حيـــــــــاة الســــــعداء (متجدد إن شاء الله)

[ابوالوليد المسلم]

حيـــــــــاة الســــــعداء
الدكتور فالح بن محمد بن فالح الصغيّر

(241)

أنوع السحر (1-2)

للسحر أنواع متعددة ومختلفة، وكلها تتوجه نحو الإفساد العقدي والاجتماعي، ومن أهم هذه الأنواع:

أولاً: سحر التنجيم:

وهو الاستدلال بالنجوم والأفلاك للإخبار عن بعض الوقائع والحوادث التي ستقع للإنسان أو للأرض، كمن يقول إذا طلع النجم الفلاني سيحدث كارثة أو دمار، وإذا النجم الفلاني فإن فلانًا من الناس سيموت أو سيمرض، وإذا طلع الكوكب الفلاني فإن فلانًا من الناس سيصبح غنيًا وفلانًا سيخسر ويصبح فقيرًا، وهكذا.

وهذا النوع من السحر فيه ادعاء للغيب الذي هو من شأن الله تعالى وحده، ويسمى سحر التنجيم، وقد نهى عنه الرسول ﷺ بقوله: «من اقتبس علمًا من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر»(1).

* * *

وتجدر الإشارة هنا إلى أن علم الفلك يختلف عن التنجيم كليًا، لأنه علم يعتمد على الحسابات والسنن الكونية التي خلقها الله تعالى لمعرفة الأيام والشهور والسنين، ومعرفة أوقات العبادات من الصلاة والصيام والحج وغيرها، وقد أشار الله تعالى إلى جواز ذلك والاعتماد على بعض الكواكب والنجوم لمعرفة الحسابات الزمنية بقوله: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}(2).

* * *

وقد ذكر الله تعالى إضافة إلى ذلك أسبابًا أخرى من خلق النجوم والكواكب، وهي الزينة التي تتألق بها السماء، وكذلك حفظًا لهذه السموات من الشياطين التي تسترق علوم الأرض ورجمهم بشهبها ونارها، قال تعالى: {وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ . وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ . إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ}(3) وقال جل جلاله: {إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ . وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ}(4).

ثانيًا: سحر النفث في العقد:

حيث يعمل السحر عن طريق العقد في الخيوط وقراءة أسماء الشياطين عليها والنفث فيها، هذا النوع كفر صريح، وجاء ذكر هذا النوع في القرآن حيث أمر الله تعالى المؤمنين بالاستعاذة بالله منه لعظم ذنبه وخطره، فقال في سورة الفلق: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . مِن شَرِّ مَا خَلَقَ . وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ . وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ}(5).

ثالثًا: سحر التخييلات:

وهو خداع أعين الناس وتوهيمها بحركات سريعة فيرون الأشياء على غير حقيقتها، وكثيرًا ما تكون أفعالهم خارقة للعادة، فيتولد لدى الناظر إحساس بأن هذا الساحر عنده قدرات عظيمة يستطيع أن يتحكم بها على الأشياء ويغيّر من الثوابت والمألوفات، وبالتالي يترهب منه الناس ويخشون أن يصيبهم ببعض الأذى أو الضرر من خلال هذه القدرات الخارقة، وكان هذا شأن سحرة فرعون الذين تحدّث عنهم القرآن الكريم، قال تعالى: {قَالَ أَلْقُوا ۖ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ}(6)، وقال جل وعلا في موضع آخر: {قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ}(7)، فلم تكن هناك ثعبان تسعى وتسير على الأرض، وإنما كانت حبالاً وعصيًا، ولكنهم بخداعهم لأعين الناس وما كانت لديهم من خبرة وقوة في التحكم بالسرعة والحركة، تخيّل للناس أنها ثعبان تسعى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

(1)

أخرجه أبوداود (ص555، رقم 3907) كتاب الطب، باب في تعلم النجوم. وهو حديث حسن.

