حميه الصدفيه للدكتور سامي الثنيان

[فهد006]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستعين بالله 2

بارك الله فيك وشافاك وعافاك اخوي فهد ، وهذا الوقت الطويل الذي خصصته للكتابة يدل على كرمك وحبك الخير للأخرين . انا إن شاء الله بحاول ان اطبق هذه الحمية ، ولكني الأن خارج المملكة بعمل خاص ، وقد يستغرق الأمر بعض الوقت .

الله يجزاك خير اخوي المستعين بالله والله أنا مثلك حتى علاج خارجي ما عندي وقت أدهن وأنتظر ينشف الله يعين لكن أنا فكرت أخذ أجازه سنه هههههه بحكم عملي مع الوالد وأتفرغ للصدفيه الله يسهلها انشاء الله و يجعلها شفاء لنا يارب

[فهد006]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياة هيمو

اجر ان شاء الله وربنا كريم وهذا كله تكفير ذنوب والا ندري الخيره في اللي اختاره الله

أمين انشاء الله ويارب تعوضنا بالجنه اللهم أمين

[فهد006]

وأخوي بسام وعمار والله ما أعتبركم الا أخوان لي لا بقلبي شي عليكم وأنشاء الله أنتم كذالك أما في بعض المحادثات ودي أشيلها لكن مدري وشلون يا ليت أحد يعلمني وأذا عاجبتكم وشايفينها عادي براحتكم هههههه

[ALMANSE]

يا جماعة الخير الصدفيه سيئة الذكر لازمهاملابس الغطاسين تحت الماء ولو كانت هذه الملابس رخيصه كنت اول من اشتراها لكن ممكن كل واحد يساوي ملابس غطس شبيهة بها ويومين والتالت والصدفيه باي باي لمدة طويله

[فهد006]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almanse

يا جماعة الخير الصدفيه سيئة الذكر لازمهاملابس الغطاسين تحت الماء ولو كانت هذه الملابس رخيصه كنت اول من اشتراها لكن ممكن كل واحد يساوي ملابس غطس شبيهة بها ويومين والتالت والصدفيه باي باي لمدة طويله

هههههههه الله يسعدك أخوي المنسي أنا لما أقراء مواضيعك أرتاح نفسياً وهذي كلمه حق وأيضاً أختي شفيت بحمد ربي وحياه هيمو هؤلاء فاكهة الموقع لا يستغنى عنهم وأخي المستعين بالله أسال الله أن يقدرني وياك وأن نستطيع أن نجرب الحميه لتعم الفائده بس أذا جربتها قبلي علمني هههههه وأنا بأذن الله شهر الى شهرين وسأبدأ فيها بأذن الله

[حياة هيمو]

تسلم اخوي فهد عسى ربي يشفينا عاجلا غير اجل ياكريم

[ALMANSE]

أهلا أخوي فهد006 الله يسعدك ذكرتني بجيمس بوند007 الف سلامه عليك وربنا يشفينا أجمعين وتسلم يا مزوء وانا أحاول قدر المستطاع قد يكون هناك بعض التوفيق انا لست ضد العلاج بالحميه او العلاج بالقطران ونحكيها بصراحه المده الطويله يللي عم شوفها عند الناس بالسنين وليس بالايام وبعض متابعاتي على مراكز التواصل الاجتماعي جعلتني افكر كيف يمكن لكل هؤلاء الناس يعرضون تجاربهم وكأن التأكيد فيها على نسبةالشفاء تتعدى المئتين بالميه وهو يخلط عشر او خمس عشرة ماده مع بعض وكانه يقول ما خسارتي بالموضوع ولهذا لم اعد اصدق الكثير مما يكتب فهم اما نوع من التسليه غير المسوؤله ولا يسئلهم احد عنها او مرضى فعلا ولا يدرون الطريق الصحيح للوصول على الاقل للتخفيف من الاصابه اسأل الله عز وجل الشفاء للجميع وشكرا لمرورك الكريم

[فهد006]

