المرجو الانتباه - ياء المخاطبة

[اخت الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

تحية طيبة لأخت الاسلام , وبعد :

فإني أردت فقط أن أعرف كيف سيكون ردك على تلك الأخطاء ... كيف ستنفعلين وكيف ستستجيبين للاستفزاز ..

وإلا فأنت تعرفين أني لم أكن أكتب بتلك الطريقة ....بل إني كتبت بهذا الشأن قبل سنوات موضوعا عنوانه "المشية العرجاء "...

كما أردت من خلال مشاركتي تلك أن أمرر رسالة عنوانها : " كلنا يعرف الحقيقة ولكن أين من يلتزمها ؟ "

هل هناك أحد لا يعرف أن ما يحدث في مصر وسوريا منكر فضيع وجرم شنيع ؟ الكل يعرف ولكننا ـ مع الأسف ـ نعرفه قرآنا وندوس عليه ....
فلتحيا الثورة العربية.... والياء الطفيلية .
ولنستمتع بالربيع العربي ...

بالنسبة لإعادة السنة لن أنزعج من إعادة السنة ولو لسنوات عدة ما دمت في مدرسة الشفاء مع هؤلاء الإخوة الكرام والأخوات الكريمات ...

وشكرا لكي !

فعلا تمكنت من استفزازي رغم اني اعرف انك تلميذ نجيب
على فكرة تقرر نقلك لمدرسة اخرى غير الشفاء لان هذا الاخير (الشفاء) كما تعلم لا يقبل الا المجتهدين
اعجبتني كلمة الياء الطفيلية لذلك رأيتُ أن أضع شرحًا اخر
مدعمًا بالأمثلة

[اخت الاسلام]

- الأفعال:
في الأفعال، لا تتصل ياء المؤنثة المخاطـَبَة مع الفعل الماضي مُطلقـًا.
مثال:
الفعل (ذهب) فعل ماضٍ فإذا خاطبتُ الذكرَ به أضيف تاء الذكر المفتوحة
(ـتَ) فتصبح (ذهبتَ)، و إذا خاطبتُ الأنثى أضيف تاء الأنثى
المكسورة (ـتِ) فتصبح (ذهبتِ)، ولا يمكن أن نكتبها (ذهبتي)!
أمثلة إضافية في مخاطبة الأنثى:
سأضع الأفعال في الأمثلة بالتسلسل التالي:
الفعل الماضي، ثم المضارع المرفوع، ثم المجزوم بـ لا الناهية، ثم فعل الأمر.
الفعل ( شرب ) :
شربْتِ، تشربين، لا تشربي، اشربي. (لاحظوا المجزوم "النهي وفعل
الأمر" أي الكلمة الثالثة "تشربي" و الرابعة "اشربي" فقد حُذِفت
النون علامة للجزم "كانت تشربين فصارت تشربي").
(الماضي عند الذكر: شربْتَ )
(ضرَبَ)
ضربْتِ، تـَضْربين، لا تـَضربي، اضربي. (الماضي عند الذكر: ضربْتَ)
(قتلَ)
قتلتِ، تقتـُلين، لا تقتـُلي، اقتلي. (الماضي عند الذكر: قتلـْتَ)
إذن يا أخي الكريم ويا أختي الكريمة:
عندما أكتب فعلاً ماضيًا عن الأنثى، لا أضيف ياء المؤنثة المخاطبة (ـي)،
لوجود تاء الفاعل المؤنثة المتحركة بالكسر (ــتِ ).. أي (كتب /
كتبْتِ / وليس كتبتي) بخلاف الأفعال الأخرى.
لاحظ أيضًا كيف خاطبتُ الذكر بالفعل الماضي:
شربتَ، ضربتَ، قتلتَ
فالفرق بين الذكر والأنثى في الفعل الماضي عند المخاطبة، هو حركة تاء الفاعل
المتحركة (ــت):
مثال: ( ذهبت)
فتحة للذكر: ذهبْتَ،
وكسرة للأنثى: ذهبْتِ،ولا تضاف الياء خلفها (ذهبتي).

[زارع المحبة]

وهل نقول : " صلي على خير البشر ؟"

أم

"صل على خير البشر ؟"

[اخت الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

وهل نقول : " صلي على خير البشر ؟"

أم

"صل على خير البشر ؟"

فكلنا حينما نكتب رسول الله نتبعها بالصلاة والسلام عليه كما امرنا ..
ولكن من الأخطاء الشائعة كتابة "اللهم صلى على محمد"
والصحيح :"اللهم صل على محمد".
السبب:
لأن ماضي الفعل هو( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة.
والقاعدة النحوية تقول :
الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه ( والمراد من الأمر هنا الدعاء ) يجب حذف حرف العلة
فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر
ومنه قوله تعالى : وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {التوبة:103}

[اخت الاسلام]

