قاصمة الظهر..كبراء النصارى يوجهون على الهواء رسالة للشيخ محمد حسان :اسكت فنحن لسنا اه

[أبو الشيماء]

السلام عليكم و رحمة الله.

أختي الكريمة-وردة البليسان-
قولك.

اول شي الدين النصيحة الملتقى ليش نعمل ؟؟؟ شو هدفه ؟؟؟ هو التشكيك في الدين الاسلامي ؟؟؟ ولا التحزب والتعصب للمنهج السلفي ؟؟؟ شو هاي

نعلم جيدا أن الدين النصحية وهل أنت تعلمين لمن؟؟؟؟
هذف ملتقى الشفاء الإسلامي هو نشر الدين والدفاع عنه ضد كل الملل و النحل...
وأعوذ بالله من قولك أن يكون هذفه التشكيك او التعصب....
ألا تعلمي أن مذهب الملتقى هو مذهب أهل السنة و الجماعة وهل تعلمي من هم أهل السنة و الجماعة؟؟؟؟؟؟؟؟
*****
قولك...

اخي ابو الشيماء بما انك من المراقبين يجب ان تكون حياديا ؟؟؟وان تكون مكان الشيخ الداعية محمد حسان ،، اخي الفاضل ارجو تفهم ما أقصد ،،ورجاء تسيبو هاي الفتنة الي عم تبعبعوها وخلي هدفنا واحــــــــــــد ،، نشر الدين الاسلامي.
ودمتم بخير ممممم

نعم أنا من المراقبين لكن علي رقيب عتيد،.أن أكون حياديا هذا ليس من الإسلام إما مع الحق أو مع الباطل.
أنا مع الحق أدور حيث دار..
لن أكون بجانب محمد حسان بل بجانب قول الله و رسوله وأصحابه ومن تبعهم بالإحسان إلى يوم الدين..
الفتنة هم من أشعلوها ولعن الله من أيقظها ...أن نسكت عن الأعراض تنتهك والدين يسفه فهذا لا يقبله أي مسلم فكيف بالمؤمن.
لا يمكن نشر الدين في الديرلأنه مكان قذرفلابد من تنظيفه...حتى يرى الجميع بياض المحجة البيضاء.

الدوام لله والخير من عند الله.
في حفظ الله

[المسلمة الملتزمة]

اهل الذمة هم اهل الكتاب المقيمين فى ديار الاسلام اقامة دائمة و لم يسلموا و بقوا على دينهم ودخلوا فى عقد الذمة مع المسلمين لعصمة دمائهم بعد اختيارهم بقائهم على دينهم
والذمة هي العهد والضمان والأمان الذى يعطيه المسلمين لهؤلاء ان ادوا ما عليهم من جزية لحمايتهم والدفاع عنهم مع بقائهم على دينهم و ليس الجزيى فقط نظير الدفاع عنهم و حمايتهم بل نظير اقرارهم على ممارسة كفرهم ومُمارستهم لشعائرهم بالشروط العمرية مع الالتزام باحكام اهل الذمة الاخرى من عدم بناء كنائس او دق النواقيس او غيرها من شروط احكام الذمة
فالذمة لغة العهد والضمان والأمان ومعنى عقد الذمة إقرار بعض الكفار على كفرهم بشرط بذل الجزية والتزام أحكام الملة "

جاء في الموسوعة الفقهية تحت بند (أهل الذمة) :
"وجمهور الفقهاء على أنّ عقد الذّمّة ينتقض أيضاً بالامتناع عن الجزية، لمخالفته مقتضى العقد.


كما نقل شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى من رواية سفيان الثوري عن مسروق بن عبد الرحمن بن عتبة قال :



"كتب عمر رضي الله عنه حين صالح نصارى الشام كتابا وشرط عليهم فيه :"... ولا يظهروا شركا ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام !!!!

... ولا يبيعوا الخمور .. !

ولا يظهروا صليبا ولا شيئا من كتبهم في شيء من طريق المسلمين .."
إلى أن ذكر :
"فإن خالفوا شيئا مما اشترط عليهم........

