الدورة التاريخية / الهجوم على الإسلام بقلم د. اكرم حجازي

[أبو جهاد المصري]

بعض الفتاوى والتصريحات لو تم جمعها وتصنيفها ووضعها في سلة الإسلام فلن تكون أكثر من « طبيخ نَوَرْ» بامتياز .. والعجيب أن أصحابها، بما لديهم من علم شرعي، وبخلاف « النّوَرْ »، يعلمون علم اليقين أن فتاواهم فاقدة لأي تأصيل شرعي أو حتى منطقي يمكن أن يقبل به حتى محدود الثقافة الدينية. والأكيد أنهم يعلمون أنهم ما أصدروها لحاجة فقهية يستدعيها تغير الأحوال والزمان. فثمة فتاوى تتعلق بإرضاع الكبير أو الموظف (عبد المحسن العبيكان وعلي جمعة) وأخرى تتعلق بحوار الأديان، وفتاوى تحرم الخروج على ولي الأمر حتى لو كان كافرا (العبيكان) وله فتاوى تجيز علاج السحر بالسحر، وفتاوى تنكر الجهاد وتنفي وجود راية له في العراق وأفغانستان وغيرهما (عبد العزيز آل الشيخ وصالح الفوزان وغيرهما) ، وللمفتي السعودي فتاوى تصف قتال المجاهدين بأنه قتال في سبيل الطاغوت، وفتاوى تُجرِّم التبرع للمجاهدين بدعوى تمويل الإرهاب، وفتاوى تعتبر النصارى واليهود مؤمنين، وبعض دعاتها يوصي بعدم جواز الدعاء على اليهود والنصارى (آل الشيخ وطنطاوي وآخرين)، وآخر يرى أنه لا يجوز وصف غير المسلم بالكافر على الإطلاق لأنه لم يؤمن بمحمد رسولا (القرضاوي)، وله فتوى بإجازة بناء الكنائس لغير المسلمين في الدول الإسلامية، وفتاوى تحرم المظاهرات بدعوى أنها تلهي عن ذكر الله ( صالح اللحيدان) ، وفتاوى تجيز التعبد بالمذهب الشيعي ونشره بين أهل السنة ( محمد مهدي عاكف وعلي جمعة)، وفتاوى تصف المنقبات بالعاريات (أبو عبد الله غلام الله وزير الشؤون الدينية الجزائري)، وأخرى تبيح للأوروبيين حظر الحجاب (محمد سيد طنطاوي)، وفتاوى تطالب بالحرية قبل تطبيق الشريعة ( يوسف القرضاوي وراشد الغنوشي)، وفتاوى تسمح للجنود المسلمين من قوات المارينز الأمريكيين بالقتال ضد المسلمين في أفغانستان! (حررها سليم العوا وأعد لها الخياط وشارك بها فهمي هويدي ووقعها القرضاوي)، وفتاوى تكفر حاكم عينا وتبرئ آخر (وجدي غنيم)، وأخرى تثني على من سبق تكفيره ( محمد حسان ورفاقه في ليبيا)، وأخرى تبرئ الحاكم من التضييق على المسلمين وإعلانه الحرب على الإسلام وكل مظاهر الدين ( سلمان العودة في تونس)، وفتاوى تكفر نظام وتصمت على نظام مماثل (سوريا والعراق)، وفتاوى تجيز الردة عن الإسلام (علي جمعة) وأخرى ترى في الردة خروجا على النظام وليس كفرا ( عبد المنعم أبو الفتوح )، وفتاوى تحلل الربا والفائدة (طنطاوي وعلي جمعة)، وفتاوى تقر بمشروعية المعاهدات والقوانين الدولية (فتوى مؤتمر ماردين) وأخرى تحرمها! وفتاوى تهلل للغرب وتنتشي فرحا بِطَلَّةِ قائده (عائض القرني)

اكرم حجازي غير امين في النقل عن العلماء والمشايخ

فلا هو قادر علي الرد عليهم بعلم وبموضوعيه

ولا هو قادر علي تحفيز رأيه بشكل منمق

اذا كان اكرم حجازي لا تعجبه هذه الفتاوي من هؤلاء العلماء فلماذا يتعب نفسه في الفتوي برفض هذه الفتاوي الصحيحه؟!

