هيا نحفظ القرآن ونرضى الرحمن

[amal_amatoallah]

ya allahe ala olouwe alhima tahiya tayiba lilakhawate
mouniba katarate anada darate a chifae wa ila jamie alaedae
asealokoum adoae bihifedi kitabi allahe
naheno bi intidari taelimatikoum
allahoma ina nasealoka alazimata fi arochede wa tabata ala alamre

[منيبة الى الله]

الم (1)ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2)الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3)والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)

[منيبة الى الله]

السلام عليكم يا حفاظ كتاب الله ...شايفة انه محدش استظهر (بالكتابة) الي حفضه ولا محدش حفظ الخمس أيات احنا حنكسل من أولها ولة ايه؟؟

[منيبة الى الله]

***تفسير أول 5 اّيات فى سورة البقرة..

((الم)) أي من جنس هذه الحروف المقطعة: "ا"، "ل"، "م".

((ذَلِكَ الْكِتَابُ)) والإشارة بالبعيد، للإشارة إلى كون القرآن سامي عالي المنزلة،

((لاَ رَيْبَ فِيهِ)) أي ليس محلاً للريبو"لا ريب فيه" صفة للكتاب.

((هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ)) صفة بعد صفة، أي أن هذا القرآن هداية لمن اتقى وخاف من التردي، فإنه هو الذي يهتدي بالقرآن، وإن كان القرآن صالحاً لأن يهدي الكل.

((الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ)) صفة للمتقين، والمراد بالإيمان: الاعتقاد به، والغيب هو الذي غاب عن الحواس الظاهرة، أي ما وراء الطبيعة، فالروح غيب، وأحوال القبر غيب، والله سبحانه غيب، وهكذا. ((وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ)) إقامة الصلاة والإتيان بها دائما على الوجه المأمور بها، ولذا تدل على معنى أرفع من معنى "صل". ((وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)) والرزق أعم من المأكول والملبوس والمسكون والعلم والصحة وغيرها. وإنفاق كل شيء بحسبه.

((والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ)) من الوحي والقرآن،

((وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ)) فإن من شرائط الإيمان الإيمان بكل الأنبياء (لا نفرق بين أحد من رسله)،

((وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ)) واليقين بالآخرة هو الاعتقاد بها، والعمل بمقتضاها، وبعض هذه الأمور - وإن كانت داخلة في "الإيمان بالغيب" لكنها ذكرت لزيادة الاهتمام بها. وذكر الخاص بعد العام.

((أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ)) أي على بصيرة، وهذه البصيرة أتت إليهم من ناحية الله سبحانه،

((وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)) الناجون، فهم في الدنيا على بصيرة، وفي الآخرة في زمرة الناجين. ثم أن القرآن لما ذكر المؤمنين ثناهم بذكر الكافرين، ثم ثلثهم بذكر المنافقين، فإن كل دعوة لابد وأن ينقسم الناس أمامها إلى ثلاثة أقسام: "مؤمن بها" و"كافر بها" ومذبذب بين ذلك يجامل الطرفين.

[منيبة الى الله]

أخواني أخواتي الي حيحفظوا معانا ..حنقوم بفتح موضوع خاص بالاستظهار بالكتابة ..يعني كل يوم تدخلوا تكتبوا فيها الي حفظتوا ..عشان يسهل علي التصحيح وعليكم مراجعة الأخطاء..على أن نترك هذا هذا الموضوع للتفسير ولدروس التجويد ..ولكل استفساراتكم واقتراحاتكم.

[منيبة الى الله]

kafaأهلا بيكي معانا..
مشكورة حبيبتي دارين على المساعدة..
قطرات الندى ودرة الشفاء وسها ,amal..هيا في انتظار استظهار ما حفظتن..