سلسلة دعوة في شهر الصيام لإحياء هدي خير الأنام

[al-ryan]

سـلسـلة
دعوة في شهر الصيام لإحياء هدي خير الأنام

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الكريم المنان...عظيم العطايا والإحسان...المتفضل على عباده بنعم لا يحصيها العد والحسبان...

نحمده حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه...ونصلي ونسلم على خير الأنام نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثره إلى يوم الدين...

فرحة تخترق القلوب...وشوق يذيب النفوس...ودموع تمتلئ منها العيون
فرحة ينتظرها الصغير قبل الكبير...النساء والرجال...الشباب والكهول
كلنا على حد سواء...

شوق جعلنا كلما ذكرناه هتفنا من أعماقنا اللهم بلغنا إياه

نعم فكلنا شوق إلى شهر المغفرة والرضوان...شهر البر والصلة والإحسان...شهر الرحمات والذكر والقرآن...{ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان} سورة البقرة

نعم إنه رمضان

موسم الخيرات...وميدان التنافس في الطاعات...وفيه العتق والنجاة...والإقبال على رب الأرض والسماوات...قال صلى الله عليه وسلم: ( إذا كانت أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادى مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة)) صحيح ابن ماجه

ولذلك تسمو الروح في رمضان...ويزداد رصيد الإيمان...ويحاول الأريب منا أن يستغل أيامه ولياليه...بل دقائقه وثوانيه...في كل ما يقربه من ربه...

من اجل ذلك أطلقها من هنا إلى نفسي أولاً ثم لجميع أخوتي وأخواتي إنها:

دعوة في شهر الصيام لإحياء هدي خير الأنام

فلنستغل فرصة رمضان...ونجعله ميداناًً حقيقاً لإحياء سنة نبينا محمد فداه نفسي وما أملك عليه صلوات ربي وسلامه...

نريد أن نحييها في أنفسنا وأنفس أبنائنا وإخواننا وأخواتنا...سنن هجرها البعض منا غفلة ونسياناً

فنريد أن نثبت أن حبنا لنبينا عليه الصلاة والسلام ليس مجرد عبارات جوفاء نطلقها في الفضاء...

بل هي محبة إتباع وإقتداء كما أمرنا الله عز وجل على لسان نبيه عليه الصلاة والسلام:{ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم}سورة آل عمران

هذا وإن في إتباعه صلى الله عليه وسلم ثمرات عظيمة وفوائد جليلة فتأملوا معي يا رعاكم الله:

* أن في إتباعه عليه الصلاة والسلام تحصيل الهداية...قال تعالى:{ وإن تطيعوه تهتدوا} سورة النور
وقال تعالى:{ فأمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون } سورة الأعراف
* الحصول على محبة الله عز وجل ومغفرة الذنوب...قال تعالى:{ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم}سورة آل عمران
وقال الحسن البصري أو غيره في هذه الآية : " جعل الله علامة حبهم إياه إتباعهم سنة رسوله صلى الله عليه وسلم "
* إن هديه عليه الصلاة والسلام هو أكمل الهدي وفي إتباعه السلامة من الوقوع في الابتداع والضلال قال صلى الله عليه وسلم: ( فإنه من يعيش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ؛ فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة)) صحيح الجامع

* أن في إتباع سنته إحياء لها وإظهارها لمن خفيت عليه من الناس, فلك أجرها وأجر كل من عمل بها وأحياها قال صلى الله عليه وسلم: ( من دعا إلى هدى ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا . ومن دعا إلى ضلالة ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا)) صحيح مسلم
*ويتحقق لك من خلال الإتباع عبادة الله على الوجه الأتم الذي شرعه الله عز وجل...قال صلى الله عليه وسلم: ( صلوا كما رأيتموني أصلي)) صحيح الجامع
* أنها تحفظك من الفتنة قال تعالى:{فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } سورة النور
* أن في السنن جبر للنقص الحاصل عندك في الفرائض لقول النبي صلى الله عليه وسلم ((إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملائكته وهو أعلم انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فإن كانت تامة كتبت له تامة وإن كان انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم)) صحيح أبي داوود.
* ولقد كان سلفنا الصالح رحمهم الله يشددون على الذي يصر على ترك السنن لأنه قد يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم: ( من رغب عن سنتي فليس مني)) صحيح الجامع
ولذلك قال الإمام أحمد : " إن من ترك الوتر رجل سوء لا ينبغي أن تقبل شهادته" وأراد بذلك المبالغة في تأكيدها.