[غراس الجنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس اللواء

اكرم حجازي غير امين في النقل عن العلماء والمشايخ
فلا هو قادر علي الرد عليهم بعلم وبموضوعيه
ولا هو قادر علي تحفيز رأيه بشكل منمق
اذا كان اكرم حجازي لا تعجبه هذه الفتاوي من هؤلاء العلماء فلماذا يتعب نفسه في الفتوي برفض هذه الفتاوي الصحيحه؟!

عجبا لك اخي هل هذه فتاوي صحيحه؟

يا ليت تقف علي الفتاوي فقط

ولكنكم تتطاولون علي الله

ساذكر لك ماقاله المدعو يوسف القرضاوي في شريط

مسجل( التدخين) وهي خطبة جمعه ومنشوره في

مجلة الوطن الكويتيه في عددها7072

ايها الاخوه قبل ان ادع مقام هذا اقول كلمة عن الانتخابات الاسرائيليه

العرب كانوا معلقين امالهم علي نجاح بريز وقد سقط بريز

وهذا مما نحمده لاسرائيل نتمني ان تكون

بلادنا مثل هذه البلاد من اجل مجموعة قليله تسقط واحد

والشعب هو الذي يحكم ليس هناك التسعات الاربع او التسعات الخمس التي تعرفها بلادنا

انها الكذب والغش واخداع

ثم يقول لو ان الله عرض نفسه علي الارض ما اخذ هذه النسبهنحييّ اسرائيل علي مافعلت

استغفر الله هل هذا كلام يليق بالله عزوجل تعالي الله عما يصفون

بل نريد للقرضاوي من يعلمه حسن التادب مع الله

اسال الله ان يردكم الي الحق ردا جميلا

ثم تاتي بعد ذلك تتهم د/ اكرم حجازي بما قلته

بل انتم وضعتم ايديكم علي اذانكم فلا تريدون سماع الحق

صحيح ياريت تسمع ما قاله علي اليوتيوب فمسجل له

[أبو جهاد المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غراس الجنه

عجبا لك اخي هل هذه فتاوي صحيحه؟

يا ليت تقف علي الفتاوي فقط

ولكنكم تتطاولون علي الله

ساذكر لك ماقاله المدعو يوسف القرضاوي في شريط

مسجل( التدخين) وهي خطبة جمعه ومنشوره في

مجلة الوطن الكويتيه في عددها7072

ايها الاخوه قبل ان ادع مقام هذا اقول كلمة عن الانتخابات الاسرائيليه

العرب كانوا معلقين امالهم علي نجاح بريز وقد سقط بريز

وهذا مما نحمده لاسرائيل نتمني ان تكون

بلادنا مثل هذه البلاد من اجل مجموعة قليله تسقط واحد

والشعب هو الذي يحكم ليس هناك التسعات الاربع او التسعات الخمس التي تعرفها بلادنا

انها الكذب والغش واخداع

ثم يقول لو ان الله عرض نفسه علي الارض ما اخذ هذه النسبهنحييّ اسرائيل علي مافعلت

استغفر الله هل هذا كلام يليق بالله عزوجل تعالي الله عما يصفون

بل نريد للقرضاوي من يعلمه حسن التادب مع الله

اسال الله ان يردكم الي الحق ردا جميلا

ثم تاتي بعد ذلك تتهم د/ اكرم حجازي بما قلته

بل انتم وضعتم ايديكم علي اذانكم فلا تريدون سماع الحق

صحيح ياريت تسمع ما قاله علي اليوتيوب فمسجل له

اقسم بالله علي انكي لا تفهمين ما تقولين

ايها الاخت الفاضله انتي تتهمين علماء الامه بالتطاول علي الله!!عجبا

من فضلك اعيدي صياغه عباراتك بشكل سليم ومفهوم لكي نستطيع التعليق علي شتائمك للشيخ القرضاوي

