليس لهم علاقة بالموضوع غير انهم حلفاء بنو ثقيف مثما فضيلة المشايخ عن هؤلاء القوم امريكا بها 200 مليون نسمة ويوجد من لاعلاقة له بالحرب طيب ومافعله النبي في هذه القصة هل هذا ظلم وخيانة للعهد كما يدعي أصحاب الفضيلة أم أنه شرع ؟؟؟؟؟ان كان شرع فلم تشنعون على المجاهدين فهم قتلوا امريكين العدو الاصلي الذين يقتلون اخواننا في شتى البقاع ولو قتلوا غيرهم اي غير الامريكين ممن هم حلفاء امريكا لجاز ذلك بنص الحديث فأين أنتم من هذا الحديث ؟؟؟؟؟

كما أزيدك دليلا آخر أبين فيك صوابية منهج القاعدة وهو حادثة فتح مكة فكلنا يعرف القصة فالنبي صلى الله عليه وسلم كان في صلح ومعاهدة مع قريش وكان لها حلفاء وكان للنبي حلفاء ومن بين حلفاء النبي بنوا خزاعة ومن بين حلفاء قريش بنوا بكر فبنوا بكر أغاروا على بني خزاعة وقتلوا منهم أقول لك بنوا بكر وليس قريش فتأمل فلما سمع النبي الخبر واستنصره بنو خزاعة جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشا لغزو مكة وقريش فالنبي صلى الله عليه وسلم عاقب قريش واستحل دماؤهم بذنب حلفائها والقصة معروفة ثم بعد ذلك اسلم ابوسفيان بعد ان كاد عمر رضي الله عنه ان يقتله فأعطى النبي صلى الله عليه الأمان لكل من دخل بيت ابوسفيان وكل من دخل بيته اي حظر للتجوال حتى يتجنب سفك الدماء واقول لك هذا في جهاد الطلب فتح مكة لم يكن جهاد دفع فالنبي هو الذي غزا مكة التي كان ارض الكفار فكيف بنا نحن ونحن في جهاد الدفع الذي هو فرض عين على كل مسلم,

فأين فضيلة المشايخ من هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وفي الأخير أقول لك أخي من من جماعتنا اليوم من يحمل هذا الفكر غير القاعدة من من مشايخنا من يحمل هذا الفكر غير مشايخ وقادة وجنود القاعدة ؟؟؟؟؟

اخيرا دعك من القاعدة الان فان احسنت فلها وان اساءت فعليها والشيخ اسامة تقبله الله وجل قادة القاعدة المؤسسين قد قضوا نحبهم وقد أفضوا إلى ماقدموا لكن السؤال الذي يطرح نفسه أين فضيلة المشايخ من جهاد أعداء الأمة فمعلوم أن طريق الأنبياء محفوف بالمخاطر وان الأنبياء أحب خلق الله الى الله قد لاقوا في سبيل دعوتهم مالاقوا فهذا ابراهيم قد القي في النار وهذا يحي نشر بالمنشار وهذا زكرياء ذبح وهذا يوسف سجن وهذا نبينا عليه افضل الصلاة والصلاة اوذي وطرد من بلاده وضرب وهشم وجهه وكسرت رباعيته وسب واستهزئ به فأين فضيلة المشايخ من هذا الطريق فكلهم يفني عمره في طلب العلم في اريكته تحت المكيفات الهوائية وكل يوم تراهم في أبهى حلة لم يتمعر وجههم قط في سبيل الله ولم يؤذوا في سبيل الله في زمن تكالبت علينا ملل الكفر كما تتكالب الاكلة الى قصعتها فأين هم من جهاد أعداء الملة ألا يعلمون ان الجهاد فرض عين الم يجمع علماء السلف على ان العدو اذا نزل بساحة من اراضي المسلمين اصبح الجهاد فرض عين على الأمة ولايشترط له أي شرط كما يدعي البعض ؟؟؟اين هم من نصرة المستضعفين في الأرض بل حتى الدعاء أتحداك أن تأتيني بدعاء أحد ممن سميتهم المشهورين يدعوا فيه للمجاهدين في العراق و افغانستان ويدعوا فيه على امريكا هل سمعت في يوم من الايام في الحرم المكي دعاء للمجاهدين في العراق او افغانستان و دعاء على امريكا ؟؟؟؟؟

ثم بعد ذلك كيف يفتي في الجهاد شخص لم يطلق طلقة قط في سبيل الله ولم يغبر قدمه قط في سبيل الله؟؟؟؟؟؟

فوالله هذه هي السنين الخدعات التي تكلم عنها النبي صلى الله عليه وسلم

سبحان الله يقولون ان الشيخ اسامة لم يستأذن الملا عمر ومافعلوا هم لنصرة الملا عمر لو كان الملا عمر حفظه الله يرى ان الشيخ قد فعل خطا لسلمه ولم يضحي بدولة من اجل رجل مسلم ضاربا بذلك أروع مثال في التاريخ الإسلامي في أوثق عرى الإيمان الولاء والبراء على عكس فضيلة المشهورين

