ويل للأعقاب من النار ( وبطلان منظور جند الله )

[لعودى الدوى]

مبارك المرسل :


فضلاً لاأمراً دعنى وشلبى نكمل مابدأناه ولست مطالب بالمباهلة فليس هذا سبب فتح الموضوع . وسواء أنت صاحب الموضوع أم غيرك فالعبرة أننا أتينا بحق ولم نتقول عليه بل هو ثابت بخط يده ويوالى ويعادى عليه .

انتظر أخى الكريم حتى أكمل مابدأت ثم لك معه كما تشاء .


ثم تتباهل مع من بارك الله فيك ؟ مع رجل يفك أسحار الكعبة قبلة المسلمين ويرقيها .

اليس هو القائل :


[[[ شرفت بزيارة بيت الله الحرام، وعن قرب لمحت لونا بنيا قاتما على باب الكعبة، فاندهشت لوجود شيء من عدم النظافة عالق بالباب مع رؤيتي لمدى الرعاية والاهتمام بنظافة الحرم، فثارت في نفسي الشكوك حول حقيقة هذه المادة، فعقدت العزم على الاقتراب من باب الملتزم لأتبين حقيقة الأمر بنفسي، وبعد صلاة العصر مباشرة تمكنت بالفعل من شق الزحام حتى وصلت إلى باب الملتزم، ولأني فارع الطول فقد تمكنت من لمس باب الكعبة بيدي على ارتفاع حوالي من 30 إلى 35 سم تقريبا من أسفل الباب، واكتشفت أن هذا اللون البني لم يكن إلا (دماء حيض) جافة مرشوشة بكميات على الباب، ويمكن حكها بالأظافر، فأدركت على الفور أنها أسحار مرشوشة على باب الكعبة، فقمت برقية الباب والدعاء لله تعالى بإبطال هذه الأسحار بما من الله به علي من الدعاء لكل من تضرر من هذه الأسحار ]]]


هذا رجل حتى الكعبة لم تنجُ منه فكيف بنا نحن ؟


سلِ الله عز وجل الثبات والعافية والسلامة والله كفيل بهدايته أو ردعه بما شاء .


ولنا عودة علق " شلبى " أم لم يعلق . وبم سيعلق ؟ لاتعليق فالحق واضح أبلج وإنما تعمى القلوب التى فى الصدور .


وأستغفر الله من الخطأ والزلل .

[لعودى الدوى]

سأنطلق ـ والتوفيق من الله ـ مع " شلبى " فى رحلة حول موسوعته وسأبدأ بقرنائه الجدد سائلاً الله أن لايكون مصيرى كمصير " صدام حسين " الذى أسقطه بطريقة لايعلمها إلا الله ثم " شلبى " .



أقول :


الفنان التشكيلى " شلبى " يجد فى نفسه شيئاً من علماء الأمة لأنهم لم يعطوا العلم الروحانى حقه من البحث والتدقيق بما فى ذلك ( علم القرائن ) الذى كان لشلبى الفضل فى خروجه للحياة فقال منكلاً بالعلماء :

[[[ ما هي اسباب عدم تكلم العلماء في هذه المسائل فهذا قضية أخرى، هذه مسألة أخرى لها تشعبها، ربما شغلتهم أمور أخرى عن الكلام فيها، ربنا عجزوا عن إيجاد الدليل، ربما لبس عليهم الشيطان فأعماهم عن الديل، ربما وجدوا أراء مختلفة فعجزوا عن الفصل فيها، ربما لعدم تفرغهم لهذا العلم انصرفوا عن البحث في هذه المسائل، ربما لم يهتموا أصلا بهذه المسائل لأنها لم تكن مطروحة أمامهم كما هي اليوم، وهذا ليس عذر لنا لغلق باب الاجتهاد في هذه المسائل.]]]]


فالعلماء فى نظر " مصمم الجرافيك " عجزة أو قد لبس عليهم الشيطان فأعماهم عن هذه المسائل وقول الله تعالى : ( إلا عبادك منهم المخلصين ) لاتنطبق على العلماء عنده . لذا سيجتهد " شلبى " فى إيجاد علم للرقية لم يسبقه به أحد وانبرى يجمع الصور والتماثيل وينسخ ويلصق .



قال شلبى عن علم القرائن :


[[[[ في الحقيقة معلوماتنا محدودة جدا عن (عالم القرائن)، وأغلب المعلومات مصدرها هم الجن أنفسهم وما نقف عليه من استنتاجات واجتهادات تكشف حقيقة عذا العالم المغاير، فليس هناك مصنفات سلفية أو أحاديث أو آيات تفصل لنا جميع المعلومات عن عالم الجن، حقيقة الشريعة كشفت الكثير مما يتكتم عليه أهل الكتاب ويحرفونه عن عالم الجن، لكن في الحقيقة تركت لنا الشريعة الباب مفتوحا لكل اكتشاف جديد مرتبط بعالم الجن، وعلى مدار أربعة عشر قرنا تجمعت جبرات وتجارب كثيرة جدا تكشف حقائق عن عالم الجن لم ترد في الشريعة، وللأسف لم نجد في الكتب المطبعة الآن أي كتب تجمع لنا هذه المعلومات. ]]]]]