وتكفيرك لعلماء الامه

[غراس الجنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس اللواء

اقسم بالله علي انكي لا تفهمين ما تقولين
ايها الاخت الفاضله انتي تتهمين علماء الامه بالتطاول علي الله!!عجبا

من فضلك اعيدي صياغه عباراتك بشكل سليم ومفهوم لكي نستطيع التعليق علي شتائمك للشيخ القرضاوي
وتكفيرك لعلماء الامه

الحمد لله اخي افهم ما اقول جيدا

واي عباره تريد ان اعيد صياغتها فقد نقلت ما قاله شيخك بالحرف الواحد فالامر لك بالتعليق علي ما قاله وخاصة قوله (....لو ان الله عرض نفسه علي الارض ما اخذ هذه النسبه)يمكن تتسال ما شان ذلك بالموضوع الذي تم طرحه بخصوص الفتوي؟فاقول من صحت عقيدته فقد صحت فتواه

واسالك بالله لو كنت تسير بالشارع ثم سمعت من شخص غريب مثل هذا القول هل كنت تغضب وتجزم ان ما قاله تتطاول علي الله ؟بالتاكيد نعم ولكن يختلف الامر الان اذا قاله شيخك وتحاول ان تدافع عنه وانا اري هذا من قبيل التعصب الذي يعمي عن الحق

وليس هذه بالاولي التي نعتبرها اخطاء الشيخ القرضاوي بالامور التي تتعلق بالعقيده ففي مجلة الرايه عدد4696 صادر بتاريخ 24 من شعبان سنة1415 هجري الموافق يناير1995 يقول الشيخ القرضاوي (جهادنا مع اليهود ليس لانهم يهود ولا نري هذا ونحن لانقاتل اليهود من اجل العقيده انما نقاتلهم من اجل الارض ولا نقاتل الكفار لانهم كفار وانما نقاتلهم لانهم اغتصبوا ارضنا وديارنا واخذوها بغير حق)انتهي كلام الشيخ .... بالله عليك اين الولاء والبراء مع الكفار وقد شهد الله تبارك وتعالي شديد عدوانهم مع المسلمين

وفي قناة الجزيره في برنامج الشريعه والحياه في يوم 3/4/2005م ومقدمة البرنامج المذيعه خديجه بنت قنة والضيف الشيخ يوسف القرضاوي تقول المقدمه ولنبدا من قوله تعالي علي لسان ام مريم (وليس الذكر كالانثي)هل هذا شرع ام عرف وفي اي سياق ورد وهل هو بالمطلق هكذا....... فليس السؤال يعنينا وانما ما اريد نقله المقدمه التي ابتدأ بها الشيخ القرضاوي في هذا البرنامج

بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين والعاقبة للمتقين ..... الي اخره....