ولذلك ستكون لنا معكم وقفات بإذن الله تعالى في شهر رمضان المبارك من خلال سلسلة الهدي النبوي

والتي نلقاكم فيها من السبت إلى الأربعاء في كل أسبوع من الشهر الكريم
جاعلين رمضان نقطة انطلاقنا في إحياء سنة نبينا عليه الصلاة والسلام
نسأل الله عز وجل أن يبلغنا إياه ويتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
أخوكم/ محمد عبدالله النونان
إمام جامع الوكيل بحائل

هذه السلسلة [ برعآية ] ..
شبكة الريـان الإسلامية
وأنا انقلها لكم عنه مبآشرة بعد استلامها من الشيخ على البريد الإكتروني
فسآهموا معنا بنشرها في جميع المواقع والمنتديات
لعل الله ان يرزق الجميع منا الهدى والاتباع الحسن

هذا البنر

وهذا رابط قسم الشيخ حفظه الله ,,
http://al-ryan.com/articles.php?acti...tarticles&id=8

اخوكمـ / ابو إبراهيم

[al-ryan]

هديـه في الصيـام


الحمد لله على الدوام الصلاة والسلام على خير من صلى وصام...وطاف بالبيت الحرام....نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..
هانحن في مستهل شهر الخير والبركة...شهر المغفرة والرحمة
شهر التنافس في الخيرات...والمسابقة إلى الطاعات
شهر اختصه الله بالفضل وافترض علينا به أعظم عباده وهي الصيام...
قال تعالى{ يا أيها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} البقرة..

فهيا بنا نتوقف سوياً في هذه السطور ونتمعن كيف كان هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الصيام...
* كان صلى الله عليه وسلم لا يصوم رمضان إلا بعد تحقق ثبوت الشهر فلا يتقدم عن ذلك ولا يتأخر كما في الحديث(لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له) البخاري
* كان عليه الصلاة والسلام يحث على السحور ، وصح عنه أنه قال : ( تسحروا فإن في السحور بركة ) متفق عليه.
* وكان عليه الصلاة والسلام يؤخر السحور، بشرط ألا يصبح عليه الصباح فعن عائشة رضي الله عنها قالت(أن بلالا كان يؤذن بليل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر) البخاري
* وكان عليه الصلاة والسلام فيما صح عنه أمرا وفعلا يُعجل الإفطار بعد غروب الشمس وقد صح عنه أنه قال(لا تزال أمتي بخير ما أخروا السحور وعجلوا الفطور) رواه أحمد
* كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات ، فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات ، فإن لم تكن ، حسا حسوات من ماء...أبو داوود.
* وحث النبي صلى الله عليه وسلم على الدعاء عند الفطور فقال(للصائم عند فطره دعوة لا ترد )حسن صحيح
* كان إذا أفطر قال : ذهب الظمأ ، و ابتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله..صحيح الجامع
* وقد أخبر صلى الله عليه وسلم إذا أكل الصائم ناسيا أو شرب ناسيا فإنما هو رزق ساقه الله إليه ولا قضاء عليه..صحيح الترمذي
* وحث النبي صلى الله عليه وسلم على تفطير الصائمين فقال(من فطر صائما كان له مثل أجره ، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا)الترمذي
* ومن سنته أن يحفظ الصائم لسانه عن الصخب والشتم فقال(وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل : إني امرؤ صائم) البخاري
* كان صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر ، وهو جنب من أهله ، ثم يغتسل ويصوم..البخاري.
* وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه يستاك وهو صائم...أبو داوود.
*وكان يصب على رأسه الماء وهو صائم من الحر أو العطش.
* وكان يكره المبالغة في المضمضة والإستنشاق للصائم كما جاء في الحديث الصحيح(إذا توضأت فأبلغ في المضمضة والاستنشاق ما لم تكن صائما)

كانت هذه إطلالة مبسطة على هديه صلى الله عليه وسلم في الصيام...وكانت غيضاً من فيض...
فحري بنا أن نقتفي أثره لننال عظيم الأجر من الله عز وجل...والله الموفق

[ibrahim alkhawwar]

مشكوور وما قصرة

[al-ryan]

والصلآة والسلآم على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

هـديه في القرآن الكريم

إن القرآن الكريم هو كتاب الله وحبله الممدود ونوره الذي أنزله الله تعالى ليستهدي به الإنسان في حياته، بل هو الروح الذي بدونه تموت الأرواح والقلوب، كما قال تعالى { وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا }

وهو الشفاء الذي بدونه تسقم الأفئدة والضمائر، كما قال تعالى { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين }.

