ماذا فعلت بنا يا أسامة ؟ سامحك الله

[ابو ايوب الجزائري]

[quote=@أبو الوليد@;823331]وإذا أتتك مذمتي من ناقص *** فهي الشهادة لي بأني فاضل[/quot
مارايك في قول سيدسيدك ابن الباز رحمه الله
للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
. ذكر الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - في (جريدة المسلمون والشرق الأوسط - 9 جمادى الأولى 1417هـ) : أن أسامة بن لادن من المفسدين في الأرض، ويتحرى طرق الشر الفاسدة

[الوليد الجزائري]

[quote=ابو ايوب الجزائري;823468]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @أبو الوليد@

وإذا أتتك مذمتي من ناقص *** فهي الشهادة لي بأني فاضل[/quot
مارايك في قول سيدسيدك ابن الباز رحمه الله
للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
. ذكر الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - في (جريدة المسلمون والشرق الأوسط - 9 جمادى الأولى 1417هـ) : أن أسامة بن لادن من المفسدين في الأرض، ويتحرى طرق الشر الفاسدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مارأيك أخي لو أتيك بكلام الشيخ ابن جبرين يكذب فيه هذا الإدعاء ويمدح فيه الشيخ أسامة ومارأيك لو آتيك بصوتيات عدة مشايخ يمدحون فيه الشيخ المجاهد أسامة ابن لادن من بينهم محمد حسان ومحمد عبد المقصود وسلمان القرني وغيرهم

[@أبو الوليد@]

[quote=ابو ايوب الجزائري;823468]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @أبو الوليد@

وإذا أتتك مذمتي من ناقص *** فهي الشهادة لي بأني فاضل[/quot
مارايك في قول سيدسيدك ابن الباز رحمه الله
للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
. ذكر الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - في (جريدة المسلمون والشرق الأوسط - 9 جمادى الأولى 1417هـ) : أن أسامة بن لادن من المفسدين في الأرض، ويتحرى طرق الشر الفاسدة

للاسف فعمرك ستة عشرة سنة وأراك قد بلغت الحلم قبل أيام لذلك سأتعامل معك حسب عقلك وبالتدريج
أولا: لو نظرنا إلى أغلب مشايخ الأمة في مدحهم للشيخ أسامة بن لادن أليس من الإنصاف أن تقول أنت الحق أن أغلبهم مدحوا الشيخ وأثنوا عليه حتى لو كانوا انتقدوه في أمور بسيطة( وكل ابن أدم خطااء)
ثانيا:لماذا تبحث عن المشايخ الذين تكلموا عن الشيخ أسامة وتترك كلام مشايخ يمدحون فيه الشيخ أسامة
أسأل الله أن يهدينا

[ابو ايوب الجزائري]

[quote=@أبو الوليد@;824252]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ايوب الجزائري

للاسف فعمرك ستة عشرة سنة وأراك قد بلغت الحلم قبل أيام لذلك سأتعامل معك حسب عقلك وبالتدريج
أولا: لو نظرنا إلى أغلب مشايخ الأمة في مدحهم للشيخ أسامة بن لادن أليس من الإنصاف أن تقول أنت الحق أن أغلبهم مدحوا الشيخ وأثنوا عليه حتى لو كانوا انتقدوه في أمور بسيطة( وكل ابن أدم خطااء)
ثانيا:لماذا تبحث عن المشايخ الذين تكلموا عن الشيخ أسامة وتترك كلام مشايخ يمدحون فيه الشيخ أسامة
أسأل الله أن يهدينا