- حروف الجر:
(من، في، على، إلى، بـ)
عند استخدام حروف الجر في المخاطبة، نضيف إليها ضمير المخاطـَب
(حرف الكاف: ـك )، ونقول في حرف الكاف ما قلناه عن تاء الفاعل
المتحركة ( فالفتحة للذكر، والكسرة للأنثى)
كيف نخاطب الذكر:
منكَ، فيكَ، عليكَ، إليكَ، بكَ
وكيف نخاطب الأنثى:
منكِ، فيكِ، عليكِ، إليكِ، بكِ
ومن الخطأ أن نقول
منكي ، فيكي، عليكي، إليكي ، بكي

[اخت الاسلام]

الأسماء المتصلة بالكاف:
سيف، علم، أخت، بيت
هذه أسماء بسيطة لكلمات نستعملها في حياتنا
كيف أخبر شخصًا ما ذكـَرًا، بأن هذه الأشياء تخصه، أو مِلكه:
هذا سيفكَ ، وعلمكَ، وأختكَ، وبيتكَ. (هذه الكاف المفتوحة "ــكَ"
ضمير متصل تدل على المُخاطـَب الذكر)
و كيف أخبر فتاة ما بأن هذه الأشياء تخصها، أو ملكها
(قارنوها بمخاطبة الذكر )
هذا سيفكِ، وعلمكِ، وأختكِ، وبيتكِ (هذه الكاف المكسورة "ــكِ"
ضمير متصل تدل على الأنثى المُخاطبة)
إذن لا مبرر لوضع الياء بعد كاف المؤنثة المخاطبة (سيفكي، علمكي..)
لأنه لو صح هذا لقلنا للذكر (سَيفـُكا، علمُكا، بيتكا ...)
إذن:
عندما أنسبُ إلى الأنثى شيئًا، سيكون متصلاً بالكاف المكسورة،
فلا أضيف الياء، فتكون: (سيفكِ) وليس (سيفكي)
وعندما أحدِّثُ الأنثى عن فعل ماضٍ فعَلـَتـْهُ (أو فـُعِل بها)،
سيكون متصلاً بتاء الفاعل المتحركة المؤنثة المكسورة (ــتِ)،
فلا أضيف الياء (قرأتِ، بوركتِ) وليس (قرأتي، بوركتي)

[زارع المحبة]

يأخت الاسلام شكرا على الرد ... ولكن ربما أنك تسرعت في الجواب على سؤالي السابق ...سأعطيك فرصة أخرى للمحاولة :

هل نكتب صل على خير البشر ؟
أم صلــــــي على خير البشر ؟

ولكن تثبتي جيدا هذه المرة ...

[اخت الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

يأخت الاسلام شكرا على الرد ... ولكن ربما أنك تسرعت في الجواب على سؤالي السابق ...سأعطيك فرصة أخرى للمحاولة :
الصح ان تقول اني لم انتبه وليس اتسرع
يعني هذا انك تعرف الجواب اذا فلماذا السؤال؟
هل نكتب صل على خير البشر ؟
أم صلــــــي على خير البشر ؟

ولكن تثبتي جيدا هذه المرة ...
انا قلت انه بامكانكم اضافة اي خطأ ترونه لا ان تسألوا عن شئ انت على علم به فان كان جوابي ليس صحيحا فتفضل وأفدنا فمنكم نستفيد
لكن يجب أن تتبت نفسك قبل الجواب وأن لا تفعل مثلي

صلى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر ( يتعذر أن تلفظ فتحة فوق الألف )

صلّ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ( تفيد هنا الدعاء )

صلي : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه ملحق بالأفعال الخمسة و الياء هي ضمير متصل في محل رفع فاعل و تسمى ياء المخاطبة ( للأنثى
يبنى فعل الأمر على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر

مثال : صلِّ على الحبيب المصطفى !

إذا اتصل بياء المخاطبة المؤنثة :

صـلي على الحبيب المصطفى : الياء هنا في (صـلي ) ياء المخاطبة المؤنثة وليست حرف علة .

والقاعدة النحوية تقول :
الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه ( والمراد من الأمر هنا الدعاء ) يجب حذف حرف العلة
فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر ، وإنما قلت أنه خطأ فاحش لأنه بإثبات الياء يكون للمخاطبة المؤنثة - حاشا لله -

[زارع المحبة]

بارك الله فيك أخت الاسلام , هذا كل ما أردت منك : فليس كل ياء ملحقة بالفعل خاطئة ... وإنما حسب المخاطب : مذكر أو مؤنث ..فقد وجدت قبل أيام أن البعض يلومون الاخت " صلي على خير البشر " على كتابة اسمها بتلك الصورة وطلبوا منها تغييره , وأرى أن ذلك ليس ذلك من حقهم .. بل لا بد من معرفة قصدها ومعرفة من تخاطب ...

شكرا على التوضيح والتفصيل ..

[اخت الاسلام]

لا شكر على واجب
كما يمكنكم اضافة اي خطأ يفيد في موضوعنا هذا
مع الشرح والتفصيل
موفق ان شاء الله