(2)

[الأنعام: 97]

(3)

[الحجر: 16-18]

(4)

[الصافات: 6-7]

(5)

[الفلق: 1-4]

(6)

[الأعراف: 116]

(7)

[طه: 66]

[ابوالوليد المسلم]

حيـــــــــاة الســــــعداء
الدكتور فالح بن محمد بن فالح الصغيّر

(242)

أنوع السحر (2-2)




رابعًا: سحر الأبراج:

وهو أخذ اسم الإنسان وتاريخ ميلاده وتطبيقها على بعض القواعد المتعلقة بالأبراج السماوية والتي تستخرج من خلال العمليات الرياضية بين الأرقام الحسابية والحروف الأبجدية، وثم الحكم على حال هذا الإنسان بالسعادة أو الشقاء، بالتوفيق أو الفشل، بالصحة أو المرض، بالتآلف مع زوجته أو التنافر والاختلاف، وهكذا.

ويصدقهم أصحاب العقول الضعيفة من النساء والصغار وكبار السن، فيتعلقون بها تعلقًا شديدًا، وربما يؤدي الأمر ببعضهم إلى أن يغير اسمه خوفًا من الشقاء الذي ينتظره وفق هذه الأبراج.

وهذا ضرب من الشرك بالله تعالى، لأنه ادّعاء لعلم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله تعالى وحده، يقول جلّ وعلا: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا . إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا}(1).

خامسًا: النميمة:

وهي نقل الكلام بين الناس على وجه الإفساد، كأن يذهب إلى أحدهم فيقول إن فلانًا تحدث عنك كذا وقال فيك كذا وكذا من الصفات السيئة، ثم يرجع إلى الآخر ويقول له الكلام نفسه، حتى يفتن بينهما ويوقع في قلوبهما البغضاء نحو بعض، وربما يفعل ذلك بين الزوجين فيرقهما عن بعض بنميمته، وهكذا.

وأثر هذا الفعل الشنيع كبير في حياة الناس، لأنه يفكك الأسر ويمزق المجتمع، ويسبب في ظهور القطيعة والحقد بين المسلمين، وهو ما يفعله السحرة والشياطين بالسحر، لقوله تعالى: {فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ}(2).

ومن ذلك قال بعض أهل العلم من السلف: «إن النمام يفسد في ساعة ما يفسده الساحر في سنة».

ويقول عليه الصلاة والسلام: «ألا أنبئكم مالعضة؟ هو النميمة القالة بين الناس»(3). وهو نوع من السحر.

ورغم أن النميمة ليست كفرًا والنمّام لا يعدّ كافرًا، إلا أن أثرها الضار كبير على الناس وإثمها عظيم عند الله تعالى، فهي من كبائر الذنوب وبذلك يكون النمّام فاسقًا.

* * *

كما يطلق السحر أحيانًا على البيان والفصاحة والبلاغة لقوله ﷺ: «إن من البيان سحرًا، وإن من الشعر حكمًا»(4).

وهناك أنواع أخرى من السحر، لا يسع المقام لذكرها جميعًا، كالسحر بالطلاسم، وسحر المحبة، وسحر العقاقير، وسحر الخمول، وسحر الجنون، وسحر المرض، وغيرها كثير ومتفاوت الأثر على المسحور، أعاذنا الله والمسلمين منها جميعًا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

(1)

[الجن: 26-27]

(2)

[البقرة: 102]

(3)

أخرجه مسلم (ص1138، رقم6636) كتاب البر والصلة، باب تحريم النميمة.

(4)

أخرجه أبوداود (ص705، رقم5011) كتاب الأدب، باب ما جاء في الشعر. وأحمد (1/269، رقم2424). وهو حديث صحيح.

[ابوالوليد المسلم]

حيـــــــــاة الســــــعداء
الدكتور فالح بن محمد بن فالح الصغيّر

(243)

حكم السحر

أ– بالنسبة للساحر، فيقول تبارك وتعالى: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}(1).

قال القرطبي: فأثبت كفرهم بتعليم السحر(2).

فالآية تدل بوضوح وصراحة على كفر السحر وطرفيه القائمين به من الشياطين والسحرة، ولا يحتاج الأمر إلى تأويلات أخرى بالنسبة إلى هذا الحكم.

إلا أن بعض العلماء فرّقوا بين سحر وآخر، أو بين ساحر وآخر، فمن ثبت عليه السحر الذي يُفرق به بين المرء وزوجه أو التقرب إلى الكواكب والجن والإساءة إلى كتاب الله تعالى وغيرها، فإن ذلك كفر بحكم هذه الآية.

وأما إذا خلا الأمر من هذه الأفعال والتصورات فإن حكم السحر يكون كبيرة من الكبائر وإثمًا عظيمًا ولكنه لا يصل درجة الكفر، لقوله ﷺ: «اجتنبوا السبع الموبقات» قالوا: يا رسول الله، وما هنّ؟ قال: «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات«(3).

ب – أما بالنسبة لمن يأتي الساحر فهو على حالين:

- لا تقبل له صلاة أربعين يومًا، لقوله ﷺ: «من أتى عرّافًا فسأله عن شيء لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة«(4).

وهذا الحديث الأول يخصّ أولئك الناس الذين يذهبون إلى السحرة والكهنة ليروا أعمالهم وما يفعلون أو كيف يخاطبون الجن وغيرهم، ولكنهم لا يصدقونهم، وهذا الفعل منهم يبطل صلاتهم أربعين يومًا.

- الكفر الخارج عن الملة، لقوله ﷺ: «من أتى عرّافًا أو كاهنًا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ«.

وهذا الحديث يدل على كفر من يذهب إلى السحرة والكهنة والعرافين، لقضاء حوائجهم وطلب العون والنصرة منهم، وإخراجهم مما هم فيه من المرض أو الفقر أو فقدان غائب أو سرقة مال، أو ماذا سيحدث لهم في المستقبل من زواج أو ولادة أو سفر، أو الأحوال التي سيمرون بها من عسر أو يسر. ذلك لأنهم يرجون الغيب من غير عند الله، أو أن يعملوا أعمالاً كفرية بتوجيه من الساحر، يقول الله تعالى: {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ}(5).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

(1)

[البقرة: 102]

(2)

تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)، (2/43).

(3)

أخرجه البخاري (ص458، رقم2766) كتاب الوصايا، باب قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا﴾ [النساء:10]. ومسلم (ص53، رقم89) كتاب الإيمان، باب الكبائر وأكبرها.

(4)

أخرجه مسلم (ص990، رقم5821) كتاب السلام، باب تحريم الكهانة.

(5)

[الأنعام: 59]

[ابوالوليد المسلم]

حيـــــــــاة الســــــعداء
الدكتور فالح بن محمد بن فالح الصغيّر

(244)

عقوبة الساحر

لعظم إثم السحر وخطورته على العقيدة وحياة الناس فقد وضع الشرع للساحر عقوبة القتل إذا ثبت عليه السحر والتعامل مع الشياطين وتقديم الأمور الكفرية والشركية لهم، أو ثبت عليهم التفريق بين الناس وزرع الفتن والنزاعات في المجتمع، يقول عليه الصلاة والسلام: «حدّ الساحر ضربة بالسيف«(1).

وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عماله: «أن اقتلوا كل ساحر وساحرة» قال الراوي: فقتلنا ثلاث سواحر(2).

وقد روي عن حفصة رضي الله عنها أنها قتلت جارية لها سحرتها(3).

وقال الإمام أحمد رحمه الله: «صحّ قتل الساحر عن ثلاثة من أصحاب النبي ﷺ»(4). يعني: عمر بن الخطاب وابنته حفصة وجندب رضي الله عنهم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)

أخرجه الترمذي (ص355، رقم1460) كتاب الحدود، باب ما جاء في حد الساحر، وهو ضعيف، لكن عليه العمل عن الصحابة وغيرهم، فقد أخرج مالك في الموطأ (2/871، رقم1562) أن حفصة رضي الله عنها قتلت مسحرتها.

(2)

أخرجه أبويعلى في مسنده (2/167، رقم861). وابن أبي شيبة (10/136، رقم29585). وعبدالرزاق (6/49، رقم9972).

(3)

سبق تخريجه.

(4)

المسائل والرسائل عن الإمام أحمد 2/105.

[ابوالوليد المسلم]

حيـــــــــاة الســــــعداء
الدكتور فالح بن محمد بن فالح الصغيّر

(245)

إشكالية حدوث السحر على النبي ﷺ

لقد وقع السحر حقيقة على النبي ﷺ وتأثر به كما يتأثر به جميع البشر، وقد جاء في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: «سحر النبي ﷺ حتى كان يخيّل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله، حتى كان ذات يوم دعا ودعا، ثم قال: أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي؟ أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما للآخر: ما وجع الرجل؟ قال: مطبوب قال: ومن طبه؟ قال لبيد بن الأعصم، قال: فيما ذا؟ قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال: فأين هو؟ قال: في بئر ذروان، فخرج إليها النبي ﷺ ثم رجع فقال لعائشة حين رجع: نخلها كأنه رءوس الشياطين فقلت: استخرجته فقال: لا، أما أنا فقد شفاني الله وخشيت أن يثير ذلك على الناس شرًا ثم دفنت البئر«(1).