عمري ليس16سنة يا منجم يا فلكي
مابعد قول بن باز اي قول
فتوى معالي الشيخ صالح آل الشيخ – حفظه الله - :
. قال معالي الشيخ صالح آل الشيخ في (جريدة الرياض )بتاريخ ( 8/11/2001 ) في جانب الانحراف في فهم الإسلام ، هذا له أسباب كثيرة جداً ، لكن من أهمها أن المعلم في التعليم ما قبل الجامعي يحتاج إلى نظرة جادة ، أنا لست مع الذين يقولون إن المشكلة في المناهج ، إن المشكلة في المعلم والمعلم الآن يعطي منهجاً مختصراً ، وهذا المنهج لو أتينا ونشرحه مثلاً خذ منهج العقيدة في المتوسط هذا المنهج يمكن أن نقرأه في يوم كله من أوله إلى أخره لأنه كله عشرون صفحة أو ثلاثون صفحة، وهو الآن (المعلم) يعلّم هذا المنهج لمدة سنة أو كل يوم ساعة، هنا الشرح الذي سيكون، أن بعض المعلمين عندما يعطي المعاني غير الصحيحة وأنا واجهت هذا عند أولادي حيث يأتون ويقولون إن هذه معناها كذا وكذا ومفهومها كذا وتطبيقها بهذا الشكل، ويكون هذا خلاف الصحيح حتى في مسائل التوحيد والعقيدة يطبقونها بشكل خاطئ، والمنهج هو نفس المنهج الديني الذي درستموه كلكم..فلماذا قبل ثلاثين سنة لم يؤد إلى انحراف أو غلو ديني ولم يعط إلا خلال الخمس عشرة سنة الأخيرة؟ وفي الخمس عشرة سنة الأخيرة صار هناك اندفاع كبير جداً من الشباب يحتاج إلى علاج.
ومن أهم أسبابه هو المعلم ، ولهذا أقول من الضروري أن يكون المعلم للموضوعات الشرعية والدينية معداً إعداداً صحيحاً وليس كل متخرج في كلية شرعية أو من كلية إسلامية يصلح لأن يعلم.إن المعلم يحتاج حتى تضبطه إلى إعداد أولاً ويحتاج إلى كتاب معلم مفصل لا يخرج عنه، وإذا خرج عن كتاب المعلم هذا يحاسب عليه لأن كتاب المعلم لا وجود له في المسائل الدينية، هناك كتاب الفقه، كتاب التوحيد، كتاب التفسير، لكن أين الشرح ومن أن يأتي به يعطونك مدارس كثيرة جداً. حتى إنه في هذه الأزمة ربما سمعتم بعض المدرسين يمجد أسامة بن لادن وهذا خلل في فهم الإسلام )


تربي تربية الاسلام يا بني
علمنا أن أبن لادن وافق الخوارج في أشد بدعة عندهم وهي تكفير المسلمين.
بشهادة الشيخ الجبرين
وبدعة أبن لادن مشهورة عند اهل العلم أنها من جنس بدعة الخوارج الذين يكفرون المسلمين ، وأنا سأسرد لك بعضا من أقوال أهل العلم تبين لك ذلك إن شاء الله .
قال شيخ الإسلام –رحمه الله- في معرضه حديثة عن الخوارج (مجموعة الفتاوي 13/31) : " ولهذا يجب الاحتراز من تكفير المسلمين بالذنوب والخطايا، فإنه أول بدعة ظهرت في الإسلام،"

وقال أيضا –رحمه الله- ( منهاج السنة النبوية 5/158) : " والخوارج تكفر أهل الجماعة وكذلك المعتزلة يكفرون من خالفهم" والجماعة هم جماعة المسلمين .

قال الإمام النووي –رحمه الله- (في شرحه لمسلم 2/49) عند شرح حديث : ** لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ، ولا يرميه بالكفر ...... الحديث } قال : " ...... وقيل في تأويل الحديث :
الوجه الثالث : أنه محمول على الخوارج المكفرين للمؤمنين " .
يا تكفيري

[ابو ايوب الجزائري]

[QUOTE=الوليد الجزائري;823813]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ايوب الجزائري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مارأيك أخي لو أتيك بكلام الشيخ ابن جبرين يكذب فيه هذا الإدعاء ويمدح فيه الشيخ أسامة ومارأيك لو آتيك بصوتيات عدة مشايخ يمدحون فيه الشيخ المجاهد أسامة ابن لادن من بينهم محمد حسان ومحمد عبد المقصود وسلمان القرني وغيرهم

اما بعدالسلامورحمة الله يااخي في الله يابن بلدي
من حيت المبداء اناحب الشيخ اسامة عندما يضرب الغزات في افغانستان والعراق
وفلسطين واينما وجدواالمحتلين
ولكن لاؤوافق عندما يضرب الجزائر وبلدان امنة فمثلا انا كان ابي في سلك شرطة ومواضب علي صلواة الخمس ومتدين وبعض زمالئه دهبوا الاالحج وايساعد المحتاج ويفعل الخير ملا يفعلوه من يداعي السلفية اهدا يجوزو قتله هدا ما اعارضه
قتل الابرياء من من يقول لا اله الا الله

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول السائل : كثر كلام الشباب في أسامة بن لادن فنريد منكم توضيحا ما الموقف من أسامة بن لادن

الجواب : أسامة... كان من أفراد هذه البلاد , فردا منالأفراد , من أولاد محمد بن لادن , وكانوا أهل ثروة و أهل مال و أهل مقاولات , ثمإنه عزم على أن يغزو للجهاد , فتوجه إلى الأفغان , قبل عشرين سنة أو أكثر , وحصل لهفوائد هناك وشجعه الذين يعرفونه , يعرفون جهاده وجهوده , ومدحوه الخاص والعام , ولمينتقدوا عليه شيئا في القتال الأول , ثم لما حصلت وقعة فتنة الخليج , التي في سنة 11 وحصل أن دولتنا ودولة الكويت استقدموا الأمريكان , أنكر ذلك عليهم وكأنه تجرأ على أن هذا كُفر و أنكم قد كفرتم بذلك ونحو ذلك , فأُنكر عليه هذا التكفير الذي هو تكفير الدولة ومن حولها , هذا هو الذي أنُكر عليه , وهو مجتهد.. نحن لا نكفر مسلمالا نكفره ولكن نقول : أخطأ في هذا التكفير وأن الذين آووه ونصروه يعتبرون مثله فيأنهم يكفرون المسلمين.. هذا القول الصواب فيه. انتهى كلام الشيخ الجبرين -
ابن جبرين - ابن لادن مجتهد في تكفير السعودية




وقبل أن نبين أين تكمن كشف حقيقة أسامة بن لادن من طرف الشيخ الجبرين –هداه الله- نود أن نبين أمرا مهما وقع فيه الشيخ في هذه الفتوى ، وهي مسألة أن أسامة بن لادن مجتهد

نقول وبالله التوفيق

معنى الإجتهاد لغة : استنفاد الجهد في طلب الشيء المرغوب إدراكه ، حيث يرجى وجوده فيه ، أو حيث يوقن وجوده فيه .(أنظر لسان العرب مادة "جهد" )

وفي الشرع :

قال الطيب نور حسن خان في كتابه "الطريقة المثلى في الإرشاد إلى ترك التقليد واتباع ماهو الأولى ص:135 " :هو استنفاد الطاقة في طلب حكم النازلة حيث يوجد ذلك الحكم .

وقال إبن حجر : إصطلاحا : بذل الوسع للتوصل إلى معرفة الحكم الشرعي .

وجاء في التعريفات للجرجاني ص:14 : " في الإصطلاح : استفراغ الفقيه الوسع ليحصل له ظن بحكم شرعي "

وأما المجنهد فقد عرفه الإمام الشوكاني في " إرشاد الفحول (2/297) " : هو الفقيه المستفرغ لوسعه لتحصيل طن بجكم شرعي"

وقال الجرجاني في التعريفات ص:203 :" من يحوي علم الكتاب ووجوه معانيه وعلم السنة بطرقها ومتوها ووجوب معانيها ويكون مصيبا في القياس عالما بعرف الناس"

عرفنا معنى الإجتهاد ومن هو المجتهد

والآن نعرف من يصدق فيه أنه مجتهد

" وقد اشترط بعض علماء الأصول شروطا إذا تحققت في الفقيه سمي مجتهدا .
منها : أن يكون عالما بنصوص الكتاب والسنة ، فإن قصر في أحدهما لم يكن مجتهدا ولا يجوز له الإجتهاد

وأن يكون عارفا بمسائل الإجماع وفتاوى الصحابة .

وأن يكون عالما بلسان العرب بحيث يمكنه تفسير ما ورد في الكتاب والسنة من الغريب ونحوه .

وأن يكون عالما بعلن أصول الفقه فإنه فسطاط الإجتهاد فمن قصر في هذا الفن عسر عليه الإجتهاد ، ووقع في الخبط والخلط

[أبو الشيماء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

أقول وبكل اختصار:

لا يغرنك العلماء الذين ذكرتهم والذين لم تذكرهم فلهم مؤآخدات قديما و حديثا،لكن خد من اللإمة و السلف الصالح..لأن هؤلاء يكسبون قوتهم بأيديهم ويتعلمون العلم لوجه الله ويعلمونه لوجه الله، إبحث ماذا كان عمل اللإمة و السلف...وقارن..
والعلماء الذين يجهرون بالحق إما في السجون أو اللإقامة الإجبارية أو الحصار..

أحمود بن عقلاء الشعيبي ...كأنمودج.رحمه الله.

كل ما في الأمر هو تحري الحقيقة و الحق أحق أن يتبع.

وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ).الآية.

أجمع العلماء على أن من زعم أنه يجوز لأحد من الناس الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم أو تحكيم غيرها فهو كافر ضال.

والسلام عليكم.

في حفظ الله

[@أبو الوليد@]

جزاك الله خيرا مراقبنا الفاضل على ماتقدمت به

[رياض123]

يرفع نكايه بالرافضه ومطاياهم

[غراس الجنه]

رويدك يا اسامة من تنادي؟
رويدك يا اسامة من تنادي؟ =ومن تبغيه ينفر للجهادِ
أتبغي حاكماً يقضي الليالي =مع القينات في حمرِ النوادي
يهب لنصرة الإسلام كلا =وربي لا حياة لمن تنادي
تنادي المسلمين؟ فإن قومي =يفوقون الحصى في كل وادي
كمثل الذر لكنا وربي =غثاءٌ ليس ترهبنا الأعادي
لدينا يا أسامة طائراتٌ =وأسلحة وأنواع العتادِ
فما أغنت بأزمتنا ولكن =رأينا الكفر يمرح في البلادِ
نساء الروم جاءتنا لتحمي =رجالاً في الحواضر والبوادي
رويدك إننا في السلم أسدٌ =وعند الحرب نصبح كالجرادِ
رويد ك لا صلاح الدين فينا =وما من خالدٍ أو من زيادِ
غرقنا في الحياة حياة دنيا =تناسينا أخي دار المعادِ
أأترك منصباً أفنيتُ عمري =على تحصيله وهجرت زادي
ويترك صاحبي زوجاً حنوناً =يطيب بقربها سَمَرُ الودادِ
ويترك ثالثٌ ابناً وبنتاً =هما أغلى من الذهب القلادِ
ويترك رابعٌ سوقاً وبيعاً =ويترك خامسٌ زرع الحصادِ
ونذهب يا أسامة في فيافٍ =يبيدُ بها أولوا العقل الرشادِ
فديتك يا أسامة والقوافي =سلاحي ضد ارباب الفسادِ
فديتك لست أقوى غير هذا =وبعض القول أوقع من زنادِ
أحبك يا اسامة مثل نفسي =بلى والله حبك في ازديادِ
فداك الخائنون ولاة أمرٍ =يبيعون البواقي بالنفادِ
وراء الكفر قد لهثوا جميعاً =عبيدٌ يا أسامة للأعادي
يُقَضُّون الليالي في ملاهٍ =وَيَقْضُون النهار على الوسادِ
وقد نهبوا من الأموال ما لو =توزع عم أنحاء البلادِ
ألا خابوا ورب البيت طراً =كما خابت قديما قومُ عادِ
وسوف يُقَرِّعون السنَ سناً =إذا وقفوا لدى ربُّ العبادِ

منقول

[@أبو الوليد@]

مشكورة أختاه على مشاركتك