ثم كذّب نفسه فقال :


[[[[لذلك عكفت على تأسيس علم جديد باسم (علم القرائن)، ولم أبدأ حتى الآن في وضع مؤلف بسبب جمع المادة العلمية والبحث والدراسة التي لم تنتهي بعد حتى الآن، فتأسيس علم جديد ليس بالأمر الهين، خاصة وأنه باب علم لم يتكلم في أحد من قبل من العلماء، وإن كان (الروحانيون) قد خاضوا فيه خوضا عظيما، ولكن يهدم بنيانهم أن علمهم كله بني على باطل، لأنه أسس على حسب معتقداتهم الكتابية المحرفة، على كل الأحوال أنبه أنني لم أبني أقوالي هذه بناءا على ما وصل إليه أهل الكتاب من علم، ولكنني وصلت إليها قبل أن أقرأ أو أعرف ما وصلوا إليه من ابحاث ودراسات علمية استخدم فيها أجهزة حديثة، حيث ثبتت لدي هذه الأمور بالتجربة، وببعض الاستنباطات الشرعية، لذلك بحثت هنا وهناك حتى وقع في يدي أبحاثهم العلمية. ]]]]]


فلا نعرف أيهما نصدق " شلبى " أم " شلبى " فكلاهما بخط يد " شلبى " ؟ . هل هذا العلم جلّه من الجن أم هذا العلم نتاج بحثه واستقرائه ؟


ثم غاص فى هذا العلم ولم يأتِ بنقل واحد عن عالم معتبر وكأنه يتكلم عن رحلة صيد فقسم قرنائه إلى مايلى على أننى سأعلق داخل تقسيمه بما أراه ضرورياً وسيكون تعليقى باللون الأزرق :



[[[[ وهنا أذكر ما توصلت إليه من أنواع القرائن، سواء ما ثبت بدليل شرعي، أو ما لم يثبت وجوده بدليل شرعي، لكن السحرة يعلمون بوجوده ويستفيدون منه في الإضرار بالناس بوجه عام، وسأوضح بإيجاز شديد كيف يستفيد الساحر والمعالج من وجود كل نوع من هذه القرائن :


قلت :

جمعك لما لديك دليل عليه مع ماليس لك دليل عليه جرأة على الدين ومساواة بينك وبين كلام الله ورسوله وكان الأولى أن تذكر ماله دليل ثم تسكت عما سكت عنه الشرع لاسيما فى باب الملائكة فمن عقديتنا الإيمان بالله وكتبه ورسله وملائكته وبالقدر خير ه وشره . فلايستوى الملائكة بالجن ولايقبل فيهم قول إلا مارود فى الكتاب والسنة فهم معصومون وليسوا كالجن وهم غير مكلفين والجن مكلفون ولايعصون الله ماأمرهم وليسوا كالجن ولايستطيع أحد تسخيرهم كما تسخر الجن ( ومانتنزل إلا بأمر ربك ) .


ثم صيغة الحصر فى هذه الأنواع من القرناء بالإنسان جهل وغلفة عن الدين وشح قارص فى تتبع آيات الله تعالى وسنة رسوله فقد ورد ذكر القرين فى سورة ( ق ) ولم نرك تذكره ( وقال قرينه هذا مالدى عتيد ) !!


قرين ملك: وهو قرين من الملائكة معصوم، وكل بكل إنسان، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة) قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال: (وإياي ولكن الله أعانني عليه فلا يأمرني إلا بحق).فيأمر مقرونه بالمعروف وينهاه عن المنكر، ويصور له الرؤى الصالحة في منامه، ومن مهماته الدفاع عن مقرونه من كيد الشياطين خاصة إذا المقرون مؤمنا طائعا، ولا يخرج في لماته عن المعلومات والثقافة التي يتحلى بها الإنسان، فلا يأتي لكافر ويقول له أطع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لم يسمع بتاتا عنه، ولكنه يلهمه بنواقض عقيدته الفاسدة، وذلك بأمر من الله تبارك وتعالى، فالقرين هنا خاضع لأمر الله تعالى وهذه قاعدة في عالم الملائكة.



قلت :

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهذا الملك لمة وأنت تقول لمة ودفاع ؟ ومادور الحفظة الذين يحفظوننا من أمر الله ؟ ومادمت قادر على معرفة خصائص الملائكة فهلا أخبرتنا كم عنده جناح ؟


قرين جني كافر: وهو قرين من الجن جبل على الكفر، ووكل بكل إنسان، فيأمره بالمنكر وينهاه عن المعروف، وإن كان المقرون صالحا ورعا فقد يؤثر صلاحه في القرين الكافر فيسلم بإذن الله، تماما كما أسلم قرين رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن كان بعض شراح السنة ذهبوا إلى أن هذه خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم، إلا أن التجربة العملية أشارت إلى أن بعض الناس من الصالحين قد أسلمت قرائنهم لله رب العالمين متأثرين بقرائنهم من المسلمين، فلا يستقيم أن يسلم قرين رجل منغمس في الكفر والضلال، بسبب اشتراك القرين ومقرونه في ثقافة واحده.