وقد أشكل هذا الحديث على بعضهم، فظنوا أنه لا يجوز ذلك على النبي ﷺ وأنه قدح في النبوة، ولذلك أنكروا الحديث من أصله، وقد ردّ هذا الكلام جمهور العلماء، وأثبتوا صحة الحديث، ومن أجمل هذه الردود وأوجزها كلام القاضي عياض رحمه الله، حيث يقول:

«والسحر مرض من الأمراض، وعارض من العلل يجوز عليه ﷺ، كأنواع الأمراض مما لا يُنكر، ولا يقدح في نبوته، وأما كونه يُخيّل إليه أنه فعل الشيء ولم يفعله، فليس في هذا ما يدخل عليه داخلة في شيء من صدقه، لقيام الدليل والإجماع على عصمته من هذا وإنما هذا فيما يجوز طُرُوُّه عليه في أمر دنياه التي لم يُبعث لسببها، ولا فُضِّل من أجلها، وهو فيها عرضة للآفات كسائر البشر، فغير بعيد أن يُخيّل إليه من أمورها ما لا حقيقة له، ثم ينجلي عنه كما كان»(2).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

(1)

أخرجه البخاري (ص544، رقم3267) كتاب بدء الخَلق، باب صفة النار.

(2)

نقلاً عن: زاد المعاد لابن القيم 4/ 124.

[ابوالوليد المسلم]

حيـــــــــاة الســــــعداء
الدكتور فالح بن محمد بن فالح الصغيّر

(246)

الآثار السلبية المترتبة على السحر

1- مخرج من الملة: لأن السحر كفر وتعلمه كفر، لقوله تعالى:{وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}(1).

ويقول عليه الصلاة والسلام: «من أتى عرّافًا أو كاهنًا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ«(2).

كما عدّ الرسول ﷺ السحر من الموبقات، حيث جاء بعد الشرك بالله تعالى، فقال: «اجتنبوا السبع الموبقات.. الشرك بالله، والسحر،...«(3).

2- الإضرار بالآخرين من النواحي العقدية والاجتماعية والمالية والأخلاقية وغيرها. حيث يؤثر السحر على الذين يأتون السحرة والعرافين بشكل سلبي على عقيدتهم لأنهم يتوجهون إلى غير الله تعالى في شؤونهم، وكذلك يؤثر عليهم اقتصاديًا حين يقدمون الأموال الطائلة على هؤلاء السحرة، كما يتعدى هذا الأثر السلبي على حياة الناس الاجتماعية، حيث تتفكك بها الأسر، وتنشب العداوة والبغضاء بين الأزواج، قال تعالى: {فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ}(4) بل إن السحر يؤدي غالبًا إلى الأمراض الخطيرة والمزمنة، بل إن بعضًا منه يؤدي إلى موت المسحور أو المريض، وكلها أضرار وإيذاء للإنسان في عقيدته وجسده ونفسه.

3- يحدث السحر في قلوب الناس الرعب والخوف والأوهام، لا سيما الضعفاء والجهلة والغافلين عن العبادات والذكر والقرآن والأدعية، الأمر الذي يجعل الشياطين والسحرة يستولون على عقولهم وقلوبهم، قال تعالى: {إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}(5)، وقال أيضًا: {إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا}(6).

4- حرمان الساحر من النجاح والفلاح في الدنيا فضلاً عن الآخرة، رغم الأموال الكثيرة التي يجنيها من وراء سحره، إلا أنه يعيش دائمًا فقيرًا ومعوزًا، وهذا تصديق لقوله تعالى: {وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ}(7)، وقال تعالى عن موسى عليه السلام: {قَالَ مُوسَىٰ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ ۖ أَسِحْرٌ هَٰذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ}(8).

5- السحر سبب لعدم قبول الأعمال التعبدية كالصلاة وغيرها، لقوله ﷺ: «من أتى عرّافًا فسأله عن شيء لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة«(9).

