ثــــــــــورة الشعب ال...... 17 سبتمبر القااادم

[غرقانه بالحزن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salam alg

يااخي نحن عشنا ايام مريرة والتي دامت عشرر سنوات عرفت بسنين الجمر ولايعلم مئساتها غير الله تجرعناها وصبرنا فقد كنا لانستطيع حتى الجلوس امام منازلنا اما الان فكل شيئ اختلف لذلك لانريد ان نرجع اندا للوراء

أعتذر على مثل هذا الموضوع وقد طلبت من المشرفين حذف الموضوع لكنهم رفضوا

ونحن والله لا نريد لكم قيام هذه الثورة

أسأل الله أن يحفظ الجزائر واهلها من كل سوء

[سامية الحرف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salam alg

يااخي نحن عشنا ايام مريرة والتي دامت عشرر سنوات عرفت بسنين الجمر ولايعلم مئساتها غير الله تجرعناها وصبرنا فقد كنا لانستطيع حتى الجلوس امام منازلنا اما الان فكل شيئ اختلف لذلك لانريد ان نرجع ابدا للوراء

أهلآ وسهلآ بك ونرحب بنقاشك بالطبع
لأن الموضوع للجزائر ولكن دار على الدول العربية والنقاش جاري

هل تؤيد التنديد بإسقاط النظام..

أم الحفاظ على الأمن أفضل؟؟ وكذلك لو طالب الشعوب بالصريح امنعوا المجون وقالوا بملء الأفواه الشعب يريد منع الحرام
الشعب يريد منع الموسيقى..

هل الشعوب لا تملك الجرأة على قول هذا أم يعجبها هذه الأشياء ولا يعجبها النظام؟

لم أسمع بهذه المطالبة من قبل ولن أعتقد أني سأسمعها.!

والحمد لله أنك ممن خاض تجربة قديمة لتخبر الآخرين بتجربتك
والحمدلله أنك تشعر بالأمان الآن اللهم احفظ أوطاننا
حياك الله

[سامية الحرف]

نظرآ لما رأيته من أن بعض الأخوة لا يعرف الأشراف أو نسي كأختي راغبة بالرغم من أن ما أثار تعجبي أنها درسته في التاريخ بعكسنا نحن ندرسها في مواد الدين

وكذلك تم تأصيل مفهومنا لها قبل التخرج من الثانوية العامة ومن هنا وجب علي الإيضاح

تفضلوا أخوتي وأحيي صراحتك أختي راغبة فلا عيب في أن يجهل الإنسان بعض الأمور بل والنسيان سمة معروفة في الإنسان
فشكرآ لك أم ماسة ولين

هنا التوضيح

السؤال عن الأشراف

السؤال : هل يوجد أحد من نسل النبي صلى الله عليه وسلم ويكون جدهم عن طريق فاطمة رضي الله عنها ؟ وما قولك في الذين يدعون أنهم من آل البيت من السنَّة والشيعة في يومنا هذا ، ويقولون : نحن لا نأكل الصدقات ؟ .

الجواب

الحمد لله
أولاً:
علم الأنساب علم جليل ، وقد كان أبو بكر الصدِّيق رضي الله عنه أعلم الناس بالنسب ، وقد أخطأ من قال : إنه علمٌ لا ينفع ، والجهل به لا يضر ، وكيف يكون هذا مع الأمر منه صلى الله عليه وسلم بالتعرف على النسب لأجل صلة الرحم ؟ وكيف يكون هذا مع الوعيد على من انتسب إلى غير أبيه ، أو إلى غير قبيلته ؟ .
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ ، فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الْأَهْلِ ، مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ ، مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ ) . رواه الترمذي ( 1979 ) ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " .
( مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ ) يَعْني : زِّيَادَة فِي الْعُمُرِ .
قال ابن عبد البر رحمه الله : " ولعمْري ما أنصف القائل : " إن عِلْم النسب عِلْم لا يَنفع ، وجَهالة لا تضر " ؛ لأنه بيِّن نفعُه لما قدّمنا ذكره ؛ ولما رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( كُفْرٌ بالله تبرُّؤ من نسب وإن دق ، وكفر بالله ادعاء إلى نَسب لا يُعرف ) – رواه أحمد وابن ماجه ، وحسَّنه الأرناؤط والألباني - .
وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مثلُه .
وقال صلى الله عليه وسلم : ( من ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه : فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صَرفاً ولا عدلاً ) – رواه الترمذي ، وصححه الألباني - .
فلو كان لا منفعة له : لمَا اشتغل العلماء به ، فهذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه كان أعلم الناس بالنسب ، نسب قريش ، وسائر العرب ، وكذلك : جُبير بن مطعم ، وابن عباس ، وعقيل بن أبي طالب ، كانوا مِن أعلم بذلك ، وهو عِلم العرب الذي كانوا به يتفاضلون ، وإليه ينتسبون " انتهى .
"الإنباه عن قبائل الرواة" ( ص1 ) .