قلت :

أولاً : القول بإسلام قرين غير قرين رسول الله صلى الله عليه وسلم قول ضعيف وقياس القرناء على قرين رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعف . ولم يرد علينا مايؤيد هذا بل المنقول خلافه وادعاء أن الصالحين تسلم قرنائهم قول على الله بغيرعلم لأنه لاضابط لمعرفة إسلام قرين الشخص وهذا مالاتستطيع معرفته بالتجربة لأنه شىء غيبى بحث لم يرد فيه نقل ولايتقبله عقل ولو كان قرين أحد أسلم لصلاح مقرونه لأسلم قرين إمام أهل السنة والجماعة ناصر السنة وقامع البدعة ـ وهو ربما مسحور عندك أيضاً ـ فقد عرض الشيطان لأحمد بن حنبل رحمه الله تعالى . فصح عن ابنه صالح أنه قال : حضرت أبا عبد الله عند موته فإذا هو يقول لا بعد لا بعد فقلت يا أبتي ما ذا تقول قال إن عدو الله عرض لي و هو يقول فتني يا أحمد و أنا أقول لا بعد حتى أموت على الإيمان عدو الله الشيطان عرض له و يقول فتني يا أحمد يريد أن يدخل عليه العجب في آخر ساعة من حياته بل من باب أولى إسلام قرين بلال رضى الله عنه الذى أخذ يهدؤه حتى نام عن صلاة الفجر .


ثانياً : من الجهل المطبق وقلة الفقه فى دين الله تعالى أن تقول ( ثبت بالتجربة العملية إسلام القرين ) ولو قلت من إخبار االجن لكان أسلم لك . فالتجربة هى للأمور الحسية التى تضبط بمعاييرمعينة أما عالم الغيب فلا نقول فيه ذلك . فلو قلت لك أن القرين " أحول " لاستهجنت الأمر ! ولو زدت أن ذلك ثبت لى بالتجربة لكان هذا ضرب من السخف والحماقة . فالأمور المتعلقة بالمغيبات سندنا فيها قول الله تعالى وقول رسوله وماأخبر به الثقات من أهل العلم على أن يكون الأخير موضع استئناس لاحجة فيه ولادليل وماتواتر عن الجن لايقبل ولايرفض إلا إذا خضع للتجربة وثبت صدقه ، والذى جئت به لادليل عليه لامن كتاب الله ولامن سنة نبيه ولاقا ل به أحد من العلماء المعتبرين فيرمى فى وجهك ولايعتد به .



وهذا القرين قد يزداد في المقابل كفرا وضلالا بضلال مقرونه، مثل قرين فرعون وهامان وقارون والسامري وغيرهم من المفسدين في الأرض، فيتأثر القرين بثقافة مقرونه ومعتقده، فيوغل في الكفر والضلال، ومن السرار الطريفة في هذا الصدد، أن السحرة يستعينون بقرائن هؤلاء في تقوية السحر، ويستفيدون من خبرة هذه القرائن بعلوم السحر التي اكتسبها مقرونيهم، فيزداد سحرهم قوة وتسلط، وكلما ازداد غقبال سحرة العالم على قرائن بعينها كلما ازداد القرين قوة، فعالم القرائن هم المخلوقات المنظرة إلى قيام الساعة إلا أن يشاء الله هلاكهم في أي وقت شاء.
بمعنى أن قرين السامري على سبيل المثال هو من القرائن المختصة بالذهب والحلي وما يتعلق بها من سحر، فمن يستطيع من السحرة التقرب إليه نال من الذهب الإنسي والجني ما يشاء، وبهذه الطريقة يزداد السحر قوة وبأسا شديدين ويستعصى على المعالجين إبطاله إلا بشق الأنفس، لأن الذهب من الفلزات والمعادن النفيسة التي يجذب بريقها شياطين الجن، لذلك فحلي النساء مثلا من أهم أسباب جذب الشياطين إليهن، فمن أهم ما يجب على المعالج اتباعه مع مريضاته هو رقية وعلاج حليهن بوجه عام والذهبية بوجه خاص.


قلت :


طيب قرناء سحرة فرعون وهم أقوى السحرة فى عهده قاطبة جمعهم من كل حدب وصوب . فعندما أسلموا لرب موسى وهارون ماذا حدث مع قرنائهم بعد إسلامهم ؟ هل غيروا الصنعة ؟ أم هم بطالة لاشغل لهم ولامشغلة ؟



والقرين الكافر بمثابة بوابة الشياطين إلى جسم المريض، فمن خلاله يدخلون إلى الجسد لأن القرين نسخة جنية من الإنسان، فهو أعلم وأقدر على فتح بوابات الجسم لأي دخيل عليه، ولهذا فإن السحرة تسحر للقرين الكافر حتى يسيطرون عليه، خاصة ولو أنه أسلم كحال بعض الصالحين، وأحيانا يكون القرين موغل في الكفر والضلال، فيكتسب بعض المهارات السحرية خلاف ما يقوم به من سحر لمقرونه مالعقد على قافية الرأس مثلا، فتستفيد من الشياطين في السحر للمقرون، وبذلك يتم تضليل المعالج، فالمعالج يدعو على الشياطين بينما يهمل الدعاء على القرين فيفشل العلاج لأن الدعاء في غير موضعه


قلت :


هل غيرت رأيك ؟


ألم تقل أن صلاح الشخص يؤثر فى مقرونه وقد يسلم ؟ فكيف يزداد غياً وضلالاً ومقرونه يقوم ليصلى الفجر ؟ وهل يبول الشيطان فى أذن الكفرة أم فى أذن المؤمنين ؟

ثم عندك خلط قوى فى مسألة القرين فمرة تدعى أن القرين الكافر هو البوابة لدخول الجسد وموضع عين السحرة وقوى عند فرعون وغيره ومرة تقول أن قرين جسم الإنسان " الجسد الروحى " هو البوابة وموضع عين السحرة .