ثم بعد ذلك كيف يفتي في الجهاد شخص لم يطلق طلقة قط في سبيل الله ولم يغبر قدمه قط في سبيل الله؟؟؟؟؟؟

فوالله الذي لاإله غيره إنهم بين أمرين لاثالث لهما إما أنهم أعز على الله من نبيه صلى الله عليه وسلم الذي أوذي وضرب وجاهد وهاجر واما انهم على غير الطريق التي سلكها النبي صلى الله عليه وسلم وماعذا الله أن تكون الأولى ,

[غراس الجنه]

الحمدلله الذى سخر لنا من يدافع عن المجاهدين...بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا خيرا

[أجوان]

http://www.youtube.com/user/ahmedyousef442


اللهم تقبل كل من خرج راجياً الشهاده في سبيلك

[رياض123]

في انتظار

الحلقة الثانيه من


[ أيـــام مـــع الإمـــــام ]


للشيخ الأمير / أيــمـــن الظـــواهــــري حفظه الله

[إسلامنا نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض123

في انتظار

الحلقة الثانيه من


[ أيـــام مـــع الإمـــــام ]


للشيخ الأمير / أيــمـــن الظـــواهــــري حفظه الله

أين الجزء الثانى ؟

[@أبو الوليد@]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد الجزائري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابدأ من حيث انتهيت بخصوص المناظرة اقسم بالله العلي العظيم ان علماء ومشايخ هذا المنهاج المبارك قد دعوا مرارا وتكرارا مشايخ وعلماء الحجاز التابعين للنظام السعودي للمناظرة وان تكون على المباشر بل ودعوهم الى المباهلة في الحرم المكي لكن ولااحد استجاب لأن كما قال احد المشايخ مأسورين في جزيرة العرب ان كانت الحجة قال الله وقال الرسول فوالله لأثبتن كفر الدولة وان كانت الحجة الحديد والسياط فالغلبة لهم او كما قال ,,,,


قبل ان اتطرق للرد على كلامك اريد ان اوضح لك اسس وفكر تنظيم القاعدة ونعرض هذه الأسس على الكتاب والسنة ولنرى هل هم متبعون لهدي السلف ام هم مبتدعون:


أولا :مشروع تنظيم القاعدة هو وجوب إقامة دين الله في الأرض واقامة الخلافة الراشدة ودليل قوله تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وماوصينا به ابراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولاتتفرقوا فيه كبر على المشركين ماتدعوهم إليه )نعم صدق الله والله كبر على أمريكا وحلفاؤها مايدعوا اليه تنظيم القاعدة هذا اول اسس تنظيم القاعدة اقامة الدين كل الدين وليس بعضه هذا عند هؤلاء المشايخ أمنية لكن الشيخ والتنظيم وضعوا اسس ومنهاجا لذلك اولها قطع يد أمريكا في المنطقة


الثاني :الطريق الوحيد بل ليس الوحيد الأوحد لإقامة الدين هو الجهاد في سبيل الله وليس صناديق الاقتراع ولاالمفاوضات كما يدعي مخنثي الفكر والدليل هو قول الله تعالى :وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله )يقول شيخ الاسلام ابن تيمية :فان كان بعض الدين لله وبعضه لغير الله وجب القتال حتى يكون الدين كله لله

وقوله ( فقاتل في سبيل الله لاتكلف إلا نفسك عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا)وقوله تعالى ومالكم لاتقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذي يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا) فتأمل هذه الاية فلو كان الله يريد طريقا لتخليص هؤلاء المستضعفين في الأرض واقامة الدين كله لله غير القتال لأرشدنا إليه كيف لا وأمنا عائشة تقول ماخير رسول الله بين أمرين إلا اختار أيسرهما مالم يكن إثما فعلم أن أيسر طريق لتخليص المستضعفين في الأرض واقامة الدين كله هو القتال وقد اختاره النبي صلى الله عليه وسلم كذلك أن الجهاد اليوم هو جهاد الدفع وهو فرض عين ليس بعد الإيمان بالله شيء أوجب من دفع الصائل الذي يفسد الدين والدنيا كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية فالعلماء أجمعوا أنه إذا احتل شبر من أراضي المسلمين وأنه لايشترط له أي شرط

الاساس ثالث :كفر جميع الأنظمة الحاكمة بغير ماأنزل الله والمتحاكمة إلى غير ماأنزل الله وهذه ليست مرئية ابن لادن او القاعدة وهذا ليس ببدع من القول او الفعل هي مرئية عبد الله ابن مسعود يقول مسروق ابن علقمة دخلنا على ابن مسعود فقالوا ياأباعبد الرحمان الأكالون للسحت أهي الرشوة في الحكم قال لا ذاك الكفر ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون

هي قول شيخ الإسلام ابن تيمية :الإيجاب والتحريم هي حق لله وحده فمن عاقب على فعل او ترك لغير ماأمر الله ورسوله فقد جعل لله ندا ولرسوله نظيرا مثل المشركين الذي قال الله فيهم :أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله ,