اما بعد:فقد جرت عادتنا في هذا البرنامج ان نتحدث عن اعلام من اعلام المسلمين حين ينتقلوا من هذه الدنيا الي الدار الاخره ثم يقول ونحن اليوم علي غير هذه العاده نتحدث عن علم من اعلام المسيحيه وهو الحبر الاعظم البابا يوحنا بولس الثاني بابا الفاتيكان والكنيسه الكاثوليكيه اعظم رجل يشار اليه بالبنان في الديانه المسيحيه هكذا يقول لقد توفي بالامس وتناقلت الدنيا خبر هذه الوفاه ومن حقنا او من واجبنا ان نقدم العزاء الي الامه المسيحيه والي احباب المسيحين في الفاتيكان وغير الفاتيكان من انحاء العالم وبعضهم اصدقاء لنا لقيناهم في اكثر من مؤتمرواكثرمن ندوه واكثر من حوار نقدم لهؤلاء العزاء في وفاة الحبر الاعظم الذي يختاره المسيحيون باختيار حر ونحن المسلمين نحلم بمثل هذا ان يستطيعوا ان يختاروا علماء الامه امامهم الاكبر اختيار حرا وليس بتعيينا من دوله من الدول او حكومه من الحكومات نقدم عزاءنا لهذا البابا الذي كان له مواقف تذكر فتشكر له وربما بعض المسلمين يقول انه لم يعتذر عن الحروب الصليبيه وما جري فيها من ماسي للمسلمين كما اعتذر لليهود وبعض المسلمين ياخذوا عليه بعض الاشياء ولكن مواقف الرجل العامه واخلاصه في نشر دينه (اخي مادينه هذا الرجل)ونشاطه رغم شيخوخته وكبر سنه فقد طاف العالم كله وزار بلاد منها ومنها بلاد المسلمين نفسها فكان مخلصا لدينه وناشطا من اعظم النشطاء في نشر دعوته والايمان برسالته(هل يا اخي يتكلم عن العز بن عبد السلام او ائمة من ائمة الاعلام المسلمين كما اي دين يتحدث عنه واي نشاط واي اخلاص هل نمدح الذين يقتلون ابناء المسلمين وينتهكون الاعراض باسم الين اي نشاط هذا واي خلق واي دين سبحان الله)وله مواقف سياسيه تسجل في حسناته (اي حسنات يا اخي) مثل موقفه من الحروب بصفه عامه فكان الرجل رجل سلام وداعية سلام فوقف ضد الحرب علي العراق ووقف ايضا ضد الجدار العازل بالارض الفلسطينيه وأدان اليهود في ذلك وله مواقف مثل هذا تذكر فتشكر لانستطيع الا ان ندعواالله سبحانه وتعالي الا ان يرحمه ويثيبه بقدر ما قدم من خير للانسانيه وما خلف من عمل صالح ( اي صلاح يا اخي) واثر طيب ونقدم عزائنا للمسيحين في انحاء العالم ولاصدقائنا في روما ولاصدقائنا في جمعية سانت كيت يو ونسال الله ان يعوض الامه المسيحيه فيه خيرا لا شرا( يا اخي الله يرحمه وهل يجوز؟الم يقرأ قوله تعالي :ما كان للنبي والذين ءامنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ماتبين لهم انهم اصحاب الجحيم*وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه ان ابراهيم لااوه حليم* سورة التوبه ايه رقم 113و114)

ملاحظه طبعا اللي بين الاقواس ليس كلام الشيخ وانما تعليق

وما ذكرته يا اخي علي سبيل المثال لا الحصر من اقوال الشيخ التي نتبرا نحن اهل السنه والجماعه من قوله

واما عن فتواه فقد ابدع الشيخ القرضاوي ان كان لي ان شاء الله فرصه لعرضها سأفعل

نسال الله ان يرد الشيخ وكل من علي نهجه الي الحق ردا جميلا

سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الاانت نستغفرك ونتوب اليك

[رياض123]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غراس الجنه

الحمد لله اخي افهم ما اقول جيدا

واي عباره تريد ان اعيد صياغتها فقد نقلت ما قاله شيخك بالحرف الواحد فالامر لك بالتعليق علي ما قاله وخاصة قوله (....لو ان الله عرض نفسه علي الارض ما اخذ هذه النسبه)يمكن تتسال ما شان ذلك بالموضوع الذي تم طرحه بخصوص الفتوي؟فاقول من صحت عقيدته فقد صحت فتواه

واسالك بالله لو كنت تسير بالشارع ثم سمعت من شخص غريب مثل هذا القول هل كنت تغضب وتجزم ان ما قاله تتطاول علي الله ؟بالتاكيد نعم ولكن يختلف الامر الان اذا قاله شيخك وتحاول ان تدافع عنه وانا اري هذا من قبيل التعصب الذي يعمي عن الحق

وليس هذه بالاولي التي نعتبرها اخطاء الشيخ القرضاوي بالامور التي تتعلق بالعقيده ففي مجلة الرايه عدد4696 صادر بتاريخ 24 من شعبان سنة1415 هجري الموافق يناير1995 يقول الشيخ القرضاوي (جهادنا مع اليهود ليس لانهم يهود ولا نري هذا ونحن لانقاتل اليهود من اجل العقيده انما نقاتلهم من اجل الارض ولا نقاتل الكفار لانهم كفار وانما نقاتلهم لانهم اغتصبوا ارضنا وديارنا واخذوها بغير حق)انتهي كلام الشيخ .... بالله عليك اين الولاء والبراء مع الكفار وقد شهد الله تبارك وتعالي شديد عدوانهم مع المسلمين

وفي قناة الجزيره في برنامج الشريعه والحياه في يوم 3/4/2005م ومقدمة البرنامج المذيعه خديجه بنت قنة والضيف الشيخ يوسف القرضاوي تقول المقدمه ولنبدا من قوله تعالي علي لسان ام مريم (وليس الذكر كالانثي)هل هذا شرع ام عرف وفي اي سياق ورد وهل هو بالمطلق هكذا....... فليس السؤال يعنينا وانما ما اريد نقله المقدمه التي ابتدأ بها الشيخ القرضاوي في هذا البرنامج

بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين والعاقبة للمتقين ..... الي اخره....

اما بعد:فقد جرت عادتنا في هذا البرنامج ان نتحدث عن اعلام من اعلام المسلمين حين ينتقلوا من هذه الدنيا الي الدار الاخره ثم يقول ونحن اليوم علي غير هذه العاده نتحدث عن علم من اعلام المسيحيه وهو الحبر الاعظم البابا يوحنا بولس الثاني بابا الفاتيكان والكنيسه الكاثوليكيه اعظم رجل يشار اليه بالبنان في الديانه المسيحيه هكذا يقول لقد توفي بالامس وتناقلت الدنيا خبر هذه الوفاه ومن حقنا او من واجبنا ان نقدم العزاء الي الامه المسيحيه والي احباب المسيحين في الفاتيكان وغير الفاتيكان من انحاء العالم وبعضهم اصدقاء لنا لقيناهم في اكثر من مؤتمرواكثرمن ندوه واكثر من حوار نقدم لهؤلاء العزاء في وفاة الحبر الاعظم الذي يختاره المسيحيون باختيار حر ونحن المسلمين نحلم بمثل هذا ان يستطيعوا ان يختاروا علماء الامه امامهم الاكبر اختيار حرا وليس بتعيينا من دوله من الدول او حكومه من الحكومات نقدم عزاءنا لهذا البابا الذي كان له مواقف تذكر فتشكر له وربما بعض المسلمين يقول انه لم يعتذر عن الحروب الصليبيه وما جري فيها من ماسي للمسلمين كما اعتذر لليهود وبعض المسلمين ياخذوا عليه بعض الاشياء ولكن مواقف الرجل العامه واخلاصه في نشر دينه (اخي مادينه هذا الرجل)ونشاطه رغم شيخوخته وكبر سنه فقد طاف العالم كله وزار بلاد منها ومنها بلاد المسلمين نفسها فكان مخلصا لدينه وناشطا من اعظم النشطاء في نشر دعوته والايمان برسالته(هل يا اخي يتكلم عن العز بن عبد السلام او ائمة من ائمة الاعلام المسلمين كما اي دين يتحدث عنه واي نشاط واي اخلاص هل نمدح الذين يقتلون ابناء المسلمين وينتهكون الاعراض باسم الين اي نشاط هذا واي خلق واي دين سبحان الله)وله مواقف سياسيه تسجل في حسناته (اي حسنات يا اخي) مثل موقفه من الحروب بصفه عامه فكان الرجل رجل سلام وداعية سلام فوقف ضد الحرب علي العراق ووقف ايضا ضد الجدار العازل بالارض الفلسطينيه وأدان اليهود في ذلك وله مواقف مثل هذا تذكر فتشكر لانستطيع الا ان ندعواالله سبحانه وتعالي الا ان يرحمه ويثيبه بقدر ما قدم من خير للانسانيه وما خلف من عمل صالح ( اي صلاح يا اخي) واثر طيب ونقدم عزائنا للمسيحين في انحاء العالم ولاصدقائنا في روما ولاصدقائنا في جمعية سانت كيت يو ونسال الله ان يعوض الامه المسيحيه فيه خيرا لا شرا( يا اخي الله يرحمه وهل يجوز؟الم يقرأ قوله تعالي :ما كان للنبي والذين ءامنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ماتبين لهم انهم اصحاب الجحيم*وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه ان ابراهيم لااوه حليم* سورة التوبه ايه رقم 113و114)

ملاحظه طبعا اللي بين الاقواس ليس كلام الشيخ وانما تعليق

وما ذكرته يا اخي علي سبيل المثال لا الحصر من اقوال الشيخ التي نتبرا نحن اهل السنه والجماعه من قوله

واما عن فتواه فقد ابدع الشيخ القرضاوي ان كان لي ان شاء الله فرصه لعرضها سأفعل

نسال الله ان يرد الشيخ وكل من علي نهجه الي الحق ردا جميلا

سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الاانت نستغفرك ونتوب اليك

اختي الكريمه دعك من نقاش من تشعرين انهم يرون العصمه بعالم او امام

دعيهم فانهم يرون ان الطعن بعرض الرسول صلى الله عليه وسلم وسب وتكفير الصحابه والافتراء عليهم والمتعه مذهب يجوز التعبد به!

[غراس الجنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض123

اختي الكريمه دعك من نقاش من تشعرين انهم يرون العصمه بعالم او امام

دعيهم فانهم يرون ان الطعن بعرض الرسول صلى الله عليه وسلم وسب وتكفير الصحابه والافتراء عليهم والمتعه مذهب يجوز التعبد به!

فعلا عندك حق اخي رياض

جزاك الله خيرا

[رياض123]

اورد الدكتور اكرم حجازي في نهايه مقالته على موقعه
الإسلام و« طبيخ النَّوَرْ»
(2 – 1 )
اورد
*********
تصحيح خطأ

بالنسبة لفتوى الرضاعة فقد ورد خطأ اسم مفتي مصر د. علي جمعة، والصحيح أن صاحبها هو د. عزت عطية رئيس قسم الحديث في كلية أصول الدين في جامعة الأزهر. وقد صدرت في منتصف العام 2007، ونشرها موقع «العربية نت» مما تسبب بردود فعل عالمية وموجة سخرية من الإسلام.

نشر بتاريخ 27-06-2010

وكان تصحيح الخطاء بعد ان نقلت المقاله

وعليه انقل التصحيح





http://www.almoraqeb.net/main/articl...how-id-234.htm

[غراس الجنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض123

اورد الدكتور اكرم حجازي في نهايه مقالته على موقعه
الإسلام و« طبيخ النَّوَرْ»
(2 – 1 )
اورد
*********
تصحيح خطأ

بالنسبة لفتوى الرضاعة فقد ورد خطأ اسم مفتي مصر د. علي جمعة، والصحيح أن صاحبها هو د. عزت عطية رئيس قسم الحديث في كلية أصول الدين في جامعة الأزهر. وقد صدرت في منتصف العام 2007، ونشرها موقع «العربية نت» مما تسبب بردود فعل عالمية وموجة سخرية من الإسلام.

نشر بتاريخ 27-06-2010

وكان تصحيح الخطاء بعد ان نقلت المقاله

وعليه انقل التصحيح





http://www.almoraqeb.net/main/articl...how-id-234.htm

جزاك الله خيرا اخي علي امانتك في النقل وتصحيح الخطأ

[رياض123]

ومن يصدق أن الولايات المتحدة ومعها العالم يخوضون اليوم حربا عالمية ثالثة على الإرهاب؟ فما عرفناه ويعرفه الجميع أن الحروب العالمية تندلع، تحت مسميات عقدية أو أيديولوجية أو مصالح عظمى، بين قوى كبرى متخاصمة، لكننا لم نشهد في التاريخ حربا شنها العالم بأجمعه على تنظيم. فهل يصدقنَّ أحد أن القاعدة تستحق كل هذه الحشود والكواسر للقضاء عليها أكثر مما استحقته الحرب الباردة من حشود؟ وهل يصدقنَّ أحد أن كل هذا العتاد والتجهيزات والجيوش الجرارة على كل مستوى وفي كل زاوية من العالم ومئات المليارات تستهدف القاعدة باعتبارها تنظيم إرهابي دولي؟ إذا كان الأمر كذلك؛ فكيف سيكون عليه الحال لو تحولت القاعدة إلى منظومة؟

واضح أن المشكلة ليست في القاعدة كتنظيم حتى تنال كل هذا العداء السافر بل في الإسلام، وفي الجوهر منه ورأس الهرم التوحيد الذي يرعب الغرب ونظمه الدولية الطاغية .. وهذا يعني حكما وعقلا أن القاعدة ومثيلاتها ليست سوى تجليات للصراع، أو هي بعض من أبرز مفردات الدورة التاريخية. وهذه قصة قديمة بدأت مع الدعوة النبوية وليست حديثة. فقد جاء رجل أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله عن دينه؛ ودعوته، فقال له: « لا إله إلا الله »، فقال الأعرابي: « هذا أمر تكرهه الملوك»! وفي قول آخر قاله الأعرابي حين سمع كلمة التوحيد: « هذا أمر ستحاربك عليه ملوك العرب والعجم»!

.....................

[رياض123]

وفي ظل الحرب المستعرة على الإسلام نشطت نخبة من العلماء والمشايخ وعلى رأسهم رموز الإفتاء الرسمي وحتى من بعض الزعماء بتقديم فتاوى وتصريحات ذات طابع ديني أشبه ما تكون بالقانون العرفي غير آبهة بشرع ولا بمنطق ولا بأخلاق، فلا سند لها ولا تأصيل شرعي ولا مبرر لإطلاقها إلا ما تستدعيه الاحتياجات الأمنية أو السياسية أو الأغراض الحزبية. والأخطر في هذا النوع من الفتاوى أنها تهم الشأن العام وليست ذات طابع فردي بحيث يمكن حصرها في واقعة معينة. بل أنها غدت، منذ فترة وجيزة، تتجاوز الشأن العام لتمس صميم العقيدة والتشريعات الإسلامية. ورغم أن غالبيتها الساحقة تصب في سياق الأطروحة الغربية للإسلام بلا أدنى مواربة إلا أن أصحابها لم يتراجعوا عنها قط بقدر ما برروا تصديرها بنفس الأسلوب الذي صدرت به. أي بلا سند شرعي.

لم ينكر الغرب أنه يبحث عن إسلام يلائمه، فإنْ لم يوجد فلا مانع من إيجاده. وبالتوازي مع هذه الأطروحة كانت مؤسسة راند وأمثالها تحشد من تراه مناسبا من العلماء والدعاة والمفكرين تحت بند « علماء مسلمين معتدلين» أو « أكثر الشخصيات تأثيرا في العالم». ومن العجيب أننا لم نجد من بين هؤلاء من يعترض على ورود اسمه في القائمة أو يتبرأ منها. بل أن أغلب هؤلاء قدموا للغرب إسلاما أشبه بما يكون في العرف الشعبي بـ « طبيخ النَّوَرْ».

ملحوظه
النور= الغجر
وتختلف تسمياتهم في بلاد واخرى