قرين جني مؤمن: وهو قرين من الجن مؤمن غير معصوم، وليس على وجوده دليل من الكتاب أو السنة، يأمر المريض بالمعروف وينهاه عن المنكر، يزداد طاعة بطاعة المقرون، وتقل طاعته بمعصية المقرون وجهله بدينه، ومن مهماته الأساسية الدفاع عن مقرونه ضد اعتداءات الشياطين، ومن مهماته ردع القرين الكافر ومواجهته إذا ما أسرف في الإضلال، فيحذر مقرونه من كيده ووساوسه.


قلت :


هذا هو عين قول النصارى فهم يدعون هذا . كما أوردت الكافرة الملحدة إحدى النصرانيات ذلك فى كتابها " الهداية الإلهية " فهم يرون أن مع كل إنسان ملائكة ـ يعنى جن ـ يستطيع التعامل معهم وهم فى عونه وفى الدفاع عنه . والكتاب على شبكة الانترنت لمن اراد الاطلاع على ضلالات هؤلاء التى يتبناها شلبى عفا الله عنه .



لذلك فأول شيء يقوم به السحرة هو أسر هذا القرين، حتى يسهل لهم التعامل مع القرين الكافر، ويجب على المعالج أن يقوم بتحرير القرين وفك أسره حتى يستيسر علاج المريض، لأن له دور مهم جدا في تنفيذ هجمات مضادة للشياطين والدفاع عن المريض.

لذلك يرى المريض انه يضرب الشياطين ويقتلهم، سواء في الكشف البصري اليقظي أو المنامي، ولا يعلم ان الضارب الذي رآه يشبهه هو قرينه المؤمن، ويرى المريض نفسه يصلي الفرائض المكتوبة أو يسمع ترتيل القرآن، ولا يدري أن الفاعل هو قرينه المؤمن، فإن وجدت علامات مثل هذه فإنها تدل على أن القرين المؤمن صار حرا طليقا، وأنه يقوم بدوره في علاج مقرونه، فإن لم توجد علامات من هذه فعلى المعالج التعامل مع الأسحار التي تكبل القرين حتى يفك أسره بإذن الله تعالى.

وهذا القرين المؤمن يزداد قوة بصلاح مقرونه، ويكتسب نفس معارف وثقافته الدينية والدنيوية، ويضعف إذا ما ضعف دين المقرون، وهو على خلاف القرين الملائكي المعصوم، والذي لا يتأثر بصلاح أو بمعصية مقرونه، فإن حفظ المقرون القرآن حفظ قرينه القرآن معه، إلا أنه لا يكفر بالله أبدا، ويقيم فرائض الدين كاملة، ويتبرأ من مقرونه في الدنيا والآخرة، أي أنه لا يفقد الحد الأدنى من الإيمان المطلوب.


قلت :


سبحان الله !


قرين جنى غير معصوم ولايكفر أبداً ؟ إذا كان المعصومون ـ ياجاهل ـ يدعون الله أن يجنبهم الشرك كما قال إبراهيم خليل الله فى سورة إبراهيم { واجنبنى وبنى أن نعبد الأصنام } فما بالك بغير المعصوم ؟ . طيب سيتبرأ من مقرونه فى الدنيا ممكن يخبرك بها قرين ابن سينا ! ولكن أن يتبرأ من مقرونه فى الآخرة من أين جئت بها ؟ أوحىٌ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟



قرين المادة ملائكي: وهو قرين للمادة الإنسية، ولجسم الإنسان قرين لمادته، وهذه المادة هي الوسيط الذي يتيح للقرين الملائكي التواصل مع مقرونه من الإنس، من خلال الالهام والتصوير الرؤى المنامية وغير ذلك مما اختص الله به الملائكة، وهذا ليس عليه أدلة شرعية.


قلت :


لك مقالة كنت قد ذكرتها عندما استضافوك هنا فى ملتقى الشفاء أرى أن الآن موضعها . فقد قلت ياشلبى :


[[[[وبدأت أقرأ ولأول مرة عن ما يحدث في جلسات العلاج من حوارات مع الجن، وهذا شحذ خيالي كفنان، خاصة وأن فطرتي كمسلم ربطت بين موضوع الجن بما يحمله من خيال حول هذا العالم الغيبي، وبين صلة الخيال بأصول الدين ]]]]


صدقت فى كلامك وها أنت تربط بخيالك كفنان تشكيلى " قسم جرافيك " بين عالم الملائكة والجن وبين أصول الدين .