هي قول ابن القيم :ومن تأمل أحوال الناس اليوم يرى أن أكثر هم عدلوا عن التحاكم إلى الله ورسوله إلى التحاكم إلى الطاغوت....وقوله أيضا في تفسير قوله تعالى :فإن تنازعتم في شيء فردوه الى الله ورسوله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر .فقال :فقد جعل الله الرد الى الكتاب والسنة شرط في صحة الإيمان

هي قول ابن كثير في تفسيره قوله تعالى :أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ....يقول:ينكر الله تعالى على من ترك شرع الله المحكم المشتمل على كل خير الناهي عن كل شر وعدل الى ماسواه من الأراء والأهواء والإصطلاحات التي وضعها الرجال من غير مستند من شريعة الله كما فعل جينكزخان بوضعه كتابه الياسق الذي اقتبسه من شرائع شتى من الملة اليهودية والملة النصرانية ومن الملة الإسلامية وكثير وضعه من مجرد نظره وهواه فصارت في بنيه شرعا متبعا فمن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله حتى لايحكم غير الله في قليل ولاكثير,

فبالله عليك أين فضيلة المشايخ من هذا الكلام وكلهم يملكون تفسير ابن كثير وتفسير أضواء البيان وكلهم يعلم رسالة مفتي السعودية سابقا ابن ابراهيم في الحاكمية

فبالله عليك اليس مافعله جينكزخان في وضعه الكتاب الياسق وجعله شرعا متبعا هو عين مايفعله الطواغيت اليوم بوضعم مايسمى الدستور وجعلوه شرعا متبعا بين الناس فالياسق فيه من احكام الشريعة الاسلامية مثل الدستور والذي قد تكون الشريعة مصدر اساسي للتشريع اتعلم مامعني الشريعة المصدر الاساسي أي ان هناك مصادر اخرى للتشريع لكن الشريعة هي مصدر الاساسي او الرئيسي وهذا يناقض شهادة التوحيد اذ تصبح الشهادة كالتالي : أشهد أن الله الإله الرئيسي والاساسي مع ان هناك الهة اخرى بينما شهادة حق لااله الا الله وحده لاشريك له أي لاشريعة تحكم الا شرع الله وحده لاشريك له ,فهل القاعدة والشيخ أسامة فيه غلو وتكفيري سبحان الله حتى كلمة تكفيري خطأ فالتكفير حكم شرعي ولايوجد كتاب فقه لايوجد فيه باب حكم المرتد فكيف تعيرون الناس بحكم شرعي ؟؟؟؟

كما أدعوك أخي أن تتأمل هذه الأية وغيرها من عشرات الايات التي تقرر وجوب تحكيم شرع الله وكفر من كل من يحكم ويتحاكم الى غيرها وارجع الى تفسيرها وهي قوله تعالى :إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لايعلمون


الأساسالرابع:القاعدة تؤمن بوحدوية الأمة وشموليتها اي معاملة المسلمين ككتلة سياسية واحدة ويكفر بحدود سايكس وبيكو فالقاعدة ترى ان جرح العراق جرحها وجرح افغانستان جرحها وجرح المسلمين في الصين وفلبين وغيرها جرحها وجرح فلسطين جرحها وهي تنطلق من هذا المنطلق فلا يمكن ان تكون امريكا دولة محاربة في العراق بينما مع دولة معاهدة في السعودية

ولايمكن بل لايجوز وحرام أن تعطي الأمان لعدو في منطقة ما وهو يصلي ظهور اخوانك المسلمين في منطقة أخرى هذه خيانة للدين وللأمة وليس عهدا فمثلا كيف يكون لأمريكا سفارة في السعودية وهي تصلي ظهور المسلمين في العراق وأفغانستان وهذا ماعليه الدين وهذا ماامر به الله ورسوله فالله لما يخاطبنا في القران لايخاطبنا على اساس اننا جزائريين او ليبيين او سعوديين فلم يقل يأيها الذين تسعودوا أو تسودنوا ,,,,,,بل قال ياأيها الذين آمنوا فهذا الفكر غائب عن فضيلة المشايخ فهم يصدرون احكامهم وفتاويهم على اساس انهم سعوديين ولاعلاقة لهم بالعراق وافغانسان فامريكا دولة صديقة للسعودية بل وحليفتها فبتالي هم قوم معاهدين ولايجوز الإعتداء عليهم فهل هذا دين بالله عليك النبي صلى الله عليه وسلم يقول :المسلمون تتكافئ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ويقول لايسالم مسلم دون مسلم والله عزوجل يقول :إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون وسأبين لك أكثر في النقطة أخيرة صوابية منهج القاعدة في الجهاد بالدليل ,

الأساس الخامس :منهجية الجهاد وكف بأس الذين كفروا امريكا الغرب وإقامة الدين في الأرض وانقاد المستضعفين في ظل عدم تكافؤ القوة في ظل وجود قوة بل امبراطورية مثل أمريكا وفي ظل اختلال في ميزان الرعب لصالح امريكا القوة التي لاتغلب كما يسميها البعض فالشيخ اسامة والظواهري والقاعدة عموما قد جربوا كل الطرق فكلما اراد المسلمون اقامة دولة حاربتهم امريكا اما عن طريق دعم عملائها المرتدين واما عن طريق التضييق والضرب المباشر كما فعلت مع الامارة الاسلامية في افغانسان ومع المحاكم الاسلامية في الصومال ومع حتى حماس في قطاع غزة حتى تقدم تنازلات فكان اول تنازل عن تحكيم شرع الله والذهاب الى الهدنة وصرنا نسمع الان هدنة طويلة الامد اذا انحسبت اسرائيل عن اراضي 67 وو لا نعلم ماسيحدث غدا فالشيخ اسامة جاء بفكرة وطريقة جديدة في مواجهة هذا الوحش الكبير الا وهو توحد جميع الجماعات الجهادية او مايسميها اصحاب الفضيلة التكفيرية تحت راية واحدة والثاني ضرب راس الافعى واحداث الرعب فيها ففكرة الشيخ جاءت من قناعته والتي جاءت ايضا من خلال تجريته الجهادية الطويلة أنه لايمكن للمسلمين أن يقيموا دولة اسلامية في شبر من الارض وفق ماامر الله ورسوله من غير ان ينتزع منها شيء الا اذا تمكن المسلمون من احداث اختلال في ميزان الرعب والارهاب بطريقة تجعل امريكا ترفع يدها من المنطقة ثم ينتقلون الى الحكام الخونة ونقيم ماشاء الله ان نقيم وفق مايرضاه الله لا وفق ماترضاه امريكا وهنا قد تقول كيف ذلك وامريكا دولة عظيمة وهناك اختلال في ميزان القوة فمنهحية تنظيم القاعدة تجيبك حيث انبنت المنهجية على عدة طرق :

أولا: التبييت وهو ضرب امريكا ومصالحها واغارة عليها بغتة بدون علمها في كل مكان سواء في بلاد الاسلام او في غيرها بل نقل المعركة والرعب الى ديارهم ولايسمى هذا غدر والدليل هو قول الله تعالى :فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد ,يقول الإمام القرطبي في تفسير واقعدوا لهم كل مرصد أي اقتلوهم اما مواجهة واما غيلة لذلك لاتسأل لما تنظيم القاعدة يفجر الميترو او الطائرة وفيهم نساء واطفال وهنا اجيبك على سؤال هل النبي قتل اطفال ونساء أقول لك نعم قتل الصحابة النساء والأطفال تبعا لا قصدا واقرهم النبي على ذلك وهاك الدليل : ففي صحيح البخاري ومسلم سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الذَّرَارِيِّ مِنْ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصِيبُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ فَقَالَ هُمْ مِنْهُمْ

وفي صحيحين أيضا عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم اغار على بني المصطلق وهم لاهون فقتل المقاتلة وسبى الذرية وكذلك رمى النبي صلى الله عليه وسلم حصون الطائف بالمنجنيق فدمر بيوتهم وحرق حدائقهم ومعروف كذلك ان المنجنيق لايفرق بين المقاتلة وبين النساء والاطفال .

واورد الامام البيهقي في كتابه السنن الكبرى بابا اسماه باب قتل النساء والصبيان في التبييت والغارة من غير قصد

,فأن فضيلة المشايخ من هذا؟؟؟؟؟؟؟

فما حرم قتله قصدا جاز قتله تبعا والدليل ماسبق فالقاعدة ارادت تدمير برج التجارة فالقصد هو مركز القوة الاقتصادية اما الاطفال والنساء فيقتلون تبعا لذلك فأين الإشكال من ذلك

وهنا نتظرق الى الامر الثاني وهو التترس جواز قتل وضرب الكفار ولو قتل معهم مسلمين اذا وجدت مصلحة في ذلك

يقول الامام السرخسي وهو من ائمة الأحناف :ولاباس للمسلمين ان يحرقوا حصون المشركين بالنار وان يغرقوها بالماء وان ينصبوا عليها المجانيق وان يقطعوا عنهم الماء ويجعلوا في الدم والسم وان كان معهم ذراريهم بل وان كان معهم مسلمين ’ هل قرات اخي هذا الكلام وان كان معهم ذراريهم بل وان كان معهم مسلمين؟؟؟؟؟ فما تفهم من هذا الكلام

ويقول الامام الشافعي في كتابه الام :واذا تحصن العدو في حصن او في جبل او خندق أو فيما يتحصن به فلا باس ان نرميهم بالمنجنيق وبالنار والعقارب والحيات وان كان فيهم مسلمون وان كان معهم ذراريهم ونساءهم ,

ويقول الامام ابن قدامة وهو من الحنابلة في كتابه المغني :اما اذا لم يقدر على العدو واريد الإغارة عليه فجاز حرقه بالنار وان كان معهم ذراريهم ونساءهم بل وان كان معهم بعض المسلمين

