القسط الهندي

[مشاعل الهدى]

لا

القسط الهندي غير التمر الهندي
وفيه نوعين البحري والهندي

والاخير افضل

[مشاعل الهدى]

أن أم قيس بنت محصن أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن
لها قد علقت عليه من العذرة ، فقال :

]( اتقوا الله ، على ما تدغرن أولادكن بهذه الأعلاق ،
عليكم بهذا العود الهندي ، فإن فيه سبعة أشفية ،
منها ذات الجنب )

]( يريد الكست ، يعني القسط . قال : وهي لغة -
حديث صحيح - الامام البخاري -
الجامع الصحيح - برقم 5718 )
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( خير ما تداويتم به الحجامة ، و القسط البحري ،
و لا تعذبوا صبيانكم بالغمز )

( صحيح على شرط الشيخين - العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - السلسلة الصحيحة - برقم 1054 )
[COLOR="rgb(153, 50, 204)"]عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أمثل ما تداويتم به الحجامة ، و القسط البحري )
[/COLOR]
( حديث صحيح - العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - صحيح الجامع - برقم 1365 )

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن أفضل ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري ، فلا تعذبوا صبيانكم بالغمز )
( حديث صحيح - العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - صحيح الجامع - برقم 1572 )
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( خير ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري ، و لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة )
( حديث صحيح - العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - صحيح الجامع - برقم 3324 )
( حديث صحيح - العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - صحيح النسائي - برقم 3544 )
يقولا الأستاذ الفاضل عبداللطيف حسان : ( قسـط Costus
الاسم الشائع : قسط ، كست ، عود هندي.
الاسم العلمي : Costus.
الجزء المستخدم : الجذور.
طبيعة الاستعمال : داخلي وخارجي.
طريقة الاستعمال : منقوع ،مخلوط مع عسل ، لبخات.

زراعته وموطنه :
نبات معمر ينمو في البراري في منطقة الهيمالايا والتي تحتضن قمة أيفرست الأعلى ارتفاعاً في العالم ، ويعتبر القسط من أهم دعائم القائم عليها الطب التيبتي التقليدي ،وغالبا ما يكثر في الهند وذلك حسب تسميته بالعود الهندي ، ويوجد نوع آخر يسمى القسط الافريقي .

صفته:
هو عود يُجلب من الهند وهو نوعان الهندي الأسود والبحري وهو الأبيض ويستعمل عادة في الأدوية والبخور.
المواد الفعالة :
يحتوي القسط على مادة الهلينين ، و حمض البنزوات ، وهذه المواد التي تقضي على الجراثيم في الجسم.
في الطب النبوي :
قُسط ، وكست بمعنى واحد ، وفي الصحيحين من حديث أنس رضى الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم (خيرُ ما تداوَيْتُم به : الحِجامَةُ والقُسط البحريُّ) وفي المسند من حديث أم قيس ن عن النبي صلى الله عليه وسلم : (عَلَيْكُم بهذا العودِ الهنديّ ، فإِنّ فيه سَبْعةَ أشْفِيةٍ ، منها : ذاتُ الجَنْبِ).

القسط ضربان :
( أحدهما ) الأبيض الذي يقال له : البحري . ( والآخر ) الهندي وهو أشدهما حرا ، والأبيض ألينهما.ومنافعهما كثيرة جدا.
وهما حاران يابسان في الثالثة :ينشفان البلغم ، قاطعان للزكام إذا شربا : نفعا من ضعف الكبد والمعدة ، ومن بردهما ، ومن حمى الدور ، والربع ، وقطعا وجع الجنب ، ونفعا من السموم ، وإذا طلي به الوجه معجونا بالماء والعسل : قلع الكلف.
وقال جالينوس : ( ينفع من الكزاز ووجع الجنبين ، ويقتل حب القرع ) .
وقد خفى على جهال الأطباء نفعه من وجع ذات الجنب ، فأنكروه.ولو ظفر هذا الجاهل بهذا النقل عن جالينوس ، نزّله منزلة النص ، كيف : وقد نص كثير من الأطباء المتقدمين ، على أن القسط يصلح للنوع البلغمي من ذات الجنب ؟! .ذكر الخطابي عم محمد بن الجهم.
وقد تقدم : أن طب الأطباء بالنسبة إلى طب الأنبياء ، أقل من نسبة طب الطرقية والعجائز إلى طب الأطباء ، وأن بين ما يُلقّى بالوحي وبين ما يُلقّى بالتجربة والقياس من الفرق أعظم مما بين القدم والقرم.
ولو أن هؤلاء الجهال وجدوا دواءً منصوصا عن بعض اليهود والنصارى والمشركين من الأطباء : لتلقوه بالقبول والتسليم ، ولم يتوقفوا عن تجربته.
نعم: نحن لا ننكر أن للعادة تأثيرا في الانتفاع بالدواء وعدمه ، فمن اعتاد دواءً وغذاءً:كان أنفع له وأوفق ممن لم يعتده ، بل ربما لم ينتفع به من لم يعتده.
وكلام فضلاء الأطباء وإن كان مطلقا فهو بحسب الأمزجة والأزمنة ، والأماكن والعوائد.وإذا كان التقيد بذلك لا يقدح في كلامهم ومعارفهم ، فكيف يقدح في كلام الصادق المصدوق ؟ ولكن نفوس البشر مركبة علىالجهل والظلم ، إلا من أمده الله بروح الإيمان ، ونور بصيرته بنور الهدى.
مجموعة الاحاديث التي وردت بالقسط
1.(خيرُ ما تداوَيْتُم به : الحِجامَةُ والقُسط البحريُّ).
2. (عَلَيْكُم بهذا العودِ الهنديّ ، فإِنّ فيه سَبْعةَ أشْفِيةٍ ، منها : ذاتُ الجَنْبِ).
3. (لا تعذبوا صبيانكم بالغمز وعليكم بالقسط ).
4. ( أيما امرأة أصاب ولدها عذرة أو وجع في رأسه فلتأخذ قسطاً فتحكه بماء ثم تسعطه إياه ) رواه أحمد وأصحاب السنن .
5. وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره واستعط ) رواه البخاري ومسلم .
6. وعن ابن عباس أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إن خير ما تداويتم به السعوط ) رواه الترمذي.
7. وقد روى الشيخان عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة (رضي الله عنه) وعندها صبي يسيل منخريه فقال : ما هذا ؟ فقالت : إن العذرة . فقال: ويلكن لا تقتلن أولادكن أيما امرأة أصاب ولدها العذرة أو وجع في رأسه فلتأخذ قسطاً هندياً فتلحكه ثم يسعط به ) فأمرت عائشة فصنعت به فبرئ
8. وقد روى البخاري أن أم قيس بنت محصن الأسيدة أتت النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها قد أعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق؟ عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب ) يريد الكست.