قرين المادة جني: وهو قرين للمادة الإنسية، ولجسم الإنسان قرين لمادته، وهذا له ادلة استنباطية شرحتها في موضع آخر، وهذه المادة هي الوسيط الذي يتيح للقرين الجني التواصل مع مقرونه من الإنس، وهذا القرين له اهميته في عالم الجن ويستفيد منه السحرة في إضعاف جسم الإنسان والإضرار به، ومعظم العلاجات الطبية كالحجامة والإبر الصينية والتدليل والوخز وغير ذلك هي في الواقع علاجات لقرين مادة جسم الإنسان، فإن صح هذا القرين صح جسم الإنسان، وبكل تأكيد الأطباء والمعالجين يمارسون علاجاتهم ويجهلون أنهم يتعاملون مع هذا القرين إلا ندرة قليلة جدا من المعالجين، أما الرقاة فيجهلون تماما مثل هذه المعلومات.



قرائن المعاصي: وهو قرين يوكله الله للمقرون بكل معصية يرتكبها، قال تعالى: (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) [الزخرف: 36]، ويزداد عدد قرائن المعصية بزيادة المعاصي، ويقل تأثيرها بالتوبة، وتضعف بالاستغفار، فلكي يزداد الساحر قوة تراه يوغل في المعاصي، فيقيض الله له بكل معصية شيطان يقترن بها، فترى الساحر وحوله قرائن لا حصر لهم، لذلك فعند علاج مريض ما يذكر أنه يرى فلانا من الناس يهدده ويتوعدع ويظهر له العداوة والبغضاء، فيكون هذا الشخص الذي يراه او يعرفه هو قرين الساحر الذي تسلط عليه.

لذلك ففي أغلب صناعة السحر يأمر الساحر المريض باقتراف معصية كذا وكذا حتى يستعين بقرين المعصية في صناعة السحر، وهذه خدعة ماكرة منه فهو يريد أن يحتفظ بقرائنه لنفسه، حتى إذا جاء معالج حاذق فقضى الله على قرين المعصية فيقضي على قرين طالب السحر لا على قرين الساحر نفسه.



قرائن الطاعات: وفي المقابل فكما انه بكل معصية يقيض الله شيطانا بالعصي، فكذلك يقيض له قرينا مؤمن بكل طاعة يقوم بها، وهذا كلام لا دليل عليه من الشرع، ولكن عرفناه بالخبرة والتجربة، ومهمة هؤلاء القرائن الدفاع عن صاحبهم، لذل فكلما زاد المريض في طاعاته قيض الله له قرائن طاعات يدافعون عنه فيزداد بوجودهم معه قوة ضد السحر والسحرة.


قلت :


قياس فاسد كعلم صاحبه فالأول عليه دليل والثانى لادليل عليه . حالك حال من صلى بالليل عرياناً وعندما سئل استدل بقوله تعالى ( وجعلنا لكم الليل لباساً ) وهل هؤلاء يضربون بسيوف كصاحبهم القرين الجنى ؟ أم أرقى قليلاً ولديهم دبابات ؟ ]]]]



لم أنتهِ بعد من مسألة قرناء " شلبى " ولى عودة .



وأستغفر الله من الخطأ والزلل .

[لعودى الدوى]

تصحيح :

" فمن عقيدتنا الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر والقدر خيره وشره "

[لعودى الدوى]

إذا " شلبى " مطالب بالآتى :

هل يفرق شلبى بين الملائكة والجن ؟ من حيث التعامل معهم والاستعانة بهم ؟ ومن حيث الإخبار عنهم وعن حياتهم ؟

الدليل على أن الملك له لمة ودفاع على مقرونه ؟ وكيف عرف ذلك ويضبطه بالتجربة ؟ والدليل على أنه هو من يصور له الرؤى ؟ وليس ملكاً موكل بالرؤى ؟

كيف نعرف أن قرين فلان أسلم أو مسلم بالتجربة العملية ؟

الدليل على أن مع كل إنسان قرين جنى مؤمن ؟ ولماذا لم يصنفه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع بقية القرناء فى الحديث ؟ وماالفرق بينه وبين القرين الملك مادام لكلاهما أمر بالمعروف ونهى عن المنكر ؟ ولايكفران أبداً ؟ ويدافعان عن الشخص ؟ وهل هو منظر غلى يوم الوقت المعلوم ؟

الدليل على قرين المادة الملائكى ؟ فحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن للملك لمة وللشيطان لمة لم يفرق فيه كيفية اتصالهما بالإنسان ؟

كيف قاس قرين الطاعات ووجوده على قرين المعصية ؟ ومن سبقه بهذا ؟ وهل ثمة فرق بينه وبين القرناء الخيرين السابقين ؟ وهل كلما فعلت طاعة جائنى قرين وكم الحد المسموح به من القرناء سواء المعصية أو الطاعة ؟ 10 ـ 100 ـ 1000 ـ 100000 ـ ..... &



وننتظر الإجابة .


ثم نعود لنكمل مابدأناه والله من وراء القصد .