طيب بعد مارايك في هذا الكلام وأين فضيلة المشايخ من هذا الكلام و كلهم لديهم المغني والام وغيره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اما بخصوص من يقتل من المسلمين فالدليل هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم:يعود عائد بالكعية فيبايعه اقوام كعدد اهل بدر من غير عدة وعتاد فيرسل اليه جيش فيخسف به بالبيداء فقالت عائشة يارسول الله كيف يخسف به وفيهم المارة والسوقة ومن ليس منهم فقال النبي :يبعثهم الله على حسب نياتهم, يقول شيخ الاسلام ابن تيمية في المجلد 28:وفي هذا الحديث دليل على جواز الاغارة على الجميع واصابتهم وان كان فيهم المسلم فان كان الله العلي القدير خسف بهم جميعا وهو العليم بالمسلم وغير المسلم فكيف يطالب بذلك اهل الجهاد,

وهذا الكلام فيه اجابة من شيخ الاشلام على تساؤلاتك السابقة,

ثانيا اخراج امريكا من جحرها وجلبها الى المنظقة وشن عليها حرب عصابات مما يستنزفها عسكريا واقتصاديا مما يسهل في انهيارها

رابعا:ضرب كل مصالح امريكا في العالم سواء اقتصادية عسكرية مدنية فلما يصبح المواطن الامريكي ينزل في مطار الرياض وهو غير امن ويتجول في شرم الشيخ وهو غير امن ويسيح في صحراء الجزائر وهو غير امن بل وفي بلده اثناء رحلاته بالطائرات وغيرها وهو غير امن هذا يجعل امريكا تراجع حسابها فاقسم لو طبق 60 مليونم من اكثر من مليار مسلم هذه الطريقة لجعلت الكفار يعدون الف حساب في قول كلمة ضد الاسلام ناهيك عن قتل المسلمين في شتى بفاع الارض فلو مثلا قتلت امريكا مسلمين في العراق قام مسلمون في السودان من الامريكان وقام المسلمون في اندونسيا فقتلوا من الامريكان وقام في بقعة من اراضي المسلمين بمثل ذلك لتوقف الكفر عند حده وهذا ليس بظلم ولاغدر ولاهم يحزنون فاي امان او عهد يعطى لعدو المسلمين يقتل المسلمين في ارض اخرى فهو امان باطل ولو كان من خليفة المسلمين واليك الدليل هو حديث في صحيح البخاري ومسلم عن عمران ابن حصين قال صالحنا أهل مكة فصرنا نختلط بهم فأويت ذات يوم الى شجرة اضطحع تحتها فوجدت تحتها الشوك فكسحته فاذا بأربعة من أربعة من المشركين من بني عقيل مضطجعبن تحت شجرة وقد علقوا سيوفهم عليها فبينما انا بين النائم والصاحي سمعت رجل قتل فلان ابن فلان قتله بنو ثقيف حلفاء بنو عقيل قال فقمت إلى هؤلاء الأربع فأخذت أسلحتهم ثم رفعت سيفي وقلت والذي كرم وجه محمد لو رفع احدكم رأسه لجعلت سيفي هذا بين عينيه ثم سقتهم الى رسول الله فقالوا لرسول الله يامحمد لماذا أخذتنا فقال أخذتكم بجريرة حلفائكم ,,,,,طيب ماتقول في هذا الحديث فالنبي كان في عهد مع قريش ومن حالفهم والذين قتلوا المسلم من بني ثقيف والذي اسرهم الصحابي من بني عقيل ليس لهم علاقة بالموضوع غير انهم حلفاء بنو ثقيف مثما فضيلة المشايخ عن هؤلاء القوم امريكا بها 200 مليون نسمة ويوجد من لاعلاقة له بالحرب طيب ومافعله النبي في هذه القصة هل هذا ظلم وخيانة للعهد كما يدعي أصحاب الفضيلة أم أنه شرع ؟؟؟؟؟ان كان شرع فلم تشنعون على المجاهدين فهم قتلوا امريكين العدو الاصلي الذين يقتلون اخواننا في شتى البقاع ولو قتلوا غيرهم اي غير الامريكين ممن هم حلفاء امريكا لجاز ذلك بنص الحديث فأين أنتم من هذا الحديث ؟؟؟؟؟

كما أزيدك دليلا آخر أبين فيك صوابية منهج القاعدة وهو حادثة فتح مكة فكلنا يعرف القصة فالنبي صلى الله عليه وسلم كان في صلح ومعاهدة مع قريش وكان لها حلفاء وكان للنبي حلفاء ومن بين حلفاء النبي بنوا خزاعة ومن بين حلفاء قريش بنوا بكر فبنوا بكر أغاروا على بني خزاعة وقتلوا منهم أقول لك بنوا بكر وليس قريش فتأمل فلما سمع النبي الخبر واستنصره بنو خزاعة جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشا لغزو مكة وقريش فالنبي صلى الله عليه وسلم عاقب قريش واستحل دماؤهم بذنب حلفائها والقصة معروفة ثم بعد ذلك اسلم ابوسفيان بعد ان كاد عمر رضي الله عنه ان يقتله فأعطى النبي صلى الله عليه الأمان لكل من دخل بيت ابوسفيان وكل من دخل بيته اي حظر للتجوال حتى يتجنب سفك الدماء واقول لك هذا في جهاد الطلب فتح مكة لم يكن جهاد دفع فالنبي هو الذي غزا مكة التي كان ارض الكفار فكيف بنا نحن ونحن في جهاد الدفع الذي هو فرض عين على كل مسلم,

