مالفرق بين المستعين بالجن والساحر

[ابن حزم المصري]

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه
أخواني الأحباءوأخواتي الفضليات
أطرح هذا السؤال بين أيديكم وليعطني كلا" منكم رأيه
بالطبع شاهدنا في الفترة الأخيرة أن الإعلام قد أعطي مساحة كبيرة للسحرة والمستعينين بالجان ليظهروا علي الناس مدعين علمهم بالغيب وبقدرتهم علي الشفاء وحل الأزمات وفك الكربات من دون الله وذلك بالطبع بعد أن كان مأواهم الجحور والشقوق كالثعابين ولكن كرمهم الإعلام العربي بأن وضع لهم قنوات كاملة في خدمتهم وبالأمس شاهدت الشيخة سناء ( طبعا الشيخة دي شيطان رجيم فلاتغتروا بالأسماء ) وهو تقول باللفظ للسائلة هداها الله عندما سألتها أوليس القرآن يحل السحر فقالت :
القرآن قرائته طبعا " حلوة وفيه شفاء ، ولكن لايبطل السحر فالسحر مازال موجود ولا بد من حله فهل توكليني لفك السحر سأرسل لك من يفك السحر ويجلب الرزق والعريس وهاتشوفي أه
طبعا" هذا كلام كفر بواح ووالله ماذكرت الله في كل الحلقة إلا إستحياء فهي تزعم أنها ومن معها من الجان سيفعلون ويرزقون ويشفون ويحلون المربوط ويربطون المحلول وسبحان الله القائل (إِلاَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ#الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ
#وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ#وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ)
وطبعا " لايخفي علي رواد منتديات الرقية الشرعية من إنتشار أصحاب مدرسة الإستعانة متلبسين بعباءة الشيوخ مستغلين حوائج الناس ومرضهم لينشروا بين عباد الله الضلال والإفك تحت إسم الطب والعلاج والإجتهاد
وهنا يأتي السؤال الذي أطرحه عليكم جميعا
كيف تري المستعين بالجن
1/ساحر
2/ضال
3/ليس ساحر ولا ضال
4/حسب من يستعين به فإن كان مؤمن فخير وإن كان شيطان فشر

[فاديا]

بارك الله فيك اخي الفاضل ابن حزم الظاهري على الموضوع الهام

وفي عصرنا هذا الذي اختلط فيه كل شيء وعاث فيه أئمة الفساد في كل ركن ،
واستقطبوا الكثير من الجهلة وضعاف النفوس والباحثين عن الحلول السهلة لتحديات الحياة ،
بعد ان اقنعوهم بفرادتهم في ايجاد الحلول لأي مشكلة كانت ،
طمعا في نفوذ او جاه او سمعة او مادة ، متمسحين بستائر الدين والشرع

غدا من الضروري وضع حدود للامور الشرعية وغير الشرعية،
حتى يقف هؤلاء عند حدودها ، ويكفوا عن العبث بمن حولهم ......

حتى لا تنجرف الامة وراء الجهل أكثر ،

فالساحر و المستعين بالجان كلاهما وجهان لعملة نقدية واحدة ،
وكلّ يستعين بالجان على طريقته ان تشابهت او اختلفت ،

فإن المشكلة في ان الفساد الناتج واحد
وهو ضلال الامة وضعف توكلها على الخالق

واعطاء قيمة أكبر من حجمها للجان ولقدرتهم في ايجاد الحلول وفعل المستحيل

وسيطرة الشيطان وجنوده وهم الضعفاء بكيدهم الضعيف على الانسان
الذي حمّله الله مسؤولية عمارة الارض ونشر الدين ،

وها هو الانسان بدل ان يحمل هذه الرسالة ويعمل بها ،
انطلق يبحث عن حلول وسط الاكاذيب من الانس والجان

[ابن حزم المصري]

فإن المشكلة في ان الفساد الناتج واحد
وهو ضلال الامة وضعف توكلها على الخالق

واعطاء قيمة أكبر من حجمها للجان ولقدرتهم في ايجاد الحلول وفعل المستحيل

وسيطرة الشيطان وجنوده وهم الضعفاء بكيدهم الضعيف على الانسان
الذي حمّله الله مسؤولية عمارة الارض ونشر الدين ،

وها هو الانسان بدل ان يحمل هذه الرسالة ويعمل بها ،
انطلق يبحث عن حلول وسط الاكاذيب من الانس والجان

بوركت مشرفتنا القديرة فاديا ولكنك نسيتي أن تصوتي لما ترينه في هؤلاء

[فاديا]

قمت بالتصويت
رقم 1 ساحر

[نورها]

بسم الله الرحمان الرحيم

اشكر الاخ الفاضل "ابن حزم الظاهري" على هذا الموضوع الهام والحساس جداً، بالفعل فإن الكثير من الناس بصفة عامة

، والعوام منهم بصفة خاصة، لا يكاد يفرق بين المعالج الحقيقي الذي يستند في علاجه على الوسائل الشرعية ويترفع على

الأهداف المادية المحدودة، وبين المعالج المزيف وهو الذي يستند في علاجه على مخالفات شرعية كثيرة ومتنوعة، على

رأسها الاستعانة بالجن، أو بين الساحر والكاهن والعراف، ظانين أنهم معالجون شرعيون،فقصدهم الناس للعلاج لما

يشكون منه من امراض روحية، خاصة وأن الطب الحديث قد عجز عن علاجهم بل قد أرهقهم وزاد من متاعبهم

فكثر بذلك هذا النوع من "المعالجين الدجالين"، الذين يأكلون أموال الناس بالباطل ، ويزيدون المرضى رهقاً وتعباً

وشقاء, وذلك بسبب الجهل والبعد عن الدين حيث تزعزعت العقيدة الاسلامية فى النفوس وضعف الايمان من القلوب

لذلك كان من الواحب على أصحاب الفهم السليم والمنهج القويم، أن ينهضوا لتنبيه الغافلين من أمة القرآن، ويسلطوا

الأضواء الشرعية على خبايا وخفايا هؤلاء الدجالين، ليعرفهم الناس فيتنبهوا لمكائدهم، لتظهر حقائقهم للجميع.

فالاستعانة تكون لله وحده سبحانه وتعالى وهو واحد احدلا شريك له ولا شببه له وهو خالق لجميع الموجودات يحتاج اليه

الخلق وهو مستغن عن العالمين, فمن يستعن بغير الله فقد كفر واشرك به سبحانه وتعالى.

[جند الله]

المستعين بالجن ساحر كافر

ولاستواء الأحكام الشرعية بين الإنس والجن فالسحر محرم في عالمهم كما هو محرم على الإنس، فالجن المسلم لا يسحر، ولا يأتي بفعل مشابه لفعال السحرة، فأذكر أنه في إحدى الجلسات كنت ألف شريط تسجيل الرقية بقلم، بحيث أمرر القلم من خلال إحدى فتحتي الشريط، ثم ألفه في الهواء بحركة دائرية بيدي اليمنى، تماما كما يلف المنديل باليد في (رقصة الدبكة اللبنانية)، فقال الجن المسلمين الحاضرين للمريض: (هذه الحركة من أفعال السحرة تجمع الشياطين)، وهذا تنبيه منهم لخطورة هذه الحركة التي قد لا يأبه لشرها من يجهل بأمور السحرة، والتي ربما كانت سببا في خرق التحصينات وهجوم الشياطين على جلسة العلاج، وهذا بيان على مدى حرمة التشبه بالسحرة لديهم، فكيف الحال بمن وافقت أفعاله وتصرفاته نفس أفعال السحرة من طلب اسم الأم، والاستعانة بالجن، وغير ذلك من المآخذ الشرعية التي يشهدون هم أنفسهم على أنها سحر مبين.

فمن يستطيع أن ينكر استعانة السحرة بالجن؟ فهل يجوز تقسيم الاستعانة إلى حلال وحرام وقد ثبت أن الأصل فيها الحرمة لا الحل؟ إذا فلا فارق يذكر بين الاستعانة بجن مسلم أو كافر على اعتبار أن الأصل فيها الحرمة لا الحل، أما أنه جن مسلم فهذا يتعارض وحرمة التشبه بالسحرة، مما ينتفي معه أن المستعان به جن مسلم فعلا، لا مانع من تقديم معونة من الجن للمعالج حتى ولو كان شيطانا، أما قبول المعونة فله ضوابطه الشرعية، ولكن بشرط بدون أن يسأل المعالج الجن، بدليل أن الشيطان علم الصحابي فضل آية الكرسي.

فحين كادت الشياطين النبي صلى الله عليه وسلم، فهبط إليه جبريل عليه السلام يعلمه صيغة من صيغ الاستعاذة بالله وحده، فرغم أن معه جبريل عليه السلام، وبنفخة من أنفاسه، أو ضربة من جناحه كان من الممكن إطفاء نارهم وإقصائهم بعيدا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أن الشياطين لم ترتدع عن كيدها بوجود جبريل عليه السلام! ورغم أن الجن المسلمين مفورون، إلا أنه لم يأمره بالاستعانة لا بالملائكة ولا بالجن، ولكن علمه الاستعانة بالله.

فعن أبو التياح قال: قلت لعبد الرحمن بن خنبش التميمي وكان كبيرا أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قال: قلت: كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة كادته الشياطين؟ فقال: إن الشياطين تحدرت تلك الليلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأودية والشعاب وفيهم شيطان بيده شعلة نار يريد أن يحرق بها وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهبط إليه جبريل عليه السلام فقال: يا محمد قل، قال: (ما أقول؟) قال: (قل؛ أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن)، قال: فطفئت نارهم وهزمهم الله تبارك وتعالى.