[مبارك المرسل]

اخي لعودى الدوى بارك الله فيك
للتذكير فقط والتنبيه
لعله سقط منك سهوا ركنا من اركان الايمان التي لابد منها لكمال العقيدة الصحيحة الا وهو الايمان باليوم الاخر بارك الله فيك.

ثم هل استشهادك بما ذكرته حول قرين الامام احمد وانه لم يسلم بأن الذي عرض له حين الوفاة هو القرين وليس ابليس نفسه؟
فإن قلت القرين لزم من ذلك انك ترى ان القرين خارج الجسد وهذا بعيد ولا اراك ممن يقول بهذا ان شاءالله تعالى ،
روى عنه ولده صالح وعبدالله أنه كان في مرض موته إذا أغمى عليه قال : لا بعد لا بعد ، فلما أفاق قال : يا أبتِ ما كلمة تلهج بها قال : ما هي ؟ قال : تقول لا بعد لا بعد , قال : إن الشيطان عرض لي في زاوية هذه الحجرة وهو عاض على أصبعه يقول : فتني يا أحمد فتني يا أحمد , فأقول له : لا ما فتك بعد .. فما دامت الروح في الجسد فأنا لم أفتك بعد والكيد قائم.

والشاهد هنا قوله :إن الشيطان عرض لي في زاوية هذه الحجرة وهو عاض على أصبعه.

هذا ما اردت التنبيه عليه اخي الفاضل الكريم وننتظر الاخ بهاء ليفند لنا ما جاء من اعتراضات حول ابحاثه التي اخذت من وقته الكثير .

[الصابرة23]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك المرسل

اكرر/ ليس مبارك المرسل من يتخفى خلف المرفات ولنا نتذكر جيدا ، فارسة الحرمين والصابرة22 وغيرهما ممن كان يمجد بهاء الدين شلبي .والله انه لأمر مضك مخزي ان تقوم بتمجيد نفسك بعد افلاسك من حب وتقدير الآخرين .

أولا:الصابرة23 وليس الصابرة22
ثانيا:
أنا حاضرة يا أخ مبارك المرسل وأتابع كلما سنحت لي الفرصة هذا الحوار الشيق... وأنا من زوار هذا
المنتدى الحبيب (يمكنك قراءة مشاركاتي في ركن الطبخ أو ركن الأخوات..) أنا شخص حقيقي لست
وهما أنا فعلا مريضة روحية تعاني من المس قام العشرات من مدعي العلاج الشرعي وهم في الأصل إما
مستعينين بالجن أوسحرة بالنصب علي ونهب مال عائلتي وتعذيبي بهدف العلاج جسديا أو بوصفات
إستفراغ غريبة...إلا أنني دعوت العلي القدير أن يضع في طريقي معالجا صالحا و ساعدني جند الله ولو
بنصائح عن بعد و أن أقرأ الورد اليومي والدعاء لرفع البلاء ...وتحسنت الحمد لله بعد أن كان الجن يعتدي
على شرفي ليل نهار بدون كلل أو ملل !!!وأصبحت حاملا بعد أن أجزم العديد بعقمي و أنا لم أشف بعد
ولكن إيماني الحمد لله إزداد و قلت الوسوسة وعدة تحسنات بسم الله ما شاء الله .لذا فلن
أتوقف عن الدعاء لجند الله بالنصر والدعاء على أعدائه!!! رغم ما تكيده لي شياطين الإنس والجن فقط لأني من أنصاره!!!

[لعودى الدوى]

جزاك الله خيراً أخى مبارك المرسل والدين النصيحة .


ومع ذلك أجيبك على استدراكك من باب ماعلمنى الله من علم قليل سائلاً الله أن يزدنى من فضله .


أولاً : لقد قمت بتصحيح ماذكرت فى المشاركة 43 لعلك لم تنتبه لهذا قبل كتابة تعليقك .


ثانياً : لم يره فى زاوية الحجرة وهو عاض على إصبعه يقظة بارك الله فيك . بل رآه إذا أغمى عليه وهو فى مرض الموت . وتعلم أن الشيطان يصور للإنسان ماقدر الله أن يصور مناماً . ومسألة مكان القرين مسألة اجتهادية لانص صريح فيها وإنما راجح ومرجوح .

ولعل ماحدث للصحابيين اللذين قال لهما رسول الله صلى الله عليمهما ( على رسلكما إنها صفية بنت حييى ) أوضح فى الدلالة على أن قرناء هؤلاء لم يسلموا وهم أولى بذلك ممن هم بعدهم .


والله أعلم .

[لعودى الدوى]

ألوم على مبارك المرسل الذى فتح بتدخله باباً للجدال والنصرة فما كان له ذلك .


أرجو من الإخوة الأفاضل ـ والله أعلم من هم !!!! ـ أن لا يبحثوا عن شخصى ومن أكون فأنا لم آتِ بعلم أو خبر حتى تطلبوا عدالتى . فما ضركم أننى مجهول الحال والعين ؟وأنا أتيتكم بنص كلامه دون زيادة ولانقصان .


أعينوا " شلبى " على الرد عن كل سؤال وضعته بدلاً من أن تعينوه على ماهو فيه من اعوجاج . فالهدف نصحه ونصح الأمة التى سب علماؤها وسفههم . ولن يرد شلبى ولن يعلق لأنه ملجومٌ أمام هذا السيل من كتاباته الضالة له والمضلة لغيره .