فأين فضيلة المشايخ من هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وفي الأخير أقول لك أخي من من جماعتنا اليوم من يحمل هذا الفكر غير القاعدة من من مشايخنا من يحمل هذا الفكر غير مشايخ وقادة وجنود القاعدة ؟؟؟؟؟

اخيرا دعك من القاعدة الان فان احسنت فلها وان اساءت فعليها والشيخ اسامة تقبله الله وجل قادة القاعدة المؤسسين قد قضوا نحبهم وقد أفضوا إلى ماقدموا لكن السؤال الذي يطرح نفسه أين فضيلة المشايخ من جهاد أعداء الأمة فمعلوم أن طريق الأنبياء محفوف بالمخاطر وان الأنبياء أحب خلق الله الى الله قد لاقوا في سبيل دعوتهم مالاقوا فهذا ابراهيم قد القي في النار وهذا يحي نشر بالمنشار وهذا زكرياء ذبح وهذا يوسف سجن وهذا نبينا عليه افضل الصلاة والصلاة اوذي وطرد من بلاده وضرب وهشم وجهه وكسرت رباعيته وسب واستهزئ به فأين فضيلة المشايخ من هذا الطريق فكلهم يفني عمره في طلب العلم في اريكته تحت المكيفات الهوائية وكل يوم تراهم في أبهى حلة لم يتمعر وجههم قط في سبيل الله ولم يؤذوا في سبيل الله في زمن تكالبت علينا ملل الكفر كما تتكالب الاكلة الى قصعتها فأين هم من جهاد أعداء الملة ألا يعلمون ان الجهاد فرض عين الم يجمع علماء السلف على ان العدو اذا نزل بساحة من اراضي المسلمين اصبح الجهاد فرض عين على الأمة ولايشترط له أي شرط كما يدعي البعض ؟؟؟اين هم من نصرة المستضعفين في الأرض بل حتى الدعاء أتحداك أن تأتيني بدعاء أحد ممن سميتهم المشهورين يدعوا فيه للمجاهدين في العراق و افغانستان ويدعوا فيه على امريكا هل سمعت في يوم من الايام في الحرم المكي دعاء للمجاهدين في العراق او افغانستان و دعاء على امريكا ؟؟؟؟؟

ثم بعد ذلك كيف يفتي في الجهاد شخص لم يطلق طلقة قط في سبيل الله ولم يغبر قدمه قط في سبيل الله؟؟؟؟؟؟

فوالله هذه هي السنين الخدعات التي تكلم عنها النبي صلى الله عليه وسلم

سبحان الله يقولون ان الشيخ اسامة لم يستأذن الملا عمر ومافعلوا هم لنصرة الملا عمر لو كان الملا عمر حفظه الله يرى ان الشيخ قد فعل خطا لسلمه ولم يضحي بدولة من اجل رجل مسلم ضاربا بذلك أروع مثال في التاريخ الإسلامي في أوثق عرى الإيمان الولاء والبراء على عكس فضيلة المشهورين

ثم بعد ذلك كيف يفتي في الجهاد شخص لم يطلق طلقة قط في سبيل الله ولم يغبر قدمه قط في سبيل الله؟؟؟؟؟؟

فوالله الذي لاإله غيره إنهم بين أمرين لاثالث لهما إما أنهم أعز على الله من نبيه صلى الله عليه وسلم الذي أوذي وضرب وجاهد وهاجر واما انهم على غير الطريق التي سلكها النبي صلى الله عليه وسلم وماعذا الله أن تكون الأولى ,

الله يجزيك الخير
يا أخي الوليد فقد أظهرت حقا

[رياض123]

بسم الله الرحمن الرحيم

مؤسسة السحاب للإنتاج الإعلامي

تقدم

[ أيــام مـــع الإمــــــام(2) ]


للشيخ المجاهد / أيــمـــن الظــواهـــري حفظه الله

للتحميل

عالية
478.28 MB
http://archive.org/download/M3a_Alimam/mim1.mp4

متوسطة
106.28 MB
http://archive.org/download/M3a_Alimam/mim2.rmvb

جوال
67.6 MB
http://archive.org/download/M3a_Alimam/mim4_.mp4

صفحة الإرشيف
http://archive.org/details/M3a_Alimam
ادعوا لإخوانكم المجاهدين
إخوانكم في
مؤسسة السحاب للإنتاج الإعلامي
المصدر: (مركز الفجر للإعلام)

http://media.masr.me/sMZvK...feature=relmfu

[رياض123]