6- إن المجتمع الذي ينتشر فيه السحر، يقل إنتاجه وعمله، لأنه يصبح أسيرًا للسحرة والدجالين وما يوحي إليهم الشياطين، بل إن هذا المجتمع يتحول إلى مرتع للأمراض النفسية والبدنية الناجمة عن السحر الذين هو إيذاء بالأصل، وبالتالي تقف هذه المشكلات والأمراض عائقًا كبيرًا أمام حركة الإنسان في حياته اليومية في عمله وإنتاجه، وفي التحصيل العلمي والمعرفي، وفي سائر الميادين الأخرى.

7– المجتمع الذي يكثر فيه السحر، يكثر فيه الكذب والاحتيال وأكل أموال الناس بالباطل بحجة معرفة السحرة علم الغيب أو القدرة على ردّ الحقوق وإشفاء المرضى، وتأمين الوظائف العليا لبعضهم، وهكذا. وكل ذلك وسائل خداعية تهدف إلى استنزاف أموال الناس والاستيلاء عليها عبر هذه الأكاذيب والأباطيل، وصدق الله القائل: {وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا}(10).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

(1)

[البقرة: 102]

(2)

أخرجه مسلم (ص991، رقم2230) كتاب السلام، باب تحريم الكهانة.

(3)

سبق تخريجه.

(4)

[البقرة: 102]

(5)

[آل عمران: 175]

(6)

[النساء: 76]

(7)

[طه: 69]

(8)

[يونس: 77]

(9)

سبق تخريجه.

(10)

[النساء: 120]

[ابوالوليد المسلم]

حيـــــــــاة الســــــعداء
الدكتور فالح بن محمد بن فالح الصغيّر

(247)

الوقاية من السحر (1-2)

لقد حدد الإسلام للمؤمنين بعض المعالم الإيمانية من الأقوال والأفعال للاحتراز من السحر والوقاية منه، ومن أهم هذه المعالم:

1- الإيمان بالله تعالى وقوة الاعتقاد بعظمته وقدرته على الخلق، وأن الخير والشر بيده سبحانه تعالى، فلا يُخاف من أحد غيره، وهو المستعان في جميع الأمور والشؤون، وكذلك الإيمان المطلق بضعف الشياطين وأوليائهم من السحرة والمشعوذين، يقول تبارك وتعالى: {إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا}(1)،ويقول أيضًا: {وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ}(2).

2- الإخلاص لله تعالى في الطاعات والعبادات، لأن النية الصادقة تقرّب العبد من ربه وتجعله في مأمن من المكائد الشيطانية وأفعال السحرة والمشعوذين، يقول تبارك وتعالى: {بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}(3).

3- الاستعاذة بالله تعالى من شر الشياطين والسحرة وجميع الأشرار، وقد أمر الله تعالى بهذه الاستعاذة فقال لرسوله ﷺ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . مِن شَرِّ مَا خَلَقَ . وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ . وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ}(4). وقال أيضًا: {وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}(5).

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين ويقول: «إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق: أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة«(6).

4- التوكل الصحيح الصادق على الله يجعل صاحبه في ذمة الله تعالى وفي حمايته، فلا يتمكن الشياطين والسحرة من التأثير عليه أو إلحاق الأذى به في نفسه أو ماله أو أي شيء من خواصه، يقول تبارك وتعالى: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}(7).

5- المحافظة على الطاعات والعبادات، كأداء الصلوات في أوقاتها ومع جماعة المسلمين، يقول تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا}(8)، ويقول عليه الصلاة والسلام: «من صلى الصبح فهو في ذمة الله«(9).

6- قراءة القرآن، لأنه حرز من الشياطين وشرورهم، يقول تبارك وتعالى: {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا}(10).

وقد جاء الحث كثيرًا على قراءة آية الكرسي وسورة الإخلاص والفلق والناس في الصباح والمساء ثلاث مرات.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

(1)

[النساء: 76]

(2)

[طه: 69]

(3)

[البقرة: 112]

(4)

[الفلق: 1-4]

(5)

[فصلت: 36]

(6)

أخرجه البخاري (ص565، رقم3371) كتاب أحاديث الأنبياء، باب يزفون النسلان في المشي.

(7)

[الطلاق: 3]

(8)

[النساء: 103]

(9)

أخرجه مسلم (ص265، رقم1493) كتاب المساجد، باب فضل صلاة العشاء والصبح جماعة.

