أيها الدعاة رمضان لكم قبل غيركم !

[ابوالوليد المسلم]

أيها الدعاة رمضان لكم قبل غيركم !
. عثمان بن عطية المزمومي

يمر بنا رمضان كل عام ، فلا يجد فيه كثير من الدعاة والمصلحين المعين الذي يجدد الإيمان في قلوبهم ويعينهم على مواصلة ما نذروا أنفسهم للقيام به من دعوة وإرشاد وتربية للناس على مفاهيم هذا الدين ، وتعليمهم ما يحتاجون إليه في أمر دينهم .
إن رمضان الذي مرَّ على الأمة سابقاً ، وأثّرَ فيها تأثيراً عميقاً ولا نجد له مثيلاً في حياتنا هو رمضان نفسه .
والقرآن الذي تلاه سلفنا الصالح وحرّك كوامن الإيمان في قلوبهم وملأها بالخوف والخشية هو القرآن الذي نقلبه بين أيدينا في عصرنا هذا ، فلماذا تغيرت أحوالنا عن أحوالهم ؟ وما هو الخلل الذي حدث في حياتنا ؟إننا حين نقف مع هذه الظاهرة الخطيرة في نفوس الدعاة والمصلحين نلحظ الأسباب التالية :
أولاً : خطأ كثير من الدعاة في تغليب الاهتمام بالآخرين على حساب الاهتمام بالنفس ، والفهم الخاطئ للنصوص التي جاءت مرغبة للخير في هذا الشهر .
ومن تلك النصوص :
1 - « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان »[1] ؛ حيث يفهم الكثير من هذا النص أن من أنواع الجود التي يمكن أن يقدمها الداعية الجود بالوقت في تعليم الناس وتوجيههم ، والتفرغ لهم « كما هو معروف من أنواع الجود المختلفة » .
وهذا فهم فيه شيءٌ من الصحة ، ولكن لا يعني بالضرورة الجود بالوقت كله للآخرين وإهمال النفس ؛ لأن النفس الجزء الأكبر من الجود بشغلها بالطاعات والقربات لتطهر ولتتزكى ، وخصوصاً أنها هي مصدر الجود الذي يراد بذله للآخرين .
ومن هذه النصوص :
2 - « إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النار ، وصفدت الشياطين »[2] .
حيث يفهم بعضنا من هذا النص أن نفوس الناس يحصل لها من التهيؤ لتقبل الخير في رمضان ما لا يحصل في غيره ؛ وذلك لأن الشياطين تُصفد فلا تخلص إلى ما كانت تخلص إليه في غير رمضان . وهذه بالطبع فرصة سانحة لزيادة التأثير على الناس وترقيق قلوبهم وربطها بالله تعالى .
وهذا فهم صائب ، ولكن الخطأ دم الموازنة بين الأمور وعدم تقديم الأولويات ؛ فالنفس هي أحق من تُقتنص لها الفرص لتعبيدها وتذليلها وتعويدها على جوانب العبادة المختلفة .
ثانياً : نسيان كثير من المصلحين أن النفوس العاجزة عن التأثير في ذاتها وقصرها على جوانب العبادة المختلفة ستكون أشد عجزاً عن التأثير في الآخرين وغرس المبادئ والقيم الخيّرة في نفوسهم ، وهذا هو مضمون العبارة التي تقول : « فاقد الشيء لا يعطيه » .
- إذ كيف يوصل الإيمان للقلوب ويعلقها بالله قلب مقطوع عن الله ؟
- وكيف يرقق القلوب ويغذيها بالخوف والخشية قلب قاسٍ لم يتمرغ في طاعة الله ، ولم تدمع عين صاحبه من خشية الله ، ولم تتغذَّ روحه بالصلاة والقيام وتلاوة القرآن ؟
ثالثاً : الغفلة عن حال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو أعظم الدعاة ، وعن حال السلف الصالح .
- فهذا رسولنا صلى الله عليه وسلم : « كان ينزل عليه جبريل في رمضان كل ليلة فيعارضه القرآن »[3] ، متفق عليه بلفظ « فيدارسه القرآن » .
- وكان صلى الله عليه وسلم « إذا دخل العشر أحيا ليله ، وأيقظ أهله ، وشدَّ المئزر »[4] .
- يقول ابن القيم : « وكان هديه صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان الإكثار من أنواع العبادات » .
- وكان الإمام مالك إذا دخل رمضان أوقف حلقات العلم وكفَّ عن التدريس والفتيا وقال :« هذا شهر رمضان » .
فكل هذه النصوص تعطي للدعاة درساً في وجوب الاهتمام بالنفس قبل الاهتمام بالغير .
* يا صُنّاع الحياة ! إن اهتمامكم بأنفسكم وصلتكم بالله هي من الدعوة ذاتها ؛ لأنها المعين الأول لكم بعد توفيق الله على مواصلة جهدكم في دعوة الناس وتعليمهم وإصلاح فساد مجتمعاتنا ، والتي تحتاج إلى ثقة كبيرة بنصر الله لهذا الدين مهما بلغ حجم الانحراف والفساد في هذه الأمة ، وهذا ما تغرسه العبادة والاتصال بالله في النفوس حتى لا تقع ضحية اليأس والإحباط من التغيير .
* وأخيراً : لا يعني كلامي هذا أن يتفرغ الدعاة والمصلحون لأنفسهم ، ويتركوا الميدان للمفسدين والمضللين ودعاة الشر بحجة الاهتمام بالنفس قبل الغير ، ولا يعني في المقابل أن يبذلوا لهم كل أوقاتهم وجهودهم بل التوسط مطلوب في كل الأمور . فكلا طرفي قصد الأمور ذميم ؛ كما قيل . والوقت فيه مُتَّسع لهذا وذاك إذا أخلصنا النيات وجردنا المقاصد ورتبنا أولوياتنا ، واستبعدنا كثيراً من الأمور التي تُعدُّ من الترف ، أو يمكن قضاؤها بعد رمضان .






(1) متفق عليه .
(2) متفق عليه .
(3) متفق عليه .
(4) متفق عليه .