الأمر لايتعلق بعلاج أو برقية أو بكلام عن جن أو عن قرين قد يخطىء فيه المرء أو يصيب وكلنا خطّائون بل الأمر أخطر من ذلك فهو يتعلق بالعقيدة .

والرجل أخذته العزة بالإثم وهاهو يكفرنا تكفيراً صريحاً ويخرجنا من ملة الإسلام .

عرضت ولازلت أعرض مارأيته ورآه غيرى ضلالاً والله الحكم بيننا وبينه .



والله من وراء القصد .

[لعودى الدوى]

الباحث خريج قسم الجرافيك " شلبى " يبدو أن الله لم يسخر الله عز وجل له الجن فقط بل الملائكة أيضاً فقد قال :

[[[[ والحقيقة أن عملية القتل هذه تتم داخل جسم المريض، بينما الجن والملائكة جميعهم يكونوا في خارج الجسد، والضابط الشرعي لديهم حرمة اختراق الجسد إلا لضرورة قصوى، وبكل تأكيد فإن إنقاذ جن أسلم مبرر لمحاولة إنقاذه، أو تمكن الشياطين من أسر عمار البيت المسلمين داخل الجسد، وهذا يتطلب اقتحام الجسد لتحرير الأسرى، لكن عملية اختراق الجسد تطلب من الجن قوة وجهدا ووقتا، بينما عملية القتل لا تستغرق أكثر من لمح البصر، لذلك فلا حيلة للجن خارج الجسد لإنقاذ من أسلم، والجني الذي يسلم يعلم أن مصيره إلى القتل، وإن نجا منهم فهذا بقدر من الله لا بحيلة من الجن المسلمين، وكما قلت سابقا أن القوة المطلقة لله عز وجل وحده، فما حيلة الجن المسلمين في مثل هذا المأزق.]]]]]

فالملائكة عند " شلبى " تخترق الأجساد لضرورة . وثانياً الشياطين تأخذ عمار البيوت وتحشوهم فى جسد المريض حشواً . وثالثاً يعجز الملائكة والجن عن إنقاذ من أسلم فى جسد المريض ولانعرف من كان كافراً أصلاً فالموضوع فيه ملائكة وجن مسلم وعمار بيت مسلمين . من الذى أسلم الله أعلم ؟

ثم من أين له أن عملية القتل لاتستغرق أكثر من لمح البصر وهو لايرى الجن ولايسمعهم لاغيحاء ولامناماً ... ؟ هل يرى الملائكة قدّس الله سره ؟

ثم يكذب نفسه فى موضع آخر فيقول :


[[[[ أما قرين الإنسان فهو منفصل انفصالاً كلياً عن مقرونه، بحيث يستطيع الدخول والخروج من جسمه في أي لحظة، سواء كان مؤمنا أو كافرا، وخروجه يجعله في بعض الأحيان عرضة لغدر الشياطين ومكر السحرة، فيمكن اصطياده وأسره وإخضاعه لسلطة الشياطين والسحرة، وبهذا الشكل يفقد المقرون حمايته الطبيعية ضد عالم الشياطين والعوالم الروحية، وهنا يفقد اتزانه الروحي والنفسي، ويصير عرضة للغزو الشيطان والأعراض النفسية الحقيقية، بسبب تمكن الشياطين من طبيعته وإدراك السجل الكامل لطبيعة هذا الإنسان، وذلك من خلال التعرف على طبيعة القرين وتحليلها ]]]]

فهاهو الجنى المؤمن القرين الملازم للإنسان ـ الذى لايكفر أبداً فى شلبيات شلبى ـ يدخل ويخرج وبقاؤه أكثر من خروجه فكيف يتورع من هو دونه من المسلمين فى اختراق الجسد ويرون بحرمة ذلك فى النقل الأول ؟ ثم مادور الحفظة من الملائكة إذا كان هذا دور القرين المؤمن ؟

ثم يأتى فيقول :


[[[[في أحد الجلسات أسلم ملك من ملوك الجن، ، ولكن رغم أنه نطق الشهادتين إلا أنني تعاملت معه بعنف، فهناك مواضع من الجسم لو ضغطت عليها لعذبت الجن مسلما كان أو كافرا، فطلبت منه الخروج فتأخر قليلا، فشككت في صحة إسلامه، وظننت أنه يخدعني، فقمت بالضغط على أحد هذه المواضع فتألم جدا، وكان يصرخ فيقول لي: (أنا مسلم .. أنا مسلم .. لا تؤذيني)، فقلت له: (أنت كذاب لأنك لم تخرج .. ولا بد أن تخرج غصب عنك)، فلم أكن اعلم سبب تأخره في الخروج وأنه يريد أن يكلمني قبل خروجه، فدار بيني وبينه اشتباك بالأيدي، فقام بضربي بعقب قدمه اليمنى خلف أذني اليسرى، فأصبت بفقد الاتزان، وكدت أسقط على الأرض بالفعل، فتعلمت من هذا أن المعالج يجب ان يكون حليما مع الجن، وأن يعطيهم الفرصة كاملة لتأمين حضورهم على الجسد، فلا أتعجل في الطعن في إسلامهم، بل يكفي أن ينطق بالشهادتين لأحكم بإسلامه، وأن أعامله على انه مسلم ولا آخذه بسوء الظن، حتى يثبت لي العكس يقينا. فقد تبين لي بعد انتهاء المعركة وصفاء الحال، أنه كان يريد أن ينال شرف الكلام معي، لذلك تأخر في الخروج حتى يؤمن حضور على الجسد، خاصة وأنه كان متعبا جدا من شدة ما كان به من سحر، وحتى يستطيع التحاور معي فهذا يستغرق منه بعض الوقت ولكنني تعجلت في خروجه ]]]]