(10)

[الإسراء: 45]

[ابوالوليد المسلم]

حيـــــــــاة الســــــعداء
الدكتور فالح بن محمد بن فالح الصغيّر

(248)

الوقاية من السحر (2-2)

7- المحافظة على الأذكار بصورة عامة، فإنها جميعًا تجلب الخير والأمان للإنسان وتجعله في حرز من كيد الشياطين والسحرة، يقول عليه الصلاة والسلام: «من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي« (1).

8- التسمية عند البدء بأي عمل، تجعل البركة فيه وتطرد الشيطان عنه، لقوله ﷺ: «كل كلام أو أمر ذي بال لا يفتح بذكر الله عز وجل فهو أبتر أو قال أقطع«(2).

ويقول ﷺ: «من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي«(3).

9- أكل سبع تمرات عجوة أو من أي تمر كل صباح، لقوله ﷺ: «من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سمّ ولا سحر«(4).

10- الاعتناء بنظافة البدن من الأدران والأوساخ والشعر الزائد، وكذلك الاهتمام بنظافة اللسان وحفظه من الغيبة والنميمة وهتك أعراض الناس، فإن ذلك من الوسائل التي تحضر الملائكة وتطرد الشياطين.

11- تطهير المنزل من الموبقات ومن كل أسباب المعاصي من الصور والتماثيل والأغاني، يقول عليه الصلاة والسلام: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة»(5). فإذا خلا البيت من الملائكة صار مرتعًا للشياطين وشرورهم.

12- الابتعاد عن المعاصي التي هي بوابة الشياطين إلى النفس، حيث يستدرج الإنسان من الصغائر إلى الكبائر حتى يقع في كيدهم، وإذا حدث هذا فإنه يفقد السيطرة على نفسه وتضطرب قوته وتضعف قدراته، لذا وجب من البداية اجتناب المعاصي وتفادي أسبابه والطرق المؤدية إليه حتى يتفادى الإنسان السحر والوقوع في شراكه.

13- الدعاء إلى الله تعالى بالحفظ والرعاية وطلب العافية والمعافاة في الدنيا والآخرة، يقول عليه الصلاة والسلام: «من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة، وما سئل الله شيئًا يعطى أحبّ إليه من أن يسأل العافية إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء«(6).

14– الإكثار من النفقات والصدقات في سبيل الله لأنها تجعل صاحبها في ذمة الله تعالى وفي حفظه ورحمته، يقول تبارك وتعالى: {الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}(7).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

(1)

أخرجه مسلم (ص1171، رقم6842) كتاب الذكر والدعاء، باب فضل التهليل والتسبيح.

(2)

أخرجه ابن ماجه (ص272، رقم1894) كتاب النكاح، باب خطبة النكاح. وأحمد (2/359، رقم8697). وابن حبان (1/173، رقم2). والحديث ضعيف، لكن معناه صحيح.

(3)

أخرجه أبوداود (ص716، رقم5088) كتاب الأدب، باب ما يقول إذا أصبح. والترمذي (ص773، رقم3388) كتاب الدعاء، باب ما يدعو به الرجل إذا أصبح.

(4)

أخرجه البخاري (ص1019، رقم5769) كتاب الطب، باب الدواء بالعجوة.

(5)

سبق تخريجه.

(6)

سبق تخريجه.

(7)

[البقرة: 274]

([1]) أخرجه مسلم (ص1171، رقم6842) كتاب الذكر والدعاء، باب فضل التهليل والتسبيح.

([1]) أخرجه ابن ماجه (ص272، رقم1894) كتاب النكاح، باب خطبة النكاح. وأحمد (2/359، رقم8697). وابن حبان (1/173، رقم2). والحديث ضعيف، لكن معناه صحيح.

([1]) أخرجه أبوداود (ص716، رقم5088) كتاب الأدب، باب ما يقول إذا أصبح. والترمذي (ص773، رقم3388) كتاب الدعاء، باب ما يدعو به الرجل إذا أصبح.

([1]) أخرجه البخاري (ص1019، رقم5769) كتاب الطب، باب الدواء بالعجوة.

([1]) سبق تخريجه.

[ابوالوليد المسلم]

حيـــــــــاة الســــــعداء
الدكتور فالح بن محمد بن فالح الصغيّر

(249)

العلاج من السحر

إضافة إلى أعمال الوقاية وأقوالها فإن هناك مجموعة من الأمور الواجب اتباعها أثناء الإصابة بالسحرة، منها:

1- كشف السحر ومعرفة موضعه في أرض أو جبل أو ماء، وبعد ذلك فكه وإبطاله، كما فعل النبي ﷺ حين أخرج السحر من البئر وكان في مشط ومُشاطة، وجُفِّ طَلْعَة ذكر، زال ما به من أذى السحر وأثره، حتى كأنما أُنْشطَ من عِقال.

2- الرقية الشرعية: ففي حديث عائشة رضي الله عنها قالت: أن رسول الله ﷺ كان إذا أتى مريضًا أو أتي به قال: «أذهب الباس رب الناس اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقمًا»(1).

وقد رقى جبريل عليه السلام النبي ﷺ بقوله: «بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك»(2).

3- أخذ سبع ورقات من السدر الأخضر في إناء من الماء ومن ثم يقرأ فيها آية الكرسي وسورة الكافرون والإخلاص والمعوذتان وجميع آيات السحر، ثم يشرب من الماء ويغتسل بالباقي، وبذلك يبرأ من الداء بإذن الله تعالى.

4- الحجامة، وقد ذكر أبو عبيد في كتاب «غريب الحديث» له بإسناده عن ابن أبي ليلى: «أن النبي ﷺ احتجم على رأسه بقرن حين طبّ»(3). أي حين سحر.

5- التوبة إلى الله عز وجل وكثرة الاستغفار، لأن كثيرًا من هذه الأمراض تكون نتيجة الغفلة والبعد عن ذكر الله تعالى، فكلما استغفر العبد ربه، وندم على سالف عهده، كان أقرب إلى رحمة الله تعالى وعفوه وغفرانه، وبالتالي إلى الشفاء والمعافاة، يقول عليه الصلاة والسلام: «من لزم الاستغفار جعل الله له من كل همّ فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب»(4).

6- الفأل الحسن، وحسن الظن بالله يعطي الإنسان الأمل في الشفاء والمعافاة من أثر السحر، لأن النفع والضرر بإذن الله تعالى، ولا يمكن للساحر أو الشياطين أن يؤذوا بسحرهم عباد الله إلا بإذن الله كما قال جل شأنه: {وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ}(5).

يقول عليه الصلاة والسلام: «إن الله يقول: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني»(6).

7- التعامل بإيجابية مع المرض، وذلك بالصبر عليه والرضى بقضاء الله تعالى، وعدم التضجر والتأفف من المصيبة، لأن الحياة كلها ابتلاء واختبار، وبصبر قليل في الدنيا يفوز الإنسان الدرجات العليا في الآخرة، يقول تبارك وتعالى: {وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}(7).

ويقول عليه الصلاة والسلام: «عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سرّاء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له»(8).

8- عدم الانشغال كثيرًا بالمرض والتفكر بآثاره ومستقبله، لأن ذلك يزيد من المرض ويضعف الأمل في الشفاء، والأفضل استغلال الوقت في فترة المرض بالمفيد من الأعمال والأقوال، وخاصة الأذكار والأدعية وقراءة القرآن والإنفاق في سبيل الله، لأن ذلك من أسباب الشفاء والخروج من الأزمة، وكان هذا شأن نبي الله يونس عليه السلام فترة مكوثه في بطن الحوت، يقول الله عنه: {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ . لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ}(9).ويقول جل ثناؤه: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ}(10).

9- الحذر من التعامل مع السحرة والدجالين والذهاب إليهم لفك السحر أو أخذ العلاجات منهم، لأن الرسول ﷺ نهى عن ذلك بقوله: «من أتى عرّافًا فسأله عن شيء لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة«(11).

وقد أباح الشرع التداوي وتناول العقاقير التي قد تفيد في العلاج ولكنه نهى التداوي بحرام لقوله ﷺ: «يا عباد الله تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء»(12). والسحر من الكبائر، فلا يجوز التعامل معه على أنه علاج أو ملاذ للخروج من أثر السحر ومرضه.

10– التضرع إلى الله في الصلوات والخلوات بأن يزيل الغمّة عن النفس والجسد، وأن يرفع عنهما أذى السحرة ومكائد الشياطين، وهو علاج ناجع لجميع المصائب والابتلاءات، يقول عليه الصلاة والسلام: «إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل»(13).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

(1)

أخرجه البخاري (ص1005، رقم5675) كتاب الطب، باب مسح الراقي الوجع بيده اليمنى. ومسلم (ص972، رقم2191) كتاب السلام، باب استحباب رقية المريض.

(2)

أخرجه مسلم (ص970، رقم5700) كتاب السلام، باب الطب والمرض والرقى.

(3)

زاد المعاد لابن القيم 4/ 125.

(4)

أخرجه أبوداود (ص235، رقم1588) كتاب الوتر، باب في الاستغفار. وابن ماجه (ص545، رقم3819) كتاب الأدب، باب الاستغفار. وأحمد (1/248، رقم2234). والحديث صحيح، ومعناه صحيح دلّ عليه القرآن.

(5)

[البقرة: 102]

(6)

سبق تخريجه.

(7)

[البقرة: 177]

(8)

أخرجه مسلم (ص1295، رقم7500) كتاب الزهد، باب المؤمن أمره كله خير.

(9)

[الصافات: 143-144]

(10)

[الأعراف: 201]

(11)

سبق تخريجه.

(12)

سبق تخريجه.

(13)

سبق تخريجه.

[ابوالوليد المسلم]

حيـــــــــاة الســــــعداء
الدكتور فالح بن محمد بن فالح الصغيّر

(250)

علاقة السحر بالأمراض النفسية

هناك علاقة وطيدة بين السحر والمرض النفسي، من حيث مصدر المرض الذي هو الشيطان، حين يوحي إلى أوليائه السحرة والمشعوذين بإلحاق الضرر والأذى ببعض الناس، عن طريق السحر مباشرة أو عن طريق مداخل أخرى كالعين مثلاً، وعند ذلك يخرج المعان من حالته الطبيعية، ويفقد توازنه النفسي، ويضطرب التحكم عنده، لأنه يصبح أسير الشيطان الذي يحركه ويتحكم فيه، فتنشأ عنده حالات القلق والاكتئاب والخوف والأوهام واليأس، وقد يؤدي به الأمر في آخر الأمر إلى سلوكيات منحرفة وخطيرة للخروج من حالته من خلال ممارسة العنف والجريمة ضد الآخرين.

لذا كان التوجيه الرباني واضحًا للمؤمنين بضرورة الاستعاذة بالله تعالى من شرّ الحسد والعين، وذلك للآثار النفسية والمادية الخطيرة المترتبة عليها، فقال: {وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}(1).

وقد يلجأ الشيطان أو الساحر إلى تخريب النفس من خلال السحر مباشرة، فيقطع العلاقات بين المحبين، لا سيما الزوجين، كما قال تعالى: {فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ}(2).

فإذا وقع الطلاق وتفككت الأسرة، فإن جميع أفراد هذه الأسرة معرضون للإصابة بالأمراض النفسية المختلفة، نتيجة هذا التشتت والتمزق، وهذا لون آخر من العلاقة بين السحر والمرض النفسي، بصورة غير مباشرة. وهكذا فإن السحر من العوامل الفاعلة في تفشي الأمراض النفسية بين الناس.

* * *

وفي الختام:

من خلال ما سبق عن السحر وآثاره الخطيرة على حياة الناس ومصالحهم والفساد الكبير الذي يتركه السحرة في ميادين الحياة المختلفة، كان الواجب على الأمة بجميع شرائحها وطبقاتها، ومؤسساتها وجمعياتها، أن تقوم بحملات توعوية وإرشادية لترسيخ بعض المفاهيم حول السحر والسحرة، وفق الآتي:

1- تحذير الناس من خطر السحر والسحرة، وبيان آثارها التي تفتك بالناس من زرع للأحقاد وتمزق للصف وتفش للأمراض النفسية والبدنية.

2- تعليم الناس الرقى الشرعية الصحيحة من القرآن الكريم والسنة النبوية، والفرق بينها وبين حال السحرة والمشعوذين.

3- التعاون والمشاركة مع الهيئات المختصة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتبليغهم عن السحرة وأماكن وجودهم، لأن الأمر لا يقتصر على جهة بعينها، وإنما هو واجب على الأمة كلها، لأن أذى السحر والسحرة لا يتوقف عند أحد، بل يتعدى إلى المجتمع من جميع جوانبه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

(1)

[الفلق:5]

(2)

[البقرة: 102]