تفسير القرآن الكريم ***متجدد إن شاء الله

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (قال فرعون وما رب العالمين)
















♦ الآية: ﴿ قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾.



♦ السورة ورقم الآية: الشعراء (23).



♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾ أيُّ شيء رب العالمين الذي تزعم أنك رسولُه؟



♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾ يقول: أيُّ شيء ربُّ العالمين الذي تزعم أنك رسولُه إليَّ؟ يستوصفه إلهه الذي أرسله إليه مما هو، وهو سؤال عن جنس الشيء، والله منزَّهٌ عن الجنسية، فأجابه موسى عليه السلام بذكر أفعاله التي يَعجِزُ الخلق عن الإتيان بمثلها.




تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (قال رب السموات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين)




♦ الآية: ﴿ قَالَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ ﴾.

♦ السورة ورقم الآية: الشعراء (24).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قَالَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ ﴾ أنه خالقُهما.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قَالَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ ﴾ أنه خلقها. قال أهل المعاني: أي كما توقنون هذه الأشياء التي تعاينونها، فأيقنوا أن إله الخلق هو الله عز وجل، فلما قال موسى ذلك، تحيَّر فرعونُ في جواب موسى.
تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (قال لمن حوله ألا تستمعون)




♦ الآية: ﴿ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: الشعراء (25).

♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قَالَ ﴾ فرعون ﴿ لِمَنْ حَوْلَهُ ﴾ مِن أشراف قومه معجِّبًا لهم: ﴿ أَلَا تَسْتَمِعُونَ ﴾ إلى ما يقوله موسى؟!
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ ﴾ من أشراف قومه. قال ابن عباس: كانوا خمسمائة رجل عليهم الأسورة، قال لهم فرعون استبعادًا لقول موسى: ﴿ أَلَا تَسْتَمِعُونَ ﴾؛ وذلك أنهم كانوا يعتقدون أن آلهتهم ملوكهم، فزادهم موسى في البيان.
تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (قال إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون)




♦ الآية: ﴿ قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: الشعراء (27).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قَالَ ﴾ فرعون: ﴿ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ﴾ يتكلَّم بكلام لا تُعرَف صحتُه.

♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قَالَ ﴾ يعني فرعون، ﴿ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ﴾ يتكلم بكلام لا نعقله ولا نعرف صحته، وكان عندهم أن من لا يعتقد ما يعتقدون ليس بعاقلٍ.
تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (قال لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين)
















♦ الآية: ﴿ قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ ﴾.



♦ السورة ورقم الآية: الشعراء (29).



♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: فقال فرعون حين لزمته الحجة: ﴿ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ ﴾ من المحبوسين في السجن.



♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قَالَ ﴾ فرعون حين لزمته الحجة وانقطع عن الجواب تكبرًا عن الحق: ﴿ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ ﴾؛ أي: المحبوسين، قال الكلبي: كان سجنه أشدَّ من القتل؛ لأنه كان يأخذ الرجل فيطرحه في مكانٍ وحده فردًا لا يسمع ولا يبصر فيه شيئًا من عمقه، يهوي به في الأرض.




تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (قال أولو جئتك بشيء مبين)



♦ الآية: ﴿ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ ﴾.



♦ السورة ورقم الآية: الشعراء (30).

♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قَالَ ﴾ موسى: ﴿ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ ﴾ يعني: أوَ تفعل ذلك وإن أتيتُك على ما أقول بحُجَّة بيِّنة؟

♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قَالَ ﴾ له موسى حين توعَّده بالسجن: ﴿ أَوَلَوْ جِئْتُكَ ﴾؛ أي: وإن جئتك، ﴿ بِشَيْءٍ مُبِينٍ ﴾ بآية مبينة، ومعنى الآية: أتفعل ذلك وإن أتيتك بحجة بيِّنة، وإنما قال ذلك موسى؛ لأن من أخلاق الناس السكون إلى الإنصاف، والإجابة إلى الحق بعد البيان.

تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (فجمع السحرة لميقات يوم معلوم)



♦ الآية: ﴿ فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: الشعراء (38).
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ﴾ وهو يوم الزينة. وروي عن ابن عباس قال: وافَق ذلك اليوم يوم السبت في أول يوم من السَّنة، وكان يوم عيدهم، وهو يوم النيروز.
تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين)



♦ الآية: ﴿ لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ ﴾.

♦ السورة ورقم الآية: الشعراء (40).
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ ﴾ لموسى، وقيل: إنما قالوا ذلك على طريق الاستهزاء، وأرادوا بالسَّحرة موسى وهارونَ وقومهما.
تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (قالوا لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون)



♦ الآية: ﴿ قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ ﴾.

♦ السورة ورقم الآية: الشعراء (50).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قَالُوا لَا ضَيْرَ ﴾ لا ضرر؛ ﴿ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ ﴾ راجعون إلى ثواب.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قَالُوا لَا ضَيْرَ ﴾ لا ضرر؛ ﴿ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ ﴾.
تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين)




♦ الآية: ﴿ إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: الشعراء (51).

♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا ﴾ لأنْ كنا ﴿ أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ من هذه الأمَّة.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ من أهل زماننا.
تفسير القرآن الكريم