ربك كريم انشاء الله ويشفينا جميعاً انا كتبت تجربتي ليس للحميه لكن لان المرض داخلي واصل العلاج يكون من الداخل والي راح يجيب علاج يجيب لنا علاج داخلي شبعنا من العلاجات الخارجيه والنتيجه نفسها تروح وترجع الي يقول اختفت والي يقول مابقي الا اللون وبالنهايه رجعت انا معكم ان العلاجات الخارجيه مهمه للتخفيف لكن ليس للقضاء على المرض

[بسام زيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد006

وأخوي بسام وعمار والله ما أعتبركم الا أخوان لي لا بقلبي شي عليكم وأنشاء الله أنتم كذالك أما في بعض المحادثات ودي أشيلها لكن مدري وشلون يا ليت أحد يعلمني وأذا عاجبتكم وشايفينها عادي براحتكم هههههه

ولا يهمك أخي فهد .. عادي بين الإخوة والأصدقاء :d ونحن انشاءالله كذلك (كما قلت أنت) ..

[فهد006]

صباح الخير للجميع في موضوع مهم للجميع ووجدتهُ بالصدفه وثم بحثتُ عنه و كتبت(هل العين لها علاقه بالأمراض الجلديه) وأيضاً (علاقه العين والحسد والسحر بالأمراض) وقرأت العجب وبأمكانكم البحث لأني قرأت مواضيع كثيره وأنقل لكم بعضاً مما قرأت:

،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( الغيداء ) ، نعم واعلمي - يا رعاكم الله - بأنني قد تعرضت لهذا النوع من أنواع الإصابة بداء العين في كتابي الموسوم :

[align=center]( && المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين && )[/align]

تحت عنوان ( أنواع العين ) وهو على النحو التالي :

[align=center]( && العين المؤثرة بتأثير مرضي && )[/align]

وهذا النوع من أنواع العين يؤدي للإصابة بالأمراض المتنوعة ، وقد تظهر بعض أعراض تلك العين على المريض ، فقد ثبت من حديث جابر بن عبدالله – رضي الله عنه – قال :

[align=center]( رخص النبي صلى الله عليه وسلم لآل حزم في رقية الحية ، وقال لأسماء بنت عميس : مالي أرى أجسام بني أخي ضارعة تصيبهم الحاجة ، قالت : لا ، ولكن العين تسرع إليهم ، قال : " ارقيهم " قالت : فعرضت عليه فقال : " ارقيهم " )[/align]

[align=center]( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – برقم 2198 )[/align]

وقد ثبت من حديث أم سلمة – رضي الله عنها – زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجارية في بيت أم سلمة رأى بوجهها سفعة :

[align=center]( استرقوا لها فإن بها النظرة )[/align]

[align=center]( متفق عليه )[/align]

وهذا يؤكد أن آثار العين قد تظهر على المعين وتسبب له الأمراض والأسقام 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين السؤال التالي : ( هل النسيان والصداع والدوخة والنزيف والإسقاط وغيرها لها علاقة بالعين أو الحسد أو السحر ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله - : ( هذه الأمراض معتادة وتحدث كثيراً ، ويتولى علاجها الأطباء والممرضون ، ويحصل الشفاء منها بإذن الله بواسطة العقاقير والأدوية ، فمن وقعت به هذه الأمراض فإن عليه مراجعة الأطباء والمستشفيات ، وهم يعرفون هذه الأدواء ويتولون علاجها ، ومع ذلك فيمكن أن تحدث كلها أو بعضها بسبب عين أو سحر ، بحيث أن العائن يصيب المعين ويحسده على قوة الذاكرة فيحدث معه النسيان ، ويحسده على النشاط والصحة فيحدث له الصداع والدوخة ، ويحسد المرأة على الحمل فيحدث معها الإسقاط ، وكذا قد يعمل الساحر فيسلط شيطانه على إنسان فيصاب بمثل هذه الأمراض ، أو على امرأة فيسقط حملها ، وعلاج ذلك كغيره من علاج المعين والمريض بالسحر والحسد ونحوه كما هو معلوم ) ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين - ص 86 - مخطوطة بخط الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - بحوزة الشيخ علي بن حسين أبو لوز – ص 132 ) 0

يقول الشيخ عطية محمد سالم – رحمه الله - : ( ولما كانت الإصابة بالعين من أخطر الأمراض كما قيل ، إنها تورد البعير القدر ، وتدخل الرجل القبر ، وتشترك إصابات " العين " مع الأمراض التي تصيب الإنسان على اختلاف أنواعها وتفاوت آثارها 0 وقد وجدت النصوص في الوقاية منها عند التخوف من وقوعها ، والعلاج من إصابتها بعد وقوعها ) ( العين والرقية والاستشفاء من القرآن والسنة – ص 5 ) 0

ومما لا شك فيه أن بعض الأمراض المعروفة اليوم قد يكون سببها الإصابة بالعين والحسد ، ويستغرب الكثيرون من تلك الحقيقة ، بل قد يقدح بعض الأطباء المتخصصين في ذلك ، وقد يصل الأمر بهم درجة القذف والتهجم واعتبار ذلك الكلام من الهرطقات والخزعبلات ، وادعاء أن العلم يقف ضد ذلك بل ويحاربه ، معتمدين بذلك على الدراسة النظرية والعملية وكافة الأساليب والوسائل التقنية الحديثة التي توصل إليها الطب الحديث وأهله ، ومع كل ذلك فلا بد من الإقرار والإذعان لهذه الحقيقة الهامة ، وقد قررت النصوص الحديثية ذلك قبل ألف وأربعمائة سنة حيث ثبت من حديث جابر – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

[align=center]( أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين )[/align]

[align=center]( السلسلة الصحيحة 747 )[/align]

إن انتشار الأمراض المتنوعة والخطيرة وموت الكثيرين من الناس نتيجة لذلك لا يعني مطلقا أن كافة هذه الأمراض أمراض عضوية بحتة ، فقد تكون بعض تلك الأمراض نتيجة التعرض للإصابة بالعين والحسد ، ولم يقرر الطب التخصصي بكافة فروعه وأقسامه في يوم من الأيام أن فلانا قد مات نتيجة للإصابة بداء العين والحسد ، وهذا الكلام لا يعني مطلقا أن كافة الأمراض الموجودة على الساحة اليوم تعزى نتيجتها للإصابة بهاذين الداءين العظيمين ، فلا إفراط ولا تفريط ، بل إن الواجب الشرعي يحتم اتخاذ كافة الأسباب الشرعية والحسية المباحة للاستشفاء من كافة الأمراض على اختلاف أنواعها ومراتبها ، ومن ثم فلا بد من الاعتراف بهذه الحقيقة الهامة التي سوف توفر الفرصة المواتية لعلاج كافة الأمراض سواء كانت عضوية أو روحية عن طريق مراجعة المصحات والمستشفيات والأطباء المتخصصين ، وكذلك اللجوء للرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة ، والتيقن بأن الشفاء من الله سبحانه وتعالى وحده 0

ويقسم هذا النوع من أنواع العين إلى قسمين :

الأول : العين المؤثرة بالأمراض العضوية المعروفة :

وهذا النوع من أنواع العين يؤدي إلى أمراض عضوية تحدد وتشخص من قبل الأطباء والمتخصصين وتكون معروفة لديهم كمرض السرطان والسل ونحو ذلك من أمراض متنوعة أخرى ، ويكون الأصل في هذه الأمراض نتيجة التعرض للإصابة بالعين والحسد ، ويقسم هذا النوع إلى الأنواع التالية :

1)- العين المؤثرة بالآلام والأسقام :

أ- العين المؤثرة بألم عضوي ذا تأثير كلي :

وفيه يتعرض المعين لأمراض وآلام تصيب جميع أنحاء الجسد ، ويشعر من خلال ذلك بالتعب والإرهاق والخمول وعدم القدرة على القيام بالأعمال الدورية المعتادة 0

ب- العين المؤثرة بألم عضوي ذا تأثيرجزئي :

وفيه يتعرض المعين لمرض يتركز في جهة محددة من الجسد ، وله أعراض معينة ، وعند قيام المريض بالفحص الطبي يتبين وجود أسباب طبية نتيجة لتلك المعاناة 0

ج- العين المؤثرة بألم عضوي متنقل :

وفيه يتعرض المعين لأمراض وآلام متنقلة في جميع أنحاء الجسد ، فتارة يشعر بألم في الرأس وتارة أخرى يشعر بألم في المفاصل وهكذا 0

2)- العين المؤثرة بإحداث تشنجات عصبية : وتنقسم إلى قسمين :

أ- العين المؤثرة بإحداث تشنجات عصبية قصيرة الأمد :

وفيه يتعرض المعين من فترة لأخرى لتشنجات عصبية دون أن تحدد بزمان أو مكان ، وتستمر تلك التشنجات لفترات قصيرة الأمد نسبيا ، وقد ترتبط تلك التشنجات أحيانا مع المؤثرات الاجتماعية للمريض كالغضب والفرح ونحوه ، وتعتمد تلك التشنجات في قوتها على قوة العين والحسد 0

ب- العين المؤثرة بإحداث تشنجات عصبية طويلة الأمد :

وفيه يتعرض المعين من فترة لأخرى لتشنجات عصبية دون أن تحدد بزمان أو مكان ، وتستمر تلك التشنجات لفترات طويلة نسبيا ، وقد ترتبط تلك التشنجات أحيانا مع المؤثرات الخارجية للمريض كما أشرت في الفقرة السابقة ، وتعتمد تلك التشنجات في قوتها على قوة العين والحسد 0

3)- العين المؤثرة في تعطيل الحواس العضوية : وتنقسم إلى قسمين :

أ )- العين المؤثرة في تعطيل الحواس العضوية الدائم :

يتعرض المعين من خلال هذا النوع لتعطيل الحواس الخاصة بالسمع والإبصار والشم تعطيلا دائما ، فلا تعود تلك الحواس للمعين إلا بعد انتهاء العين وشفاء المريض بإذن الله تعالى 0

ب)- العين المؤثرة في تعطيل الحواس العضوية المؤقت :

يتعرض المعين من خلال هذا النوع لتعطيل الحواس الخاصة بالسمع والإبصار والشم تعطيلا مؤقتا ، ويتقلب الحال من وقت إلى وقت ومن زمن إلى زمن 0

4)- العين المؤثرة بالشلل العضوي : وتنقسم إلى :

أ)- العين المؤثرة بالشلل العضوي الكلي :

يتعرض المعين من خلال هذا النوع لشلل عضوي كلي في جميع أنحاء الجسد ، فلا يستطيع المريض الحراك مطلقا ، ولا تعود له عافيته إلا بعد انتهاء العين بإذن الله تعالى 0

ب)- العين المؤثرة بالشلل العضوي الجزئي :

يتعرض المعين من خلال هذا النوع لشلل عضوي جزئي يختص بمنطقة معينة كاليد أو القدم أو الرأس ونحوه ، ويبقى العضو معطلا فترة من الزمن ثم يعود إلى سابق عهده ، وتنتهي المعاناة بإذن الله تعالى عند انتهاء العين 0

ج)- العين المؤثرة بالشلل العضوي المتنقل :

يتعرض المعين من خلال هذا النوع لشلل عضوي جزئي متنقل ، فتارة يصيب الشلل منطقة اليد ، وتارة أخرى منطقة القدم وهكذا ، ولا ينقطع هذا الأمر إلا بعد انتهاء العين بإذن الله تعالى 0

5)- العين المؤثرة بالخمول : وتنقسم إلى قسمين :

أ)- العين المؤثرة بالخمول الدائم :

يتعرض المعين من خلال هذا النوع لخمول دائم ينتاب جميع أنحاء الجسم ، فيشعر المريض دائما بالفتور والخمول وعدم القدرة على العمل أو ممارسة أي نشاط يذكر 0

ب)- العين المؤثرة بالخمول المؤقت :

يتعرض المعين من خلال هذا النوع لخمول مؤقت ينتابه بعض الفترات وتتراوح نسبة ذلك الخمول بحسب قوة العين وتأثيرها ، فيشعر المريض أحيانا بالفتور والخمول وعدم القدرة على العمل أو ممارسة أي نشاط يذكر ، وتارة أخرى يكون نشيطا قويا يعيش كأي إنسان طبيعي آخر 0

6)- العين المؤثرة في حصول الاستحاضة :

وعادة ما يصيب هذا النوع النساء 0

الثاني : العين المؤثرة بالأمراض العضوية غير المعروفة :

وطبيعة هذه الأمراض أنها لا تشخص من قبل الأطباء ولا يقفوا على الأسباب الحقيقية ورائها ، وهنا لا بد من الإشارة لنقطة هامة جدا وهي أن بعض الأمراض لم يقف الطب على حقيقتها ومعرفة أسبابها لعدم توفر الإمكانات الطبية أو العلمية المتاحة لاكتشافها والوقوف على حقيقتها ، والمقصود من الكلام السابق أن كل مرض لم يقف الطب على حقيقته لا يعني مطلقا أنه تأتى بسبب الإصابة بالعين والحسد ، ومن هنا كان الواجب يحتم الدراسة العلمية الموضوعية المستفيضة للحالة للوقوف على الأسباب الرئيسة للمعاناة والألم والاهتمام بالجانب الديني والمتمثل في الرقية الشرعية ، وكذلك التركيز على الجوانب الطبية الأخرى في الاستشفاء والعلاج ، ومن هنا يكتمل البحث والدراسة في الأسباب الشرعية والحسية التي تسعى بمجملها لتقديم جل ما تستطيع لخدمة الإسلام والمسلمين وتحقيق المصلحة الشرعية من وراء ذلك ، وتقسم تلك الأمراض إلى قسمين :

1)- العين المؤثرة بالأمراض العضوية ذات التأثير الكلي الدائم :

ويؤدي هذا النوع من أنواع العين للآلام والأوجاع المستمرة والعامة في جميع أنحاء الجسد ، وقد تتنقل تلك الآلام من عضو لآخر دون تحديد وتشخيص أعراضها من الناحية الطبية 0

2)- العين المؤثرة بالأمراض العضوية ذات التأثير الجزئي الدائم :

وتؤدي للآلام والأوجاع المستمرة ولكنها تختص بعضو من أعضاء الجسم البشري ، وكذلك لا يتم تشخيص تلك الأعراض من الناحية الطبية 0

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( الغيداء ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

وهذا كان ردها:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ ابشرك حالتي في تحسن ونفسيا أنا مرتاحة
لكن ياشيخ بقول لك عن بعض الاعراض التي تحصل لي من بديت بالعلاج
وهي كثرة التكريع عند قراءة الرقية وفي الصلاة وأحلامي كثيرة دائما بأني في جمعة نسوان من أهلي
كذلك الدورة الشهرية جاءتني بغزارة هذا الشهر وفي بداية العلاج دائما اتفزز من النوم اما الان ذهبت هذه الحالة لكن نومي متقطع كثير
سؤالي هل استمر على البرنامج ام اكتفي بالدهان بالزيت؟ وكم المدة التي استمر فيها
وماهي علامات الشفاء؟
جزاك الله خير ونفع بك الاسلام والمسلمين
ارجو ان لاتتأخر علي بالرد
وشكرا لكم
وهذا ردها التالي:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل يومين اكتشفت كدمات في ساقي لونها أخضر كذلك ياشيخ عند قراتي لسورة البقرة أحس بخمول شديد واني غير قادرة على التركيز واول ما دهنت جسمي بالزيت كانت تجيني حكة في جسمي كذلك طلع لي مثل الدمل تحت وكذلك عند صدري وحبوب في وجهي صغيرة وحمراء
تكفى ياشيخ رد علي وش هي حالتي الله يجزاك خير لا تتأخر علي
ولك مني كل الشكر والامتنان
وطبعاً هوا سألها أسئله كثيره وردود كثيره بأمكانكم البحث وقرأتها كامله (يتبع)