ثانياً:
النسب الشريف ادَّعاه كثيرون ، من أجل الشهرة ، وتسويق البدع والانحرافات ، ومن أجل الاستيلاء على أموال الناس ، وأكثر من ادَّعى هذا النسب الشريف للنبي صلى الله وسلم هم الرافضة ، والمتصوفة ، ومنهم رؤوس لتلك الفرق الضالة .
1. قال الإمام الذهبي رحمه الله في ترجمة أبي الحسن الشاذلي ( توفي 656 هـ ) وهو رأس الطائفة الشاذلية - :
" وقد انتسب في بعض مؤلفاته في التصوف إلى " علي بن أبي طالب " ، ثم ذكر هذا النسب الذي ادعاه : ابن يوشع بن ورد بن بطال بن محمد بن أحمد بن عيسى بن محمد بن الحسن بن علي رضي الله عنه .
ثم قال الذهبي : وهذا نسب مجهول لا يصح ولا يثبت ، وكان الأولى به تركه ، وترك كثير مما قاله في تواليفه في الحقيقة " انتهى .
"تاريخ الإسلام" (48/273 ، 274) .
2. وفي " العبيديين " – أبناء عبيد بن ميمون القداح – الباطنية ، الذين تسموا – كذباً وزوراً بـ " الفاطميين " – قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" فالشاهد لهم بالإيمان : شاهد لهم بما لا يعلمه ؛ إذ ليس معه شيء يدل على إيمانهم مثل ما مع منازعيه ما يدل على نفاقهم وزندقتهم ، وكذلك " النسب " ، قد عُلم أن جمهور الأمة تطعن في نسبهم ، ويذكرون أنهم من أولاد المجوس أو اليهود ، هذا مشهور من شهادة علماء الطوائف من الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة ، وأهل الحديث ، وأهل الكلام ، وعلماء النسب ، والعامة ، وغيرهم ، وهذا أمر قد ذكره عامة المصنفين لأخبار الناس وأيامهم ، حتى بعض من قد يتوقف في أمرهم كابن الأثير الموصلي في تاريخه ونحوه ؛ فإنه ذكر ما كتبه علماء المسلمين بخطوطهم في القدح في نسبهم .
وأما جمهور المصنفين من المتقدمين والمتأخرين حتى القاضي ابن خلكان في تاريخه : فإنهم ذكروا بطلان نسبهم ، وكذلك ابن الجوزي ، وأبو شامة ، وغيرهما من أهل العلم بذلك ، حتى صنَّف العلماء في كشف أسرارهم ، وهتك أستارهم ، كما صنف القاضي أبو بكر الباقلاني كتابه المشهور في كشف أسرارهم وهتك أستارهم ، وذكر أنهم من ذرية المجوس ، وذكر من مذاهبهم ما بيَّن فيه أن مذاهبهم شرٌّ من مذاهب اليهود والنصارى ، بل ومن مذاهب الغالية الذين يدعون إلهية " علي " ، أو نبوته ، فهم أكفر من هؤلاء " انتهى .
"مجموع الفتاوى" (35 / 128 ، 129) .
وأما الذين يدعون هذا النسب الشريف من الرافضة العجم فهم كثير في زماننا هذا .

ثالثاً:
ثبوت النسب الشريف له طرق كثيرة :
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : " وأما طريق ثبوت النسب الشريف : فذلك يعرف من أمور كثيرة :
أحدها : النص من المؤرخين الثقات أن البيت الفلاني ، أو آل فلان من أهل البيت ، ويعرف أن الشخص الذي يشتهر فيه من أهل ذلك البيت المنصوص عليه من المؤرخين الثقات .
ومنها : أن يكون بيد من يدَّعي أنه من أهل البيت وثيقة شرعية من بعض القضاة المعتبرين ، أو العلماء الثقات : أنه من أهل البيت .
ومنها : الاستفاضة عند أهل البلد أن آل فلان من أهل البيت .
ومنها : وجود بيِّنة عادلة ، لا تنقص عن اثنين ، تشهد بذلك ، مستندة في شهادتها إلى ما يحسن الاعتماد عليه ، من تاريخ موثوق ، أو وثائق معتبرة ، أو نقل عن أشخاص معتبرين .
وأما مجرد الدعوى التي ليس لها مبرر : فلا ينبغي الاعتماد عليها ، لا في هذا ، ولا في غيره " انتهى .
"فتاوى إسلامية" (4/531) .

رابعاً:
لا يمكن لأحدٍ إنكار وجود من ينتسب إلى آل النبي صلى الله عليه وسلم انتساباً صحيحاً ، سواء من بني هاشم - وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب - ، أو من بني المطلب – والمطلب هو أخو هاشم - .
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
" إذا قال قائل : هل هؤلاء موجودون ؟ أعني : بني هاشم ، والمطلب ؟ .
قلنا : نعم ، موجودون ، وقد ذكروا أن مِنْ أثبت الناس نسباً لبني هاشم : ملوك اليمن الأئمة ، الذين انتهى ملكهم بثورة الجمهوريين عليهم قريباً ، فهم منذ أكثر من ألف سنة متولون على اليمن ، ونسبهم مشهور ، معروف بأنهم من بني هاشم .
ويوجد ناس كثيرون أيضاً ينتمون إلى بني هاشم ، فمن قال : أنا من بني هاشم : قلنا : لا تحل لك الزكاة ؛ لأنك من آل الرسول صلّى الله عليه وسلّم " انتهى .
" الشرح الممتع " ( 6 / 257 ) .
والنسب الشريف لا يجوز حصره في آل علي – وهم ذرية علي بن أبي طالب – فقط دون غيره ، فقد سبق أن هذا النسب يسع غيرهم ممن ذكرناهم .
مع التنبيه على أن النسب الشريف لا ينفع صاحبه إن كان كافراً ، أو فاجراً ، ولا يضر المسلم الطائع لربه تعالى أن يكون عبداً مملوكاً ، فالمسلم يلقى ربه بأعماله الصالحة ، وهو مما يملك أن يزيد فيها وينقص ، وأما النسب الشريف : فهو ليس في اختيار المسلم ، ولن يكون لصاحبه فضل في الآخرة بمجرد انتسابه ذاك .
قال الله تعالى : ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) الحجرات/13 ، وقال تعالى : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) النحل/97 .
خامساً:
أما بخصوص تحريم الصدقات : فننبه على أمرين :
1. الصدقات الممنوعة على آل النبي صلى الله عليه وسلم هي الصدقات الواجبة ـ كالزكاة والكفارات ـ دون صدقات التطوع .
2. لا تحرم الزكاة على كل الأشراف ، بل المنع والتحريم على " بني هاشم " منهم فقط ، وهم ذرية هاشم بني عبد مناف ، وهو الجد الثاني للرسول صلى الله عليه وسلم .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" ولفظ " الأشراف " لا يتعلق به حكم شرعي ، وإنما الحكم يتعلق بـ " بني هاشم " ، كتحريم الصدقة ، وأنهم آل محمد صلى الله عليه وسلم ، وغير ذلك " انتهى .
" منهاج السنة النبوية " ( 4 / 559 ) .
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
" إذا كانت الصدقة صدقة تطوع : فإنها تُعطى إليهم ، ولا حرج في هذا ، وإن كانت الصدقة واجبة : فإنها لا تعطى إليهم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ ) ، وبنو هاشم شرَّفهم الله عز وجل بألا يأخذوا من الناس أوساخهم ، أما صدقة التطوع : فليست وسخاً في الواقع ، وإن كانت لا شك تكفر الخطيئة ، لكنها ليست كالزكاة الواجبة ، ولهذا ذهب كثير من العلماء إلى أنهم يعطون من صدقة التطوع ، ولا يعطون من الصدقة الواجبة " انتهى .
"مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (18/429) .
والله أعلم

المصدر موقع الاسلام سؤال وجواب

http://www.islam-qa.com/ar/ref/119288/من%20هم%20الأشراف

يُتبع

[سامية الحرف]

ويؤسفني أني لم أجد حتى الآن الوصية لهم مكتوبة فمحرك البحث محجوب به هذه الموضوعات ممن يعشق كتمان الحق وليس غريب أن نجد هذا بزماننا.

ولكن أشكر قناة صفا وجدت هذا المقطع به الوصية وممثلة أيضآ
فالأشراف (من بني هاشم يقبلون الهدية ولا تحل لهم الصدقات الممنوعة كالزكاة كما ذكرت أعلاه)
هنا المقطع:
وبه قول أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه صاحب رسول الله:
(ارقبوا محمداً صلى الله عليه وسلم في أهل بيته) رواه البخاري

المقطع هنا من قناة صفا<<< ارقبوا محمدآ

ولي عودة بعد إكمال البحث لأن العديد من البشر يريد المكتوب بالمصدر وإلا فعندي قريبة لي تحتفظ بالمعلومات والفتاوى الدينية في جهازها وبإمكاني سؤالها والعودة إليها

أما الآن أكتفي بالمقطع وصفا ثقة ولي عودة بإذن الله

[سامية الحرف]

ها أنا عدت وجدتها ولله الحمد.

أسأل الله أن يزيد نور جبينك يا شيخ بن عثيمين رحمك الله أنت وابن باز موسوعتان وكأنما هم أحياء بيننا لا إله إلا الله فبكل موضوع لهم فتوى أسأل الله أن نحذو حذوهما ويستفيد منا الناس في حياتنا وبعد مماتنا فأغبطهما على الأجر هم وجميع المشايخ الأفاضل..رحم الله موتى المسلمين

أخذت الشاهد والذي يجب أن يأخذه باعتباره الأخ رياض وينتبه جيدآ وكذلك الجميع :
حث النبي صلى الله عليه وسلم على أهل بيته ، فقال : (( أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي )) . *كررت ثلاثآ للتأكيد والأهمية
ولم يقل إن أهل بيته معصومون ، وإن أقوالهم كالقرآن يجب أن يعمل بها ، كما تدعيه الرافضة ، فإنهم ليسوا معصومين ، بل هم يخطئون كما يخطئ غيرهم ، ويصيبون كما يصيب غيرهم ، ولكن لهم حق قرابة النبي صلى الله عليه وسلم كما سبق .
وقوله : (( أذكركم الله في أهل بيتي )) :

يعني اعرفوا لهم حقهم ، ولا تظلموهم ، ولا تعتدوا عليهم ، هذا من باب التوكيد ، وإلا فكل إنسان مؤمن له حق على أخيه ، لا يحق له أن يعتدي عليه ، ولا أن يظلمه ؛ لكن لآل النبي صلى الله عليه وسلم حق زائد على حقوق غيرهم من المسلمين .


وهنا الرابط للإستزادة :

http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18189.shtml

[رياض123]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير العتيبي

ها أنا عدت وجدتها ولله الحمد.

أسأل الله أن يزيد نور جبينك يا شيخ بن عثيمين رحمك الله أنت وابن باز موسوعتان وكأنما هم أحياء بيننا لا إله إلا الله فبكل موضوع لهم فتوى أسأل الله أن نحذو حذوهما ويستفيد منا الناس في حياتنا وبعد مماتنا فأغبطهما على الأجر هم وجميع المشايخ الأفاضل..رحم الله موتى المسلمين

أخذت الشاهد والذي يجب أن يأخذه باعتباره الأخ رياض وينتبه جيدآ وكذلك الجميع :
حث النبي صلى الله عليه وسلم على أهل بيته ، فقال : (( أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي )) . *كررت ثلاثآ للتأكيد والأهمية
ولم يقل إن أهل بيته معصومون ، وإن أقوالهم كالقرآن يجب أن يعمل بها ، كما تدعيه الرافضة ، فإنهم ليسوا معصومين ، بل هم يخطئون كما يخطئ غيرهم ، ويصيبون كما يصيب غيرهم ، ولكن لهم حق قرابة النبي صلى الله عليه وسلم كما سبق .
وقوله : (( أذكركم الله في أهل بيتي )) :

يعني اعرفوا لهم حقهم ، ولا تظلموهم ، ولا تعتدوا عليهم ، هذا من باب التوكيد ، وإلا فكل إنسان مؤمن له حق على أخيه ، لا يحق له أن يعتدي عليه ، ولا أن يظلمه ؛ لكن لآل النبي صلى الله عليه وسلم حق زائد على حقوق غيرهم من المسلمين .


وهنا الرابط للإستزادة :

http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18189.shtml

المعذره كوني مشغول لم اتابع مجريات الاحداث
ما المشكله مع الاشراف والذي يجب ان اخذة بالاعتبار و انتبه !!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟

[سامية الحرف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض123

المعذره كوني مشغول لم اتابع مجريات الاحداث

ما المشكله مع الاشراف والذي يجب ان اخذة بالاعتبار و انتبه !!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟

اللبيب بالإشارة يفهمُ ،،فهل أنت لبيب؟ أعتقد أنك كذلك.

[الفراشة المتألقة]

السلام عليكم ورحمة الله

في البداية أحب القول بأنه قد وصلتني إلى الآن 4 رسائل يطلب أصحابها تغير العنوان فإنه مؤذي لهم ، ويساعد ضعاف النفوس على ما لا تحمد عقباه .

ما زلت أفكر في عنوان مناسب ليتم التغير .

وفي صلب الموضوع الذي هو عن ( الثورات العربية ) أحب أن أقول :

الأمر هنا ينقسم إلى قسمين:
هناك من المسلمين من مُنِعوا من أداء شعائرهم الدينية الجماعية التي هي فرض من رب الأرض والسماء فكانت ثورتهم من أجل ذلك .
وهناك من المسلمين من يرو في ثورة أبناء البلد ما سيجلب لهم الخراب والدمار والإستعمار والفقر والهلاك ، من ذلك: أبناء الجزائر ، وأبناء السعودية.

كلا الفريقين لا يعني إحداهما أنه أفضل حالا من الآخر ، أو أن حاكمه أفضل من الآخر ، بل كل الأدلة العقلية والنقلية تدل على فساد حكام عصرنا من أولهم إلى آخرهم بلا إستثناء.

ولكن سأمثل حالنا بحال صندوق من الطماطم( البندورة )

لا يوجد صندوق نشتريه إلا وفيه حبة فاسدة على الأقل ، الفساد هذا لا يعني فساد الصندوق كله ، ولا يمكن الجزم بصلاحه كله .

ثم فساد هذه الحبة على درجات:
فإما هي سوداء وذات رائحة نتنة وعليها طبقات من اللون الأبيض الدال على العفن ، أو هي مرقعة باللون الأسود ولينة الملمس ، أو هي لينة الملمس فقط .. وهكذا.
وعلى حسب حجم الفساد يكون التعامل مع هذه الحبة .

حالنا نحن في زماننا هذا مع الحكام يشبه تماما صندوق الطماطم .

أنا من السعودية ، أعرف أكثر مما تعرفون ، ومن يعيش في المكان يعرف طبيعته وأصحابه أكثر ممن تصله الأخبار والأنباء فقط .

لا أقول بصلاح الحكام ، ولا أقول بالخروج عليهم

فإن كنت سأقول بالصلاح :
فأنا هنا في جدة
- نعاني من تكسر الطرقات ، وزحمة الخطوط والمواصلات لأن الحجاج والمعتمرين يمرون من هنا إلى مكة ، أليس بالإمكان توسيع الطرقات ؟.

- من 3سنوات ونحن نموت غرقا بمياه الأمطار في موسم الحج ، ولربما سمعتم بما أسماه الإعلام فيضانا وهو ليس إلا تجمع لمياه الأمطار أتت لتصب في البحر الأحمر ولم تجد لها طريقا فمرت من فوق الناس والبيوت ، وقد كدت أفقد أبي وعمي وجدي في لحظة واحدة لولا لطف الله ، مع العلم أنه وإلى الآن لم تفتح تصاريف ونحن مقبلون على شهر الحج ، أليس بالإمكان فتح مجاري للمياه ؟

- يتخرج آلاف من الطلبة و الطالبات من الثانوية العامة لا يجدون لهم مقاعد في الجامعات ، مع العلم أنه في مدينة جدة لا يوجد إلا جامعة الملك عبد العزيز التي أدرس فيها ، يدخلها طلاب مدينة جدة والقرى المجاورة أيضا ، وفيها سعوديين وغير سعوديين ، أليس بالإمكان فتح جامعة واحدة أخرى على الأقل لإستيعاب عدد الطلبة والطالبات بدلا من بقاءهم في البيوت ؟!

وغير ذلك كثير ، فكيف لي أن أحكم بالصلاح !!.

ومع ذلك نجد بدائل تجعل الشعب لا يشعر بأنه مكبل ومحروم .

فمثلا:
في حادثة السيول والغرق ، صرف الملك مليون ريال لكل شخص فقد روح إنسانية وأعرف مصداقية ذلك لأن 3 من صديقاتي إستلموها ، ومن تهدمت منازلهم أعطاهم بدل سكن وكانت منهم صديقة لي .

في قضية عدم إستيعاب الجامعة لأعداد الطلبة والطالبات ، يُفتح سنويا إبتعاث على نفقة الملك ، للطلاب والطالبات (بشرط وجود محرم للإناث ) وإبنة عمتي ممن شملتهم البعثة ، يُوَفر لهم المسكن والمأكل والعلاج وتكون على حساب الدولة .

وهكذا.

فأنت عندما تتحدث مع الشعب السعودي عن فساد الحكومة ووجوب الخروج عليهم لن تجد أي شخص يساندك في هذا غير الشيعة ، فقد حرضوا للخروج في ثورة أسموها ثورة حنين ، ما خرج ولا واحد سعودي سني ، والذين خرجوا كانوا يحملون صورا للملك ، وينشدون النشيد الوطني ويسيرون في الطرقات ، وهذا ليس إلا تنكيلا في الشيعة الذين يرون أنهم مظلومون .

الآن نحن عندما نقوم بعمل إحصائية لقياس مدى رغبة الشعب في الخروج على الحكومة
وجدنا أن مجموعة من النساء بنسبة 20% توافق من أجل السماح لهم بقيادة السيارة.
غير ذلك لا يوجد أي دافع ولا أي سبب .

ثم الأفضل لنا هو عدم الخروج ليس لصلاح الحكام عندنا بل لأن الدولة ستنقلب إلى غابة ، فيها حرب يومية طاحنة .

ودائما في سجودي أدعوا الله أن لا تقوم ثورة هنا إلا وقد لفوني في كفني ووضعوني تحت التراب .

لأنه إن قامت الحرب هنا - بعيد الشر - ستكون بين الحكومة والشعب + بين السنة والشيعة + بين المسلمين وغير المسلمين.

والسنة الكونية سمضي شئنا أم أبينا ( لا يدوم الأمر ، والكل زائل )

والأسرة السعودية ككل الأشياء في الكون ، بدأت بالصلاح إبتداء من مؤسسها عبد العزيز وإبنه فيصل الذي أرعب يهود ومنع النفط عنهم وأتوا إليه يترجونه نقطة ، ومن بعدهم بدأ الضعف وسيستمر إلى أن يشاء الله ، وكل شي فانِ .

نسأل الله الصلاح لنا ولإخواننا وأخواتنا المسلمين .

سؤالي الآن : ما دخل الأشراف في الموضوع ؟َ!!
أتعجب فعلا.

[سامية الحرف]

رائع ردك أختي الفراشة من عدة جوانب:

-ناقش عدة أمور
-جمع كل الأراء وأسبابها
-حمل عدة قضايا قديمة ومعاصرة
-أبدى حلول وتم ترجيح أفضلها
-ضرب أمثلة تراها الأعين وتشبيهها بالواقع
-به تساؤلات تسمح للجميع بالتحدث والتقدم للحوار بشكل أكثر حضارة

للتنبيه :

لست أنا من تحدث عن الأشراف هكذا بطلب من نفسي لإدخالهم عودي للردود السابقة لتعرفي السبب الحقيقي...
وشكرآ لك

[سامية الحرف]

واسمحي لي بإضافة بسيطة للصنف الثاني خاصة السعودية لأني لا أعلم بحال الجزائر
فنحن ليس لسبب خشية الهلاك فقط وإنما لم نمنع من أداء الشعائر الدينية ونؤديها بكل حرية والملك عبدالله ،الله يحفظه يحرص يوجه للسنن بنفسه ودايمآ لما نشوف خبر للدعوة لصلاة الإستسقاء نلاقي الخبر توجيه منه لجميع المساجد والمدارس بتأديتها.

وكذلك يأمر بإخراج الزكاة والحمد لله

وشكرآ