(كذلك يضرب الله الحق والباطل. )الآية.

[أبو الشيماء]

بسم الله الرحمن الرحيم.

يقول الله تعالى: (كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ) هذان المثلان: المثل المائي والناري، ضُربا في القرآن للحق والباطل، إذا اجتمعا فإن الله تعالى يقول: (فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ) يضربها للحق والباطل، يعني أن الحق والباطل إذا اجتمعا فإنه لا ثبات للباطل، ولا دوام له أبداً، كما أن الزبد لا يثبت مع الماء، ولا مع الذهب ونحوه مما يصبغ في النار، بل يذهب ويضمحل، فالباطل وإن علا في بعض الأحوال، كما يقول القرطبي رحمه الله: فإنه يضمحل كاضمحلال الزبد والخبث، يضمحل الباطل لا يبقى مطلقاً، ولو ظن الناس بأنه طويل العمر والأمد، فإنه لا بد من ذهابه حين يأذن الله ويشاء، ويخرج الحق عالياً مرفرفاً فوق الأرض، معلن للناس بأن دين الله موجود، وبأن شرعته باقية، وبأن الطائفة المنصورة موجودة إلى قيام الساعة، وانظروا إلى حكمة ..... القرآن في ضرب الأمثلة، فإنه ضرب مثلين أحدهما: يصلح لأهل البوادي، المطر والماء والوادي، لا يصلح فهمه إلا لأهل البوادي، والمثل الثاني: يصلح للمتقدمين من أهل الصناعات، هذا القرآن يفهمه كل أحد، فيه من النور، فيه ...... بيان لكل أحد، في آياته نور لكل من أراد الوصول إلى الحق، ولا بد للدعاة إلى الله عز وجل من اقتفاء أثر القرآن، وطريقته، ومنهجه في ضرب الأمثلة للناس.
ومن عموم الفوائد في هذه الآية أيها الإخوة: قاعدة عظيمة أن البقاء للأصلح، أن البقاء للأنفع، أن البقاء للحق، هذا الزبد لا ينفع شيئاً، ولكنه يذهب، ويبقى الماء من تحته، وهذا الركام يذهب ويبقى الذهب خالصاً نقياً، كذلك يا إخواني توجد في العالم كثير من الأمور والطرائق والمذاهب ما أنزل الله بها من سلطان، لا تنفع الناس بل تضرهم، لكن ليعلم العالم كله بأن البقاء للأصلح، البقاء لدين الله تعالى، مهما تعالت الجاهلية وانتفشت فإن دين الله عام منتصر، وكثير من الناس لا يفقهون هذه القضايا، ويظنون الظنون السيئة بالله عز وجل، ويتشاءمون، تُرى متى ينحسر الضلال، ومتى يبزغ نور الفجر من جديد( وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ)سورة يوسف 21. فالأصلح لا بد له من البقاء والاستمرارية؛ لأن الله قد أذن بهذا، وأمر بهذا أمراً كونياً قدرياً، لا بد أن يحصل، وهو أمر شرعي كذلك يحبه الله تعالى، يحب الله أن يبقى الإسلام، ويحب الله أن يبقى ما هو الأصلح للناس،

فالأصلح لا بد له من البقاء والاستمرارية؛ لأن الله قد أذن بهذا، وأمر بهذا أمراً كونياً قدرياً، لا بد أن يحصل، وهو أمر شرعي كذلك يحبه الله تعالى، يحب الله أن يبقى الإسلام، ويحب الله أن يبقى ما هو الأصلح للناس،

لذلك كان لزاماً على كل موحد مسلم أن يفكر جدياً أن يلبس لباس الإسلام النافع، ظاهراً وباطناً حتى ينفع الله به، وحتى يبقى، وإن لم يبقَ الجسد فإن المنهج باقٍ، والناس يتوالدون، والله يحمل في طيّات أجيال بني البشر ما يجعل منهم في المستقبل روّاداً للحق، قاضين به، مقيمين بشرعة الله عز وجل.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك، اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على دينك ووحيك وشرعتك، اللهم اجعلنا من أهل الحق وروّاده، ومن القائمين به شرعة ومنهاجاً، اللهم وأبعدنا عن الباطل وأهل السوء، اللهم واكتب النصر للحق والسنة، اللهم وانصر أهل السنة على أهل البدعة، واجمع المسلمين على الحق وعقيدة التوحيد الصافية يا رب العالمين، اللهم وثبت الأمن والاستقرار في ربوع بلدنا هذا وبلاد المسلمين يا رب العالمين، اللهم من أراد دينك ووحيك وسنة نبيك وبلاد المسلمين بسوء فاردد كيده في نحره، واجعل تدميره في تدبيره، يا رب العالمين.
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون، فاذكروا العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون.