القرضاوي يوضح موقفه من البوعزيزي

[شروق الاجزجي]

اختي الفاضله جزاك الله خيرا

جزانا واياكم ..
انا لست استاذ ولا طالب او حتي طويلب انا اقل من ذلك لكن ابقى انسان ومسلم ولي عقل ورأي واسعي على قدر استطاعتي ان ابحث عن الحق واتبعه
كلامك عن الحق اختي رائع واوفقك الراي فيه وعليه فأني افضل دائما اتباع الحق وليس الرأي العام

الحمد لله فالاصل في نقاشنا اننا نتفق في المبدأ طالما لنا نفس الهدف وان اختلف التوجه وهنا يكون الاختلاف فيه ثراء طالما انه مقنع وموثق

خاصه ان الراي العام في وقتنا هذا موجه من اله اعلاميه ضخمه تحاول قلب الحق الى باطل والباطل الى حق بشتى السبل والوسائل

رأي سديد ومحترم..

وعليه فأنا لست ملزم بالراي العام ما كان بعيدا عن الحق فهل ان كفر الراي العام اكفرمعه !

منطق ..

ولو اخذنا بعض من مواقف الراي العام المتاثر بالاله الاعلاميه الموجهة لكنا وافقنا المطالبين بقيام قطيعه او حرب بين مسلمي مصر والجزائر بسبب مباريات (لعبه الفوتبول) ام كان من الافضل ان نكون مع الساكتين لان موقفي سيكون مخالف لراي العام ونترك الاعلام والاهواء يشعللوها حرب ين المسلمين

الرأي العام هو رأي الشارع ..اي رأي عامة الجمهور ..لذا فالمبدا الكوني "ولا يزالون مختلفين" لذلك ستجد من يقول يمين ومن يقول يسار ومن يلتزم الوسط..فالكل موجود والصوت الاعلى هو صوت الحق لانه يعبر عن المنطق الذي يقبله العقل .. كما يقنع القلب ..وحتى لو كان هذا الصوت الاعلى خافت جدا ويكاد يكون همس الا ان اعما لالعلم والعقل يجعلنا نهتدي اليه

واما بخصوص القرضاوي أنا لا اجبرك او غيرك ان تؤيديه او ترفضيه

جيد لان لكل فكره لكن المهم ان نكون قادرين على تفتيد الحق من الباطل ...

وجميل ان اعرف انكي تسمعي للاخر لتستدلي على الحق وتتبعيه وتناصريه وهذا ما نسعى له دائما لهذا كان في تعليقي مطالبه له ان يوضح او يدلني احد على ايضاح منه عن سبب تناقده في رايه بشخص الرئيس السابق لتونس الذي لقبه منذ فتره وجيزه بالسيد وبعدها غير لهحته و لقبه بالصنم الاكبر هبل .. هل كان السبب كونه حول السلطه لسطوه ام غير ذلك من الاسباب ولماذا لم يسميه الصنم الاكبر هبل وهو في الرئاسه قبل ان يطرد او يهرب

اولا ..لن يهم ان يوضح ..لما؟ لاننا ببساطة لن نحاسب هذا ولا ذاك ..مجرد اننا عرفنا الحق اخي الكريم فيبقى الدافع للايمان به واعتناقه فكرا كان اوفكرة او معتقد ..
وعن كونه قال هذا او ذاك فأقول لك اني لا ولن ادافع عن احد لاني لست منوطة بذلك ولن يفيد ..لكن اقول لك انه انا واحده من الكثيرين الذين ما كانوا يعرفون عن كم الغضب في نفوس التونسيون لنظام بن علي ..اعرف انه يمنع بعض العبادات ..ولكن مثله كمثل الكثير ...وعندما ارى صورة بن علي وهو يؤدي مناسك الحج وارى مساجد وارى قتيات ترتدين الحجاب ..لا اقول الا : الدنيا بخير ..!!
لذا فلا استبعد ان الصورة التي كانت مجملة بالنسبة لي تكون مجملة بالنسبة للشيخ سلمان العودة لما زار تونس ومرة اخرى ..انا لا ادافع عن احد ..انا احاول ان ارى ..الرجل لما ذهب الى هناك وجد مصليات مليئة بالمصلين ووجد محجبات ووجد مظاهر الالتزام ..فما عساه يقول ..قال عن توس انها بلد تمارس فيه اهلها الاسلام ..اليس هذا اخي افتراض ..طيب ..اذا كان هذا الراي مجرد افتراض ..والراي المقابل ان هناك من ينافق ..اليس هذا ايضا افتارض ..اي انه بنسبة 50 % لكل افتراض اي انه لا استطيع الجزم باي فرض ..لذا لما اعرض فرضية دون الاخرى فانا لا اقوم بعملي بحيادية ..ولعل هذا هو سبب استثنائي موضوع طرد طاغية ..
وعودة الى الموضوع اقول اننا لو عرفنا لما قال القرضاوي هكذا -ولن نعرف- سيكون استاذي هذا علما لا ينفع وجهل لا يضر ...

وهل يحق للشعب التونسي الخروج على رئيسه دون ان يسميهم بالخوارج وهل يحق لغيرهم من الشعوب ان تفعل مثل ما فعل اخواننا التوانسه

كونهم خوارج او لا او هل يطبق هذا اصلا في حالة النظام الاسلامي او غيره ..هذا علم اكبر مني ..لذا الا استطيع التحدث فيه ..