لاحظ أن الله ـ قدراً ـ لايضع فى طريق " شلبى " إلا ملك أو ملكة أو قائد أو وزير أو خليفة شيطان كبير أو صحابى أو قرين له وزنه فى البلد . لاتوجد حالات لجندى أو لأمين شرطة أولغفير .


ألم يقل أن من أسلم مصيره القتل ؟ لاسيما أن هذا ملك من ملوك الجن ؟ وهل يُسحر ملك ويصبح خادم سحر ؟

ثم يأتى بالطامة التى تنسف قاعدة التثبت عنده ويقول يكفى النطق بالشهادتين لنحكم على إسلامه ؟



لنا عودة بإذن الله تعالى .

[لعودى الدوى]

وإليكم أروع ماجاء عن " شلبى " :

[[[ هناك وجهة نظر أخرى متعلقة بنظرية النسبية للعالم (ألبرت أينشتاين Albert Einstein)، والتي أوحت للبعض بفكرة أنه كلما زادت السرعة عن حد معين اخترقنا حاجز الزمن إلى الماضي أو المستقبل، ومن هذه النظرية نشأت أفلام آلة الزمن، والتي تتحرك بسرعة فائقة فينتقل راكبها إلى المستقبل مثلا، فلو صحت هذه النظرية لأمكن للجن بسبب ما حباهم الله به من سرعة تفوق معدلات السرعات البشرية كسرعة الضوء مثلا أن ينتقلوا إلى زمن المستقبل ولو نقلة زمنية طفيفة لا تتجاوز تلك اللحظات التي تحدث فيها هذه الحالة التي تطرأ علينا كبشر، وهذه مجرد فكرة نطرحها للمستقبل ربما يثبت فيها شيء من الصحة ]]] .

وهذا هو الدمار بعينه . فهاهو يفتح باباً لادعاء الغيب بحجة سرعة الجن ونطرية انشتاين . فترقبوا موسوعة لشلبى عن ذلك وكان الله فى عون الأمة !

وفى موضع آخر يقول :

[[[ فأذكر في إحدى المرات أنه كان شيطان ومعه شيطانان صديقان، فبعد عدة جلسات تعب مني الشيطان الأكبر فيهم والذي يحرك الشيطانان الآخران، ولكنه كان يعتمد على الآخرين في استمرار بقائه حيا، فكان يراوغني بسببهم مراوغة عظيمة جدا، وكانت المريض على سفر والوقت ضيق أمامها، لذلك كان يجب أن أتصرف بأي شكل لإنهاء حالتها قبل موعد سفرها، فما كان مني إلا أن اوعزت لأحد الصديقين بأن يقتل الشيطان الأكبر ويتخلص منه لتكون له السيادة، ولكي يحتفظ لنفسه بقوته، وبالفعل اقتنع بكلامي، واستغل هذا الشيطان فرصة ضعف الشيطان الأكبر، وتخلص منه فقلته، وحضر معي فسالته: هل فعلا نجحت في قتلته؟ ففرح بقتله والتخلص منه فرحة ظاهرة، وبمجرد أن شعرت أنه انتهى بالفعل غدرت به على الفور، فسميت الله ثم ذبحته على الفور بغير شفقة ولا رحمة فقتل بإذن الله من فوره، وتيقنت من موته بأن جاء صديقه يصرخ ويولول حسرة وألما على قتل صديقه، وأصابته حرقة كبيرة عليه وغيظ شديد من مكري ودهائي بسبب غدري بصديقه، وهنا تفرغت للأخير إلى أن من الله علي وقتل في الوقت المناسب، والعجيب في الأمر أنه من شدة مراوغتنا مع بعضنا كاد اليأس يدب في قلوبنا أن يأتي موع السفر ولم تنتهي الحالة بعد، ولكن الشيطان حدد لي موعد موته في يوم كذا عصرا، وعين لي موضع موته على الأرض، وبالفعل في التوقيت والمكان المحدد صرعت المريضة وكان حاضرا عليها وسقطت على نفس الموضع تماما، وأفاقت وقد شفيت بفضل الله تعالى ، وكان جميع الحضور في حالة دهشة وزهول من تحقق كلامه حرفيا، ولكنه يبدو أنه من مسترقي السمع ومن طبقة السحرة الكهنوت. ]]]

فلا نعرف أهى نظرية انشتاين بدأ عرضها علناً ؟ أم كهانة ؟ أم هو ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى فى أيدى الشياطين يقرأونه ويتكهنون به عن الغيب ؟ والله المستعان .