هام من الشيخ أبي يحيى الليبي: لو قتل كل قادة القاعدة فمعركة المسلمين مع أمريكا مستمرة
اقتباس
Posted on 06/06/2012
وكالة الأنباء الإسلامية – حق
قبل ستة أشهر من الآن في 28-12-2011 كان الشيخ أبو يحيى الليبي يخطب بالمسلمين خطبة عيد الأضحى المبارك 1432هـ وفي خطبته تحدث الشيخ أبو يحيى الليبي عن توالي الهزائم الأمريكية في أفغانستان وعن الثورات العربية التي تطيح بعروش عملاء أمريكا، وعن استشهاد أمير المجاهدين الشيخ أسامة بن لادن وعن استمرار الجهاد رغم مقتله، وقال إن جهاد الأمة الإسلامية ضد أمريكا والصليبية والصهيونية العالمية سيستمر حتى لو قتل كل قادة القاعدة.

أبو يحيى الليبي : استشهاد الشيخ أسامة بن لادن حدث اهتزت له أمة الإسلام ولكن الجهاد بعده تصاعد!!
قال الشيخ أبو يحيى الليبي: الحدث الثالث في هذه السنة والذي اهتزت له أمة الإسلام؛ هو استشهاد الشيخ البطل المجاهد المرابط المهاجر الصابر أسامة بن لادن -تقبله الله-، هذا الحدث الذي ظنَّت أمريكا بوقوعه أنها انتصرت وارتفعت وقد انتقمت وأعادت لنفسها هيبتها، ولكن في خلال أشهر ذهب كل ذلك هباءً بعد أن ذاقت على أيدي المجاهدين في أفغانستان وأقرَّت بأنها تلقَّت من الضربات ما لم تذقه منذ عشر سنوات، هذا حتى تعلم أمريكا أنَّ ديننا لا يتعلَّق بالأشخاص، دين الله سبحانه وتعالى وبقاء دين الله عز وجل واستمرار عباد الله في الجهاد والبذل والعطاء والتضحية والفداء لا يتعلق ولا يرتبط بشخصٍ من الأشخاص، ولو كان دين الله عز وجل مرتبطًا بشخصٍ ما لكان ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذي أخبرنا الله سبحانه وتعالى أنَّ الانقلاب على الأعقاب بوفاته لا يضرُّ الله شيئًا، قال الله عز وجل: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ).
تُوفِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تُفتح فارس ولا الروم، بل انقلبت كثيرٌ من القبائل التي كانت على دين الإسلام انقلبت على أعقابها وحملت السلاح وقاتلت المسلمين، هل انتهى الإسلام؟ هل ذهب الإسلام؟ هل غابت شمس الإسلام؟ كلا، ما حال الحول إلا وقد رجعت الأمور في زمن أبي بكر إلى مجراها، ثم بدأت جيوش الإسلام تفتح الأرض؛ بلاد الروم وفارس وغير ذلك، إذن دين الله لا يتعلق بالأشخاص.

الشيخ أبو يحيى الليبي: نحزن لمقتل شهدائنا لكن ذلك لا يوهن عزيمتنا ولا يغير طريقنا
قال الشيخ أبو يحيى الليبي: نعم، نحن حَزِنَّا لمقتل الشيخ أسامة -رحمه الله- وهذا من طبيعة البشر، فرسولنا صلى الله عليه وسلم عندما قُتِل عمُّه حمزة يوم أحد -وهو يعلم أنه سيد الشهداء وفي الجنة يقينًا- حزن عليه حزنًا شديدًا، وهذا من طبيعة البشر، ولكن الحزن شيء والتغيير شيءٌ آخر، نحن لا نغيِّر طريقنا.
الطريق الذي نسلكه الآن نتقرَّب إلى الله عز وجل به، كل لحظةٍ نقضيها في ساحة الجهاد وفي عبادة الجهاد وفي مراغمة أعداء الله عز وجل فإننا نحتسبها عند الله سبحانه وتعالى، ونرجو أن يُكتب لنا أجرها، فإذن لا يضيرنا بعد ذلك أن نبقى وأن نستمر على طريق الجهاد حتى يمكِّن الله لدينه، ونرى شريعته، ونرى راية الإسلام ترفرف في الأرض، أو أن نُقتل في وسط الطريق أو في آخر الطريق، المهم أن نستمر على طريق الجهاد، فالله سبحانه وتعالى قد سوَّى لنا بين الأمرين فقال الله عز وجل: (فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآَخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) فهذا الطريق الذي نسلكه طريقٌ نتقرَّب إلى الله سبحانه وتعالى به.