وإن تلاوة كتاب الله من أفضل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه، وقد حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على قراءة القرآن ورغب فيها, فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: "ألم" حرف، ولكن "ألف" حرف، و"لام" حرف، و"ميم" حرف ) صحيح الترمذي.
وحري بنا أن نقف مع هدي النبي صلى الله عليه وسلم مع القرآن الكريم...

فكيف كان الهدي النبوي في تلاوة القرآن؟

* كان له صلى الله عليه وسلم حزب يقرؤه ولا يخل به.
* وكانت قراءته ترتيلا لا هذا ولا عجلة بل قراءة مفسرة حرفا حرفا.
* وكان يقطع قراءته آية آية وكان يمد عند حروف المد فيمد الرحمن ويمد الرحيم.

يقول حذيفة رضي الله عنه في وصف قراءته صلى الله عليه وسلم: (وكان إذا مر بآية فيها تسبيح سبّح، أو سؤال سأل، أو تعوذ تعوذ)

مسلم

هكذا كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم: قراءة تدبر ونظر وتفكر، ليست قراءة هذٍ.

* وكان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم في أول قراءته فيقول " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " وربما كان يقول: (اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه )وكان تعوذه قبل القراءة.

* وكان يحب أن يسمع القرآن من غيره وأمر عبد الله بن مسعود فقرأ عليه وهو يسمع, وخشع صلى الله عليه وسلم لسماع القرآن منه حتى ذرفت عيناه.

وقد استمع ليلة لقراءة أبي موسى الأشعري فلما أخبره بذلك قال: (لو كنت أعلم أنك تسمعه لحبرته لك تحبيرا )أي حسنته وزينته بصوتي تزيينا..حديث حسن

* وكان صلى الله عليه وسلم يتغنى به, فقد قال صلى الله عليه وسلم: (ليس منا من لم يتغن بالقرآن) البخاري

و قوله صلى الله عليه وسلم: ( حسنوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسناً ) صحيح الجامع
* وكان إذا مر بآية سجدة كَبَّرَ وَسَجَدَ، و قال في سجوده: ((سجد وجهيِ للذي خلقه وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سمعَه وبصرَه بحوله وقوته)) صحيح النسائي

* وكان من هديه استعمال السواك عند تلاوة القرآن الكريم، قال صلى الله عليه وآله وسلم أيضا:" إن أفواهكم طرق للقرآن، فطيبوها بالسواك ". صحيح ابن ماجه

* وصح عنهالبكاء عند تلاوة القرآن وسماعه, فعن عبد الله بن الشخير -رضي الله عنه- أنه قال: (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، ولجوفه أزيز كأزيز المرجل، يعني يبكي ).رياض الصالحين

* الاعتناء بالسور التي لها فضل, فيُكثر من قراءتها، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة! فإنه من قرأ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ } في ليلة فقد قرأ في ليلته ثلث القرآن ).صحيح الجامع

نسأل الله بمنه وكرمه أن نكون ممن يتلون القرآن حق تلاوته,ويجعلنا من أهله وخاصته... ويرزقنا إتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم...والله الموفق

المصدر : شبكة الريان الإسلامية .. للشيخ / محمد النونان

[al-ryan]

هديه في القيام

الحمد لله الذي جعل الصلاة راحة للمؤمنين، ومفزعاً للخائفين، ونوراً للمستوحشين، والصلاة والسلام على إمام المصلين المتهجدين، وسيد الراكعين والساجدين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين...

إن قيام الليل هو دأب الصالحين ، وتجارة المؤمنين ، وعملالفائزين .

ففي الليل يخلو المؤمنون بربهم، ويتوجهون إلى خالقهموبارئهم، فيشكون إليه أحوالهم، ويسألونه من فضله...



فهيا بنا نتعرف كيف كان الهدي النبوي في قيام الليل؟

* لم يكن صلى الله عليه وسلم يدع قيام الليل حضرا ولا سفرا وكان إذا غلبه نوم أو وجع صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة.
* وكان قيامه صلى الله عليه وسلم بالليل إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة كما قال ابن عباس وعائشة فإنه ثبت عنهما هذا وهذا ففي " الصحيحين " عنها : (ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة)
وعن ابن عباس في " الصحيحين " عن أبي جمرة عنه: (كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة يعني بالليل )
* وكان إذا استيقظ بدأ بالسواك ثم يذكر الله تعالى, كما قال ابن عباس في حديث مبيته عنده أنه صلى الله عليه وسلم استيقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول {إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب} فقرأ هؤلاء الآيات حتى ختم السورة.

* ثم يتطهر ثم يصلي ركعتين خفيفتين كما في " صحيح مسلم " عن عائشة قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل افتتح صلاته بركعتين خفيفتين)

* وكان من هدي النبي -صلى الله عليه وسلم- إطالة الصلاة بالليل، وتطويل القراءة
فعن حذيفة - رضي الله عنه - قال : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ، فَقُلْتُ: يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ، ثُمَّ مَضَى، فَقُلْتُ: يُصَلِّي بِهَا فِي رَكْعَةٍ، فَمَضَى، فَقُلْتُ: يَرْكَعُ بِهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا، يَقْرَأُ مُتَرَسّلا، إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ، وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ، وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ، ثُمَّ رَكَعَ، فَجَعَلَ يَقُولُ: " سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ "، فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، ثُمَّ قَالَ: " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ "، ثُمَّ قَامَ طَوِيلًا قَرِيبًا مِمَّا رَكَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ: " سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى "، فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ. أخرجه مسلم




* وكانت صلاته بالليل ثلاثة أنواع:
أحدها وهو أكثرها: صلاته قائما.
الثاني: أنه كان يصلي قاعدا ويركع قاعدا.
الثالث: أنه كان يقرأ قاعدا فإذا بقي يسير من قراءته قام فركع قائما والأنواع الثلاثة صحت عنه.
فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ –رضي الله عنها- عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَن تَطَوُّعِهِ ؟ فَقَالَتْ: ( كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ، وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا، وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا، وَكَانَ إِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ، وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ، وَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْن). أخرجه مسلم
* وكان يفتتح صلاته بأدعية كثيرة, نذكر منها ما روته أمن عائشة رضي الله عنه فقالت(( كان إذا قام من الليل افتتح صلاته : " اللهم ! رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل . فاطر السماوات والأرض . عالم الغيب والشهادة . أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون . اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم " . صحيح مسلم

* كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر بــ {سبح اسم ربك الأعلى }و {قل يا أيها الكافرون }و {قل هو الله أحد }.., صحيح النسائي


* وكان صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته ويقف عند كل آية فيقول [الحمد لله رب العالمين ويقف الرحمن الرحيم ويقف مالك يوم الدين ] صحيح الترمذي


* وَإِذَا رَكَعَ قَالَ: "اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي وَعَصَبِي". صحيح مسلم


* وَإِذَا رَفَعَ قَالَ: "اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ" صحيح مسلم


* وَإِذَا سَجَدَ قَالَ: "اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ"، ثُمَّ يَكُونُ مِنْ آخِرِ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ" صحيح مسلم


* وكان صلى الله عليه وسلم يقنت في الوتر, وفي هذا حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: (علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت ) حسن صحيح


* وكان إذا سلم من الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يمد بها صوته في الثالثة ويرفعه...صحيح النسائي

* وكان من هديه عليه الصلاة والسلام أن يصلي التطوع بالليل والنهار على راحلته في السفر فيركع ويسجد عليها إيماء ويجعل سجوده أخفض من ركوعه فعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يصليعلىراحلته حيث توجهت ، فإذا أراد الفريضة ، نزل فاستقبل القبلة)) البخاري



كانت هذه بعض الأحاديث التي وصفت هدي النبي -صلى الله عليه وسلم- في قيام الليل، فحري بنا أن نتبع هديه عليه الصلاة والسلام.


المصدر : شبكة الريان الإسلامية.. للشيخ / محمد النونان


[/ALIGN]

[al-ryan]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
إن المتأمل في الشريعة الإسلامية, يجد أنها شريعة متكاملة, تعنى بالجوانب الفطرية الإنسانية, التي ترتقي به وتميزه عن سائر المخلوقات, بل تعدها في بعض الأحيان عبادة يتقرب بها إلى الله عز وجل..
ومن ذلك العناية بالتطهر والنظافة, ولذلك شرع الوضوء في الإسلام...وقد قال صلى الله عليه وسلم: (الطهور شطر الإيمان) مسلم




فكيف كان الهدي النبوي في الوضـــوء؟

* كان صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة في غالب أحيانه وأحياناً يصلي الصلوات بوضوء واحد...سنن أبي داوود
* وكان يتوضأ بالمد تارة وبثلثيه تارة وبأزيد منه تارة... صحيح مسلم
* ويبدأ وضوئه بالتسمية ولم يثبت عنه أبدا أنه كان يقول " نويت " ، ولا عن احد من الصحابه .

* وكان من أيسر الناس صبا لماء الوضوء( يعني لم يكن يسرف في استعمال الماء عند الوضوء )


* ولم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم أن يُصب عليه الماء كلما توضأ ولكن تارة يصب على نفسه وربما عاونه من يصب عليه أحيانا لحاجة كما في " الصحيحين " عن المغيرة بن شعبة أنه صب عليه في السفر لما توضأ.


* وصح عنه أنه توضأ مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا... بمعنى أنه كان يغسل أعضاء الوضوء - من مضمضة واستنشاق وخلافه - مره أو اثنين أو ثلاثة ... كل الأفعال بالتساوي.

* وكان يصل بين المضمضة والاستنشاق فيأخذ نصف الغرفة لفمه ونصفها لأنفه من حديث عبد الله بن زيد في البخاري: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمضمض واستنشق من كف واحدة فعل ذلك ثلاثا ) وفي لفظ (تمضمض واستنثر بثلاث غرفات ).

* وكان يستنشق بيده اليمنى ويستنثر باليسرى ويجتهدفي المضمضة والاستنشاق إلا عند الصوم.


* وكان يغسل وجهه من منابت الشعر إلى أسفل اللحية طولاً ومن الأذن إلى الأذن عرضا ,وكان يأخذ كفاً من الماء ، فيدخله تحت حنكه ، فيخلل لحيته.


* ويغسل يديه من رؤوس الأصابع إلى المرفقين


* وكان يمسحرأسه كله وتارة يقبل بيديه ويدبر ( يعني من الأمام للخلف والعكس ) ... ولم يثبت عنه أنه كرر مسح رأسه ... حتى ولو كرر غسل باقي أعضاء الوضوء.


* وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه مسحعلىالخفين ، ومقدم رأسه ، وعلى عمامته...صحيح مسلم


* وكان يمسح أذنيه مع رأسه, ولم يصح عنه في مسح العنق حديث البتة.


* وكان يغسل رجليه إذا لم يكونا في خفين ولا جوربين وكان يدلك أصابع رجليه في الوضوء بخنصره... حسن صحيح


* ولم يحفظ عنه أنه كان يقول على وضوئه شيئا غير التسمية وكل حديث في أذكار الوضوء الذي يقال عليه فكذب مختلق لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا منه ولا علمه لأمته ولم ثبت عنه إلا التسمية في أوله وقوله : {أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين }في آخره وهو حديث حسن صحيح .

* أما عن حكم التنشيف بعد الوضوء ... فقد اختلف العلماء في ذلك فمنهم من يرى الجواز ومنهم من كره ذلك..وممن ذهب إلى الجواز الإمام أحمد، فقد نقل عنه أنه لا بأس بتنشيف الأعضاء بالمنديل من بلل الوضوء والغسل، ويروي هذا القول عن عثمان والحسن بن علي وكثير من أهل العلم، نص على ذلك ابن قدامة في المغني.




كانت هذه طائفة مختارة من هديه عليه الصلاة وأتم التسليم في الوضوء
سائلين المولى عز وجل أن يجعلنا من المتبعين لسنته ويجعلنا من التوابين ومن المتطهرين..





المصدر : شبكة الريان الإسلامية للشيخ / محمد النونان

[al-ryan]

هديه في الخطب



والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين...

اختص النبي صلى الله عليه وسلم بجوامع الكلم، وتلألأت من ثنايا كلامه بدائع الحكم، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: ( بعثت بجوامع الكلم )...

فكانت أحاديثه وخطبه تمتاز :
1- بسهولة الألفاظ، وجودة الأسلوب
2- وكانت تتفرد بالعبارات القليلة، التي تجمع المعاني العظيمة

3- بعيدة عن التكلف في الألفاظ، أو الإطناب في العبارات، وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُحَدِّث حديثاً لو عدَّه العادُّ لأحصاه " رواه البخاري.

فكيف كان الهدي النبوي في الخطب؟



* وبتتبع منهجه صلوات الله وسلامه عليه في خطبه، نجد أن خطبه كانت تتسم بالقصر دون الطول، بل كان صلى الله عليه وسلم يقول: ( إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة، واقصروا الخطبة ) رواه مسلم.

* وكان من هديه صلى الله عليه وسلم في إلقاء الخطبة، أنه إذا اعتلا المنبر استقبل الناس وسلم عليهم، ثم يجلس، وبعد أذان بلال ، يقوم ويفتتح خطبته بالحمد والثناء على الله سبحانه والتشهد، ثم يذكر الناس بنعم الله عليهم، ويصف جابر رضي الله عنه حال النبي أثناء الخطبة قائلاً: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه، حتى كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم، ويقول أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة ) رواه مسلم .

* وكان إذا قام يخطب أخذ عصا فتوكأ عليها وهو على المنبر كذا ذكره عنه أبو داود عن ابن شهاب, وكان أحيانا يتوكأ على قوس ولم يحفظ عنه أنه توكأ على سيف.
* وكان ينتقي في خطبه جوامع الكلم، فيعلم أصحابه قواعد الإسلام وشرائعه العظام، وكان يوصيهم بما يقربهم إلى الله سبحانه وتعالى وإلى ما أعده لهم من النعيم المقيم في جنته، وينهاهم عما يقربهم من سخطه وناره.
* وكانت خطبه عليه الصلاة والسلام لا تخلو من الآيات القرآنية، فصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ على المنبر {ونادوا يا مالك}رواه البخاري
وكان دائماً يضمن خطبه آيات التقوى، وصح عنه أنه كان يخطب بالقرآن حتى قرأ ذات مرة سورة ق كاملة على المنبر.كما في صحيح مسلم
* وكان صلى الله عليه وسلم يخطب في كل وقت بما تقتضيه حاجة المخاطبين ومصلحتهم، فعن عمرو بن أخطب قال: " صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر، فنزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر، ثم نزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس، فأخبرنا بما كان وبما هو كائن، فأعلمنا أحفظنا " رواه مسلم .
* وكان صلى الله عليه وسلم يراعي أحوال الناس في خطبته، فتارة يقصر في الخطبة وهو الغالب، وتارة أخرى يطيل الخطبة عند حاجة الناس، كما ورد عنه ذلك في خطبة الوادع، حيث أطال فيها لما كان فيه من المصلحة، واجتماع الناس وتلقيهم.
* وكان من كمال هديه صلى الله عليه وسلم أثناء الخطبة، أنه ربما قطعها لحاجة، كإرشاد لأمر معين، أو توجيه أو نصح لمخالف، فقطع خطبته ذات مرة تنبيهاً على ضرورة صلاة ركعتين فعن جابر رضي الله عنه قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة، إذ جاء رجل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( أصليت يا فلان؟ ) قال: لا، قال: ( قم فاركع ركعتين) رواه البخاري و مسلم ، وربما قطع خطبته رعاية لشعور الأطفال كما حصل له صلى الله عليه وسلم حينما نزل من المنبر ليحمل الحسن والحسين.
* ثم إن من هديه صلى الله عليه وسلم في خطبه أنه كان يخطب بخطبتين يجلس بينهما، ولا يتكلم في هذا الجلوس، فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائماً، ثم يقعد قعدة لا يتكلم، ثم يقوم فيخطب خطبة أخرى ) صحيح النسائي .
* وكان إذا انتهى من الخطبة دعا للمؤمنين والمؤمنات بالمغفرة والرحمة، ثم ينهي خطبته بالاستغفار.
* وكان يشير بأصبعه السبابة في خطبته عند ذكر الله تعالى ودعائه.
* وكان من هديه عليه الصلاة والسلام في ذلك أنه يقرأ في صلاة الجمعة بسورة الأعلى والغاشية، وتارة يقرأ بسورة الجمعة والمنافقون.

* ومما يلحق بهذا الشأن أنه عليه الصلاة والسلام كان لا يقتصر على إلقاء الخطبة في يوم الجمعة، بل كانت له خطب في يومي العيدين والاستسقاء، وربما خطب الناس في غير تلك المواطن بحسب الحاجة والمصلحة، والله أعلم.

هكذا كان منهجه في خُطَبه صلوات ربي وسلامه عليه...وحري بكل إمام وخطيب أن يسير على هذا المنهج السوي والهدي الكامل...








المصدر : سلسلة دعوى في شهر الصيام لأحياء هدى خير الأنام للشيخ / محمد النونان
نرجوا متابعة بآقي السلسلة على الرآبط اعلاه , كتب الله اجركم وغفر لكم ذنبكم،