فلا ذمة لهم وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق"

كما يقول العلامة ابن جبرين في شرح الروض المربع :



"هذا مما ينتقض به عهدهم إذاامتنعوا وقالوا: لا نخضع، لا نخضع لحكم الإسلام.
من أحكام الإسلام إذا كانوا فيبلاد المسلمين أن يلتزموا تعاليم الإسلام إذا كانوا فيما بين المسلمين؛ فلا تتبرج نساؤهم فإن امتنعت وتبرجت انتقض العهد،وكذلك لا يظهرون الأكل في رمضان نهارا.... لأن هذا مما يؤخذ عليهم التزامه، وكذلك لا يجهرون بكتابهم فيما بين المسلمين ولا ينشرون كتبهم ولا يظهرون الدعاية إلى النصرانية أو إلى اليهودية وهم بين المسلمين.."


كما ينفض عقد الذمة إن سخر أهل الذمة من الإسلام أو تعاليمه أو ذكروا الله أو رسوله صلى الله عليه و سلم بسوء،
فقال صاحب كتاب الروض المربع في بيان ما ينقض العهد مع أهل الذمة :
"أو ذكر الله أو رسوله أو كتابه أو دينه بسوء انتقض عهده؛ لأن هذا ضرر يعم المسلمين." اهـ


و لقد قال الشيخ برهامى عندما سئل هل يجوز إظهار شعائر الكفر في بلاد المسلمين كرفع الصلبان في الشوارع أو ضرب أجراس الكنائس، وهل هذا نقض لعهدهم إن كان لهم عهد؟

فقال
بل متفق بين أهل العلم على عدم جواز ذلك ولزوم منعهم، وأنهم إذا أصروا على ذلك كان نقضًا للعهد حين وجوده

...
و لا يجوز عقد ذمة مؤبدة لهم تتوارثها الاجيال الا ان التزموا بشروط العقد
وقال الشوكاني رحمه الله (ثبوت الذمة لهم مشروط بتسليم الجزية والتزام ماألزمهم به المسلمون من الشروط، فإذا لم يحصل الوفاء بما شُرط عليهم عادوا إلى ماكانوا عليه من إباحة الدماء والأموال، وهذا معلوم ليس فيه خلاف، وفي آخر العهد العمري: فإن خالفوا شيئا مما شرطوه فلا ذمة لهم وقد حل للمسلمين منهم مايحل من أهل العناد والشقاق) (السيل الجرار) للشوكاني، 4/ 574
وقال ابن قدامة الحنبلي رحمه الله (ولايجوز عقد الذمة المؤبدة إلا بشرطين: أحدهما: أن يلتزموا إعطاء الجزية في كل حول، والثاني: التزام أحكام الإسلام وهو قبول مايُحكم به عليهم من أداء حق أو ترك محرم، لقول الله تعالى «حتى يُعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون») (المغني والشرح الكبير) 10/572. والصغار هو التزامهم لجريان أحكام الشريعة الإسلامية عليهم، ذكره ابن القيم وغيره (أحكام أهل الذمة) 1/ 24

[أم اسراء]

[quote=وردة البيلسان;1117265]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم اسراء

اختى أولا لو سمحتِ ما معنى الكلمة اللى تحتها خط ؟؟

اهااا بعبعة يعني بالعربي جعجعة وجعجعة يعني دوشة ودوشة يعني ضجة وضجة يعني لخمة ولخمة يعني عند تركيز وعدم تركيز يعني ضايعين
أختى لو سمحتِ إرجعى وأقرى الموضوع والعنوان مرة ثانية
والله يا أختي قرأت الموضوع وبعرف شو عم يحكي ،، ما أجي في بالكم الا الشيخ محمد حسان ،، ليش ما أجى في بالكم اسرائيل ولا امريكا ولا قضية أخرى تستحق النقاش ولا ما عم تلاقوا موضوع الا للشيخ محمد حسان ولا لانه مخالف للمنهج السلفي الغير ثابت في الوقت الحالي واعتقد السلف الصالح في عهد رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم بريئ منكم ومن أفعالكم التى تحقدون فيها على مشايخ الامة ووالدين الاسلامي المستقيم الوسيط " وجعلناكم أمة وسطا " واانا ارى ان السلفية (من أعضاء الملتقى) يأخذون الدين الاسلامي من منطلق الاهواء الشخصية والتحزبية وتحريك الفتنة في الملتقى ليس الا ... والسلف الصالح بريئ منكم ومن أفعالكم

أخى أبو الشيماء لازم تكون حيادى أكثر من ذلك إما مع الحق وما جاء به الشرع أو مع الشرع وما جاء به والحق !!!!!!!!!!