الشيخ أبو يحيى الليبي: لو قتل كل قادة القاعدة فمعركة الأمة الإسلامية مع أمريكا ستستمر
وأضاف الشيخ أبو يحيى الليبي: فمقتل الشيخ أسامة -رحمه الله تعالى، وأسكنه الفردوس الأعلى- لن يغيِّر من موقف المجاهدين شيئًا، ولن يوهن عزيمتهم، ولن يضعف قوتهم بإذن الله عز وجل، بل لو قُتِل قادة تنظيم القاعدة كلهم فإن هذا لن يضرَّ دين الإسلام شيئًا؛ لأن دين الإسلام ليس مرتبطًا بشخصٍ ولا بتنظيم؛ ليس مرتبطًا بشخصٍ من الأشخاص ولا بجماعةٍ من الجماعات ولا بتنظيمٍ من التنظيمات، فأنا أقول لأمريكا: لا تُمنِّي نفسك (نحن على وشك أن نهزم تنظيم القاعدة)، فليُهزَم تنظيم القاعدة، وليُقتَل قادة تنظيم القاعدة، وليُقتَل كل أفراد تنظيم القاعدة، ثم ماذا؟ إنَّ المعركة التي تخوضها أمريكا اليوم هي ليست معركةً مع تنظيم ولا مع جماعة ولا مع طائفة، إنَّها معركةٌ مع أمة الإسلام، وإن أبت أمريكا إلا أن تُنكر هذه الحقيقة.
إنَّها معركةٌ مع أمة الإسلام التي انتفضت واستيقظت وقامت وبذلت وقدَّمت، وما أفراد وأعضاء تنظيم القاعدة إلا أبناء أمة الإسلام، من أين نزلوا؟ من السماء؟! هم أبناء أمة الإسلام من العرب ومن العجم ومن الترك ومن غيرهم، هؤلاء هم تنظيم القاعدة.
الشيخ أبو يحيى الليبي: جهادنا لا يرتبط بتنظيم من التنظيمات ولا قائد من القادة
وأضاف الشيخ أبو يحيى الليبي: فإذن نحن لا نربط جهادنا بتنظيمٍ من التنظيمات، ولا بقائدٍ من القادة، ولا بطائفةٍ من الطوائف، ولا باسمٍ من الأسماء، ولا بأرض أيًّا كانت تلك الأرض ولو كانت الأرض المقدَّسة، فإنَّ الأرض لا تقدِّس أحدًا وإنما يقدِّس المرءَ عملُه، وإنما نؤدي هذه العبادة ونراغم أعداء الله ونقاتلهم حيثما تيسَّر لنا ذلك، في أفغانستان، في باكستان، في الصومال، في العراق، في الجزائر، في سوريا، في ليبيا، هذا لا يهمنا، وإنما المهم عندنا أن نسير على طريقٍ يرضاه الله سبحانه وتعالى.
فإذن نقول لأمريكا: لا تُمنِّي نفسك بشيء، قُتِل قادة القاعدة أو بقوا، انتهى تنظيم القاعدة أو لم ينته، فإنَّ المعركة مستمرة وإنَّ الحرب بيننا وبينكم باقية، وقد تربَّى على معاني التضحية والشجاعة والبذل والإقدام شبابٌ يحبُّون الموت كما يحب جنودكم الخمر بفضل الله سبحانه وتعالى.
فما قُتِل الشيخ أسامة -رحمه الله- حتى أحيا بكلماته ومواقفه جيلاً من المجاهدين الأبطال الصابرين الثابتين، الذين جرى حب الجهاد في عروقهم، ولا يرضى أحدهم إلا أن ينتصر أو أن يُقتل في سبيل الله عز وجل، يعيشون في الكهوف ليس عندهم في ذلك مشكلة، يعيشون بين الأشجار والأحجار والأودية وفوق الجبال والشِّعَب كل ذلك لا يضيرهم، لأنهم طلَّقوا الدنيا ولا يلتفتون إليها ولا قيمة لها عندهم، فإننا لا ننازعكم في أمرٍ من أمور الدنيا، والله لو كانت المعركة بيننا وبين أمريكا على شيءٍ حقيرٍ تافهٍ من أمور الدنيا لخلَّيناه لكم منذ زمنٍ بعيد وما أرهقنا أنفسنا وما بذلنا دماءنا وما عشنا هذه الغربة في سبيل الله سبحانه وتعالى، ولكن المعركة بيننا وبينكم أكبر من ذلك؛ إنها معركة العبودية لله سبحانه وتعالى، أنتم تريدون منَّا أن نكون عبيدًا لكم خاضعين لسياساتكم تابعين لحكمكم وهذا ما لا يمكن أبدًا ولو انطبقت السماء على الأرض، كما قال ربعي بن عامر -رضي الله عنه-: “الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام” هذا هو عنوان المعركة بيننا وبينكم، ليست معركة أرض ولا معركة نفط -وإن كان هذا داخلٌ تبعًا- ولكن المعركة هي معركة توحيد، معركة عبودية، معركة اتباعٍ لشرع الله، معركة خضوعٍ لأحكام الله، معركة إيمان، وهذا ما لا نساوم فيه أبدًا، هذا ما لا نساوم فيها أحدًا بإذن الله سبحانه وتعالى.
“وكالة الأنباء الإسلامية – حق”

http://dawaalhaq.wordpress.com