هنا يتوجب علينا ان نبحث ونتسائل ونوضح الاراء جميعا لا التي نفرض علينا فقط لنتعرف على الحق فنتبعه
مؤكد ..ومن هنا نحن نتحدث ..

ملاحظه اختي الفاضله لسنا ملزمين باتباع سياسه الغرب التي تتعامل دون اخلاق فلنا ديننا واخلاقنا وطريقتنا بالسياسه التي لا تنافي اخلاقنا

اؤيد ..في الحياة العامة سياسة كانت او اقتصاد او ثقافة او ..او....فنحن ننتقي الاثر الطيب ..ونستفيد كل جيد حتى ولو لم يكن من اصل مسلم ولكنه لا يتعارض مع اسلامنا ..لذا فنحن نحترم الاخر ونتعامل مع الاخر ونستفيد من الاخر ..والاخر هو الغير مسلم ..
وابسط تعامل واقل استفادة هو جلوسنا على الانترنت الذي اخترعه غير مسلم واستفدتنا من الكهرباء التي نشكر عليها اديسون ..

ولكن في الدين وحدود الدين ..فلنا قاعدة لكم دينكم ولي دين ..

ولتعذريني اختي الفاضله ان كنت قد اخطاءت بحقك دون قصد مني
أبدا ..لا عذر..جزاكم الله خيرا على الحوار ..واتقبل نقاشكم طالما في المصلحة العامة ..شكر الله لك ..
[/quote]

[رياض123]

اولا ..لن يهم ان يوضح ..لما؟ لاننا ببساطة لن نحاسب هذا ولا ذاك ..مجرد اننا عرفنا الحق اخي الكريم فيبقى الدافع للايمان به واعتناقه فكرا كان اوفكرة او معتقد ..
وعن كونه قال هذا او ذاك فأقول لك اني لا ولن ادافع عن احد لاني لست منوطة بذلك ولن يفيد ..لكن اقول لك انه انا واحده من الكثيرين الذين ما كانوا يعرفون عن كم الغضب في نفوس التونسيون لنظام بن علي ..اعرف انه يمنع بعض العبادات ..ولكن مثله كمثل الكثير ...وعندما ارى صورة بن علي وهو يؤدي مناسك الحج وارى مساجد وارى قتيات ترتدين الحجاب ..لا اقول الا : الدنيا بخير ..!!
لذا فلا استبعد ان الصورة التي كانت مجملة بالنسبة لي تكون مجملة بالنسبة للشيخ سلمان العودة لما زار تونس ومرة اخرى ..انا لا ادافع عن احد ..انا احاول ان ارى ..الرجل لما ذهب الى هناك وجد مصليات مليئة بالمصلين ووجد محجبات ووجد مظاهر الالتزام ..فما عساه يقول ..قال عن توس انها بلد تمارس فيه اهلها الاسلام ..اليس هذا اخي افتراض ..طيب ..اذا كان هذا الراي مجرد افتراض ..والراي المقابل ان هناك من ينافق ..اليس هذا ايضا افتارض ..اي انه بنسبة 50 % لكل افتراض اي انه لا استطيع الجزم باي فرض ..لذا لما اعرض فرضية دون الاخرى فانا لا اقوم بعملي بحيادية ..ولعل هذا هو سبب استثنائي موضوع طرد طاغية ..
وعودة الى الموضوع اقول اننا لو عرفنا لما قال القرضاوي هكذا -ولن نعرف- سيكون استاذي هذا علما لا ينفع وجهل لا يضر ...
[/color]

عذرا اختي اختلف معك في الحكم على اقوال القرضاوي وسلمان العوده ولوعرفنا سبب تناقد اقوالهم السابقه مع اللاحقه عرفنا كيف يفكرون وهل يتبعون الحق فنتبعهم ام يناقدون انفسهم ويكتمون الحقيقه وهنا نعرف - بما انهم يفرضون علينا بالاعلام كقاده راي عام ومشائخ علم - ألي اين يأخذون الراي العام
فإن كانو اشخاص يقدمون الحق فيما يصرحون ناخذ بكلامهم ونثق بهم
وان كانو يخفون الحقيقه ويناقدون انفسهم او انهم اشخاص سهل خداعهم ناخذر الحذر منهم ونحذر العامه من خطوره الاخذ بكلامهم على انه من المسلمات ووجوب التحقق من صحه كل ما يصدر منهم

والمثال الذي ضربتيه باقوال سلمان العوده انما هو يبين مدا التناقد بين ما كان من شهادته لنظام التونسي انه متسامح مع الاسلام وبين الواقع المتمثل في حرب النظام التونسي للاسلام والتضيق حتى في ابسط امور العبادات وهذا يدل على انه اما شخص سهل الخداع واما انه شخص يكتم الحق وفي كلا الحالتين فهو ليس بأهل ان ياخذ قوله و رايه كراي عام تنشره الفصائيات والصحافه ومواقع النت وغيرها
وبخصوص موضوع مقاله الدكتور اكرم حجازي - طرد طاغيه -
انما هي مقال تحليليه مبسطه سهله الفهم لوقائع حدثت مهم جرا في بلد مسلم تساعدنا في فهم الاحداث وملىء الفراغات التي تركها الاعلام الذي سلط الضوء على ما يحلو له من امور في محاولاته لتوجيه الراي العام بالاتجاه الذي يرونه يناسبهم