بما اني أحترم الاخ ابو الشيماء كل الاحترام وكل ارائه .. وحديثه المنطقي والصريح ولكن هناك فرق بينه وبين الاعضاء وربما جره الحديث معكم وهذا كل ما ألوم به شخص ابو الشيماء مع احترامي الشديد له .

انا والله شايفة ردك على معنى الكلمة مناقض بعضه .
بعدين يا اختى نحن لانحقد على اى شخص العنوان فوق وبكل بساطة النصارى بيقولو لمحمد حسان احنا مش اهل ذمة زى ما انت بتقول احنا اصحاب ارض وملك. وانتم يا المسلمين احتللتم مصر .!!!!!مثل ما اليهود عندكم بيقولوا ليكم ان فلسطين لينا وهى ارض الميعاد وبيطردوكم منها.

يعنى كمان كام سنة لو سكتنا لهم ودنا نصير زيكم مشردين فى البلدان العربية والجزيرة بالتحديد لان النصارى بيقولوا ان المسلمين اللى فى مصر اصلهم من الجزيرة العربية وياخذوا هما مصر وتصبح فلسطين ثانية.

وإن شاء الله اكون قدرت اوصل ليكى المعلومة
وسلام

[ابو هاله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته.

هذا القول ما هو إلا كناية مرة أخرى بأن الأقباط هم أصحاب مصر أما المصرييين فهم ضيوف......؟؟؟؟؟كما قيل من قبل..
فإن لم يكونوا أهل ذمة كما يقولون والبعض يقول غير ذلك وعلى رأسهم (أبو جهاد المصري)ولعله قبطي -والله أعلى و أعلم- فمن يكونون وماذا يريدون؟؟؟
يريدونها فتنة...سوف تكون الدائرة..عليهم.
إن شاء الله.

بارك الله فيك.

في حفظ الله

نسأل الله تعالى لنا وللجميع الهدايه
بارك الله فيك اخى الكريم ابو الشيماء

[بشير المحمدي]

السلام عليكم ورحمة الله
اخواني اخواتي يبارك بيكم وعلى غيرتكم على بلدانكم ودينكم
ولا استثني احد منكم الجميع على صواب
لكن القضيه محتاجه تقارب وجهات النظر
لا يصح ان نهين احد وان نكفر احد وان نجرح احد
بس احب اقول شي
كل البلدان العربيه على حافه الهاويه ومن دون استثناء
هل يصح ان اهل فلسطين يحاربون ويقاتلون ولا يسندهم احد
كلنا نتفرج على فلسطين من قامت الدائره عليهم
ومحد حرك ساكن بدؤ بالعراق ودمر
واليوم ليبيا وسوف تدمر وتحتل
وبدؤ بجميع البلدان العربيه بوادرها اليمن
والمغرب والاظرابات الغير معهوده في سوريا الاسد
والاردن وخلي في بالكم نحن لا نستحق ان نعيش
في هذا الزمان مادام مجرد نذرف الدموع من مقتل محمد الدوره والقافله تسير
اسرائيل راح تتحقق واظعف واوهن زمان تمر فيه الامه العربيه هو هذا الزمان
خلي نترك الشعارات الواهمه نحن تركنا سنه نبينا
ويقول الحبيب ما تركه قوما سنه الله ورسوله الا وسلط عليهم اقواما اذلوهم واهانوهم
ولا يصح ان نقلل من شان اهل فلسطين او اهل العراق لان دائره السؤ ماشيه على الكل
لا تستعجلون الجميع سوف يهجر والجميع سوف يدمر
وهذا ليس تشائم بل عن واقع حال
ان غدا لناظره ريب

[بن سام]

جزاك الله خيرا يا اخ بشير
وبارك الله فيك