الدرس الحادي عشر من دروس فقه العبادات
الوضوء وسننه و واجباته تعريف الوضوء: إستعمال ماء طهور في الأعضاء الأربعة على صفة مخصوصة . سمي غسل الأعضاء على الوجه المخصوص وضوءا لتنظيفه المتوضئ وتحسينه. سنن الوضوء: سُنَن جمع سُنة و تعريفها لغة: الطريقة . إصطلاحا: ما يثاب الإنسان على عمله ، ولا يعاقب على تركه. والسنن هي: 1- السواك عند المضمضة . 2- غسل الكفين ثلاث مرات في أول الوضوء. 3- البدء بالمضمضة ثلاثا ثم الإستنشاق ثلاثا قبل غسل الوجه (عند الحنابلة واجبة ، وبقية المذاهب سنة ) . 4- المبالغة في المضمضة والإستنشاق لغير الصائم ( فهي للصائم مكروهة حتى لا يدخل الماء إلى جوفه فلو دخل عند الحنابلة لا يفطر / وعند الشافعية يفطر ). معنى المبالغة في المضمضة: إدارة الماء في جميع فمه. معنى المبالغة في الإستنشاق: جذبه بنفسه إلى داخل أنفه. 5- تخليل اللحية والأصابع. معنى تخليل اللحية: يأخذ بيده كف من ماء يضعه من تحتها بأصابعه مشبكة ثم يعركها. معنى تخليل الأصابع: أن يدخل الماء إلى ما بين أصابع يديه ورجليه. 6- التيامن ( يعني البدء بالجزء الأيمن ) . 7- أخذ ماء جديد للأذنين بعد مسح رأسه . 8- الغسلة الثانية والثالثة إذا كانت الأولى تعم المفروض. يجوز الإقتصار على واحدة ، والثنتان أفضل ، والثلاثة أفضل منهما ، ولو غسل بعض أعضاء الوضوء أكثر من بعض فلا يكره . وليس من السنة مسح العنق ، ولا التحدث أثناء الوضوء. واجبات أو فروض الوضوء: الفرض في اللغة: يقال لمعان. في الإصطلاح: ما يثاب فاعله ويعاقب تاركه. يجب التسمية في الوضوء للصلاة ، أو وضوء الغسل ، وكذلك التيمم مع الذكر. أي أن يقول: بسم الله ، لا يقوم غيرها مقامها لحديث : ( لا صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ). تسقط مع السهو والنسيان ، فمن نسيها فلا حرج عليه . واجبات الوضوء 6 وهي: 1- غسل الوجه ، و الفم ، والأنف من الوجه . فلا تسقط ، لا في الوضوء ، ولا في الغسل . لا عمدا ، ولا سهوا. 2- غسل اليدين مع المرفقين. 3- مسح الرأس كله ومعه الأذن مرة واحدة. 4- غسل الرجلين مع الكعبين 5- الترتيب سنة ، لحديث: (هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به ) . 6- الموالاة ( أن لا يؤخر غسل عضو إلى أن يجف الذي قبله) ليس للوضوء أي أذكار إلا التسمية في أوله . وفي النهاية يرفع السبابة وينظر للسماء - إن أمكن- ويقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت ، وهو على كل شيء قدير ، اللهم إجعلني من التوابين وإجعلني من المتطهرين . بهذا نكون قد إنتهينا من الدرس الحادي عشر . لأي سؤال أنا جاهزة حياكم الله . |
رد: الدرس الحادي عشر من دروس فقه العبادات
السلام عليكم غاليتي .. يا الله كتيررر راح علي دروس .. بس ان شاء الله لي عودة عليهن .. ***************** 6- التيامن ( يعني البدء بالجزء الأيمن ) . معقول سنة ؟؟ بعرف انو فرض ... جزاكِ الله خيراااااااااااااا الدرس كتير حلووو .. |
رد: الدرس الحادي عشر من دروس فقه العبادات
بارك الله فيك هون رح تكتر اسئلتي أختي معلش استحمليني