[ابن حزم المصري]

فالاستعانة تكون لله وحده سبحانه وتعالى وهو واحد احدلا شريك له ولا شببه له وهو خالق لجميع الموجودات يحتاج اليه

الخلق وهو مستغن عن العالمين, فمن يستعن بغير الله فقد كفر واشرك به سبحانه وتعالى.

بارك الله فيكم أخيتنا الكريمة نورها

[ابن حزم المصري]

فهل يجوز تقسيم الاستعانة إلى حلال وحرام وقد ثبت أن الأصل فيها الحرمة لا الحل؟ إذا فلا فارق يذكر بين الاستعانة بجن مسلم أو كافر على اعتبار أن الأصل فيها الحرمة لا الحل،

بارك الله فيكم أخونا الحبيب جند الله وفي إنتظار تفاعل بقية الإخوة والأخوات

[الشوبكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

المستعين بالجن ساحر كافر

ولاستواء الأحكام الشرعية بين الإنس والجن فالسحر محرم في عالمهم كما هو محرم على الإنس، فالجن المسلم لا يسحر، ولا يأتي بفعل مشابه لفعال السحرة، فأذكر أنه في إحدى الجلسات كنت ألف شريط تسجيل الرقية بقلم، بحيث أمرر القلم من خلال إحدى فتحتي الشريط، ثم ألفه في الهواء بحركة دائرية بيدي اليمنى، تماما كما يلف المنديل باليد في (رقصة الدبكة اللبنانية)، فقال الجن المسلمين الحاضرين للمريض: (هذه الحركة من أفعال السحرة تجمع الشياطين)، وهذا تنبيه منهم لخطورة هذه الحركة التي قد لا يأبه لشرها من يجهل بأمور السحرة، والتي ربما كانت سببا في خرق التحصينات وهجوم الشياطين على جلسة العلاج، وهذا بيان على مدى حرمة التشبه بالسحرة لديهم، فكيف الحال بمن وافقت أفعاله وتصرفاته نفس أفعال السحرة من طلب اسم الأم، والاستعانة بالجن، وغير ذلك من المآخذ الشرعية التي يشهدون هم أنفسهم على أنها سحر مبين.

فمن يستطيع أن ينكر استعانة السحرة بالجن؟ فهل يجوز تقسيم الاستعانة إلى حلال وحرام وقد ثبت أن الأصل فيها الحرمة لا الحل؟ إذا فلا فارق يذكر بين الاستعانة بجن مسلم أو كافر على اعتبار أن الأصل فيها الحرمة لا الحل، أما أنه جن مسلم فهذا يتعارض وحرمة التشبه بالسحرة، مما ينتفي معه أن المستعان به جن مسلم فعلا، لا مانع من تقديم معونة من الجن للمعالج حتى ولو كان شيطانا، أما قبول المعونة فله ضوابطه الشرعية، ولكن بشرط بدون أن يسأل المعالج الجن، بدليل أن الشيطان علم الصحابي فضل آية الكرسي.

فحين كادت الشياطين النبي صلى الله عليه وسلم، فهبط إليه جبريل عليه السلام يعلمه صيغة من صيغ الاستعاذة بالله وحده، فرغم أن معه جبريل عليه السلام، وبنفخة من أنفاسه، أو ضربة من جناحه كان من الممكن إطفاء نارهم وإقصائهم بعيدا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أن الشياطين لم ترتدع عن كيدها بوجود جبريل عليه السلام! ورغم أن الجن المسلمين مفورون، إلا أنه لم يأمره بالاستعانة لا بالملائكة ولا بالجن، ولكن علمه الاستعانة بالله.

فعن أبو التياح قال: قلت لعبد الرحمن بن خنبش التميمي وكان كبيرا أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قال: قلت: كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة كادته الشياطين؟ فقال: إن الشياطين تحدرت تلك الليلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأودية والشعاب وفيهم شيطان بيده شعلة نار يريد أن يحرق بها وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهبط إليه جبريل عليه السلام فقال: يا محمد قل، قال: (ما أقول؟) قال: (قل؛ أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن)، قال: فطفئت نارهم وهزمهم الله تبارك وتعالى.

و أنت أخذت بما قال به الجن المسلمون في الجلسة .... لكن هذه ليست من الاستعانة ... صح ؟؟؟

[ابن حزم المصري]

ياشوبكي ياأخي الحبيب نحن هنا لا نتناقش في شرعية أو عدم شرعية الإستعانة حتي تتوجه باستفسار لعضو من الأعضاء نحن هنا نجمع الآراء وكلا" يدلي بدلوه
فهات ماعندك وقل رأيك ولن نناقشك فيه