لأنو حكتلك لازم احذف الخطأ اللي تعلمته وعزز الصح ولكن بالنسبة للموالاة مالمقصود بها ممكن التوضيح أكتر؟ وبالنسبة للوضوء في رمضان أنا كنت من أنا صغيرة لحد رمضان العام الماضي كنت لما اعطش اتوضأ ومش بس أنا اغلب افراد العائلة عنا بيعملو هيك ومرات كنت ارتوي من المضمضة وعن طريق الصدفة اكتشفت انو غلط ونبهني لذلك الشيخ بتار الله يبارك فيه وحكالي لازم اسأل مفتي عما سبق وحتى الآن لم يصلني خبر عليها وبالنسبة لمسح الرقبة انا بمسحها فهل استمر عادي ولا خلص وكمان شي لما الواحد يستحم بيسير ينوي الوضوء قبل الاستحمام وهل يجب ان يكتفي بالاستحمام الكامل أم يجب فعل خطوات الوضوء خلال الاستحمام؟ |
رد: الدرس الحادي عشر من دروس فقه العبادات
وبالنسبة للذكر الخاص بالوضوء
انا تعلمته من جدي الله يرحمه وهو بعد غسل الارجل قول الشهادة وقول اللهم ثبت اقدامي على السراط المستقيم |
رد: الدرس الحادي عشر من دروس فقه العبادات
وفقكِ الله ورزقكِ التقى والعفاف والغنى |
رد: الدرس الحادي عشر من دروس فقه العبادات
اقتباس:
السلام عليكم غاليتي .. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مية أهلا وسهلا ، منورة يا سكرة :_11: يا الله كتيررر راح علي دروس .. بس ان شاء الله لي عودة عليهن .. إي بسيطة ولا يهمك ، ليكي رابط الفهرس للدروس هاد هو فهرس دروس في فقه العبادات ( بقلمي ) منشان ما تتغلبي بالبحث عن الدروس بين الموضوعات ، إفتحي ع الدرس دغري من الفهرس بتوصلي بسهولة إن شاء الله :_11: يسعدك الله. ***************** 6- التيامن ( يعني البدء بالجزء الأيمن ) . معقول سنة ؟؟ بعرف انو فرض ... يلا هاي فرصة منشان نغير الأشياء الغلط يلي نعرفها ;) هي سنة لأنه الحبيب عليه الصلاة والسلام كان بيحب كل إشي خير يصير باليمين ، وأي إشي شر يصير بالشمال. الأكل ، لبس الثوب ، لبس الحذاء ، السواك ، السلام وكل إشي خير غيرهن بيصير باليمين لأنه بهيك عم نقتدي بسنة حبيبنا عليه الصلاة والسلام مو منشان هالشي عليه ذنب لو ما عملناه . التنظيف للخارج من السبيل أو تنظيف الأنف أو تنظيف الأرض ورفع القاذورات منها ، والخروج من الخلاء ، والخروج من المسجد ، وشو كمان :icon14: ما عم بفتكر ، بس يعني أي شي من هالقبيل كلو بالشمال ، طب ليه؟ منشان إنه حبيبنا عليه الصلاة والسلام هيك عمل ، وهو هيك بيحب ، مو لأنه الله أوجبها علينا متل الصلاة. يعني إنتِ لو ما صليتِ بتاخدي ذنب لأنه فرض ، لكن لو خرجتِ من الخلاء باليمين مارح تاخدي ذنب ، بس إنك ضيعتي ع حالك أجر السنة والإقتداء بالرسول عليه الصلاة والسلام. وضح الفرق بين الفرض والسنة عيني ؟ جزاكِ الله خيراااااااااااااا وإياااااااااااااااااااك :D ولووو هاد واجبي يا عيني. الدرس كتير حلووو .. مبسوطة أنا لأنه عجبك :_11: يسعدك الله دائما وأبدا يارب. شرفتي و نورتي يحميكِ الله. |
رد: الدرس الحادي عشر من دروس فقه العبادات
بارك الله فيك اختي الفراشة سدد الله خطاك وحقق مبتغاك ونفع بك وجعل كل كلمة في موازين حسناتك
|
رد: الدرس الحادي عشر من دروس فقه العبادات
اقتباس:
بارك الله فيك هون رح تكتر اسئلتي أختي معلش استحمليني لأنو حكتلك لازم احذف الخطأ اللي تعلمته وعزز الصح وفيكِ بارك الله حبيبة قلبي ، إي ولا يهمك خدي راحتك ع الآخر ، وأي سؤال يخطر في بالك وتخبيه بتعرفي دغري إني زعلانة . إتفقنا :) أبدا أبدا ما تخبي ولا سؤال ، وخدي راحتك ، وكل راحتك كمان :_11: ولكن بالنسبة للموالاة مالمقصود بها ممكن التوضيح أكتر؟ بدك تعرفي عيني إنه الترتيب والموالاة هن أخوات توأم . طيب؟ الترتيب: يعني تغسلي كل عضو ورى أخوه ، بدون تأخير أو تقديم من الراس ، متل ما يعمل الأطفال لما نكون ندربهن ع الوضوء يا سـلاااااااام تعي واتفرجي بس :d الموالاة : إنه يكونوا ورى بعض دغري ، بدون تأخير لحد ما يجف أخوه وتبلشي بالتاني ، متل ناس بتكون تتوضأ ، ويرن الجوال تروح تحكي وترجع تكمل ، بتكون الأعضاء يلي غسلتها جفت من فترة وهي جاية لتكمل ، هاد غلط ، لأنه أخلت بشرط وهو الموالاة . لازم لما نتوضأ نحقق التوأمين ( الترتيب و الموالاة ) الترتيب إنه أو اليد ثم المضمضة ثم الإستنشاق ثم غسل الوجه وهكذا ، لما الواحد يغسل يده بعدها يغسل رجله بعدها يرجع لمسح الرأس ، هيك غلط الوضوء ،،، ليش؟ لأنه أخل بشرط وهو الترتيب. الموالاة إنه الواحد لما يتوضأ ما يقطع وضوءه لأجل شيء غير مهم ، ولو كان مضطر إنه يقطع متل حدا عند الباب بيسأل سؤال وإنت قطعتِ لتجاوبي ورجعتِ تكملي وضوءك ، لو إنه الأعضاء لسا ما جفت بيصير تكملي ، ولو جف المي بتعدي الوضوء من الأول . وضحت يا عيني ؟ وبالنسبة للوضوء في رمضان أنا كنت من أنا صغيرة لحد رمضان العام الماضي كنت لما اعطش اتوضأ ومش بس أنا اغلب افراد العائلة عنا بيعملو هيك ومرات كنت ارتوي من المضمضة وعن طريق الصدفة اكتشفت انو غلط ونبهني لذلك الشيخ بتار الله يبارك فيه وحكالي لازم اسأل مفتي عما سبق وحتى الآن لم يصلني خبر عليها طيب ، أول شيء مهم تعرفي شو يعني المبالغة بالمضمضة؟ يعني تدوير المي بالتم . لأنه ناس كتير بتدخل المي لتمها ودغري تخرجه ، ما بتلف المي بكل تمها ( هاد العمل صحيح لكنه لو بالغ يعني لف المي بتمه لكان أخد أجرين: أجر إتباع السنة ، وأجر وضوءه). طيب ، هـلأ حكم المبالغة بالمضمضة مكروه للصائم ، ونحن إتفقنا من البداية شو يعني مكروه؟ يعني الأفضل تركه ، لكن لو عمله لا مشكلة . صار الحكم الفقهي كالتالي: عندنا كحنابلة : حكم المبالغة في الوضوء للصائم مكروهة ، ولو بالغ لا يفطر ، لأنه لو بالغ في المضمضة بالطريقة الصحيحة التي ذكرناها هو فقط يخفف عن نفسه جفاف لسانه وغالبا من يحتاج لمثل ذلك المرضى الذين يتناولون أدوية تعمل على جفاف الريق ، لكن من الناس من يفهم بأن المبالغة في المضمضة يعني توصيل الماء إلى الحلق ، هذا الشيء خطأ وليس من المبالغة التي فعلها الرسول عليه الصلاة والسلام . عند الشافعية : الصائم الذي يبالغ في المضمضة يفطر . وضحت يا قمرة؟ وبالنسبة لمسح الرقبة انا بمسحها فهل استمر عادي ولا خلص إتركيها لأنها لا من الواجبات ، ولا من سنن الحبيب عليه الصلاة والسلام ، فليش تعمليها ؟ :) هـلأ لما بنسمع قصص مغلسين الأموات ، بيحكوا : نحن نعرف الشخص المحافظ ع الوضوء ويلي ما بيحافظ لما بنغسّلهن ، بيكون الجسم طري ، والأعضاء كإنه الإنسان حي مش ميت ، بتضلها طرية وتتحرك معهن بسهولة ، في ناس لما يجوا يغسلوهن بتكون الأعضاء متخشبة نسأل الله السلامة وحسن الخاتمة فبيعرفوا إنه هالشخص بحياته ما كان عم بيحافظ ع الوضوء ، فيا لطيف بتصير فضيحة لهالمخلوق الله يجيرنا . لأجل هيك ، كتير مفيد إنه الإنسان يحافظ ع الوضوء ، لكن كمان لا يكون موسوس ، ولا يكون مفرط ، ولا يكون من كتر محافظته يدخل أشياء ما إلها فايدة ، ولا هي من الوضوء ، لهيك عيني أنا حبيت هالدرس حطوا لأجل كلنا نتعلم شو هو الفرض يلي لازم نعمله وشو هو السنة يلي لو عملناه بناخد عليه أجر إقتداءنا بحبيبنا عليه الصلاة والسلام ، ومن خلالها بنعرف لو إننا بعمل أشياء ما إلها فايدة خلص نبطل منها . وصلت الفكرة يا أحلى الحلوات؟ :) وكمان شي لما الواحد يستحم بيسير ينوي الوضوء قبل الاستحمام وهل يجب ان يكتفي بالاستحمام الكامل أم يجب فعل خطوات الوضوء خلال الاستحمام؟ لما الواحد يدخل للإستحمام ويطلع دغري وبدو يصلي وهو ما نوى الوضوء ، ما بيصح عمله ، لازم يتوضأ . لأنه الإستحمام من أجل النظافة بدون نية الوضوء ما يعتبر وضوء ، لكن لو هو دخل للإستحمام ونوى الوضوء مع الإستحمام صحيح عمله بإذن الله. التفصيل لهاي النقطة جاي معنا في درس الإغتسال بإذن الله ، حتى ما تتخربطي عيني ، يكفيني هـلأ إنك تعرفي لازم من النية . الله يفتح عليكِ ويثبتك :_11: . |
رد: الدرس الحادي عشر من دروس فقه العبادات
اقتباس:
هو مهم إننا نعرف إنه الوضوء ما إله أي أذكار . لأنه في ناس لما بتتمضمض تقول : اللهم طهر لساني من كل ذنب ، ولما تغسل يدها اليمين تقول: اللهم يمن كتابي يوم تنشر الكتب ، ولما تغسل الشمال تقول: اللهم لا تجعلني مما يأخذ كتابه بشماله .... إلخ ، هذا كله غير صحيح وهو مخالف للسنة ويعتبر بدعة وزيادة في أمور الدين . الوضوء ما إله إلا ذكر البسملة في الأول وفي النهاية الدعاء يلي ذكرناه بالدرس. بالنسبة للدعاء يلي حكيتيه ( اللهم ثبت قدمي ع الصراط المستقيم ) هذا ما ثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام ، والأفضل تركه ، والعمل بما ثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام . فقط ورد حديث عظيم ، فيه أجر جدا كبير ، كلنا نتمناه هالأجر وهو بشغلة بسيطة كتير ، وكلنا نئدر نعملها . إسمعي شو قال الحبيب عليه الصلاة والسلام. عنْ عُمَر بْنِ الخَطَّابِ رضي اللَّه عَنْهُ عنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : « ما مِنْكُمْ مِنْ أَحدٍ يتوضَّأُ فَيُبْلِغُ أَو فَيُسْبِغُ الوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ : أَشْهدُ أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه وحْدَه لا شَريكَ لهُ، وأَشْهدُ أَنَّ مُحمَّدًا عبْدُهُ وَرسُولُه ، إِلاَّ فُتِحَت لَهُ أَبْوابُ الجنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّها شاءَ » رواه مسلم . وزاد الترمذي : « اللَّهُمَّ اجْعلْني من التَّوَّابِينَ واجْعلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ » . |
رد: الدرس الحادي عشر من دروس فقه العبادات
اقتباس:
اللهم آمين وإياكِ ومن نحب ومن يحبنا يارب العالمين. نورتِ يا قمرة ، حياكِ الله. |
| الساعة الآن : 12:12 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour