المنهج النبوي في مواجهة التحديات العقائدية للشباب - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الرقية الشرعية والاذكار المكتبة الصوتية

مقالات طبية وعلمية

شروط التسجيل 
قناة الشفاء للرقية الشرعية عبر يوتيوب

اخر عشرة مواضيع :         متابعة للاحداث فى فلسطين المحتلة ..... تابعونا (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 11935 - عددالزوار : 190855 )           »          فتاوى رمضانية ***متجدد (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 554 - عددالزوار : 92681 )           »          مجالس تدبر القرآن ....(متجدد) (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 114 - عددالزوار : 56888 )           »          مختارات من تفسير " من روائع البيان في سور القرآن" (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 78 - عددالزوار : 26179 )           »          شرح كتاب التفسير من مختصر صحيح مسلم للمنذري (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 33 - عددالزوار : 726 )           »          الدين والحياة الدكتور أحمد النقيب (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 16 - عددالزوار : 59 )           »          فبهداهم اقتده الشيخ مصطفى العدوي (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 16 - عددالزوار : 57 )           »          يسن لمن شتم قوله: إني صائم وتأخير سحور وتعجيل فطر على رطب (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 27 )           »          رمضان مدرسة الأخلاق (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 27 )           »          أمور قد تخفى على بعض الناس في الصيام (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 22 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > قسم العلوم الاسلامية > ملتقى الشباب المسلم

ملتقى الشباب المسلم ملتقى يهتم بقضايا الشباب اليومية ومشاكلهم الحياتية والاجتماعية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 15-11-2022, 09:19 PM
الصورة الرمزية ابوالوليد المسلم
ابوالوليد المسلم ابوالوليد المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 131,591
الدولة : Egypt
افتراضي المنهج النبوي في مواجهة التحديات العقائدية للشباب

المنهج النبوي في مواجهة التحديات العقائدية للشباب (١)



القسم العلمي بالفرقان الشباب في الأطوار جميعها وفي أي قطر من الأقطار هم عماد حضارة الأمم، وسر نهضتها؛ لأنهم في سن الهمم المتوثبة والجهود المبذولة، وسن البذل والعطاء، وسن التضحية والفداء، وشباب الإسلام على الأخص، هم عماد الحضارة الحقيقية التي انبثقت من مكة المكرمة، تلك الحضارة التي أخرجت الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ويواجه هؤلاء الشباب اليوم تحديات متنوعة، تستهدف إضعاف إيمانهم وإذابة شخصياتهم.

ومن هذه التحديات التي تواجه الشباب التحدي العقائدي؛ لذا فإن هذا البحث يستهدف الوصول إلى كيفية مواجهة التحدي العقائدي للشباب، وذلك من خلال دراسة منهج النبي - صلى الله عليه وسلم - مع شباب الصحابة -رضي الله عنهم- في التربية الإيمانية لهم، ابتداء من تعليمهم قضايا الإيمان الأساسية، ومرورا بمتابعة هذا الإيمان وتقویم اعوجاجه، وانتهاء بوضع توجيهات لتحصين هذا الإيمان مما ينقصه ويفسده.
غرس العقيدة الصحيحة في نفوس الشباب

أولاً: تعليمهم الإيمان منذ الصغر
إن من الأمور المهمة في مواجهة التحديات العقائدية للشباب أن يكون الشباب على إدراك تام للعقيدة الصحيحة، وذلك من التعلم المسبق، ولا سيما ما كان منه في مرحلة الصغر؛ لما في التعلم في هذه المرحلة من صفة الثبات، ولما كان الحال كذلك من أهمية العلم في الصغر، فقد اهتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتعليم صغار الصحابة -رضي الله عنهم- أمور العقيدة، ومما يدل على ذلك ما ورد عن جندب بن عبدالله قال: «كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم - ونحن فتيان حزاورة، فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا».
المبادرة بتعليم الإيمان للنشء

يتضح لنا من هذا الحديث أن جندب بن عبدالله - رضي الله عنه - ومن معه كانوا فتيانا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فتعلموا الإيمان قبل أن يتعلموا القرآن، وهذا مما يدل على المبادرة بتعليم الإيمان للنشء قبل تعلم القرآن، وتعليم الإيمان يقتضي التعريف بالله -سبحانه وتعالى-، وأحقيته بالعبادة دون من سواه، وما له من صفات الجلال والكمال والعظمة، وكذلك التعريف برسوله -صلى الله عليه وسلم - ووجوب الإيمان به، وماله من حقوق على أمته، ونحو ذلك مما يلتقي بأمور الإيمان ويتناسب مع حال الناشئ، وهذا مما يفيد الناشئ قبل تعلم القرآن، في تعظيم القرآن والازدياد به إيمانا، كما يقول جندب - رضي الله عنه -: «ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا».
تعليم الحسن وغيره بعض الأدعية

ومما كان يسلكه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في تعليم الصغار الإيمان حرصه على تعليم الحسن - رضي الله عنه - وغيره بعض الأدعية التي تتضمن بعض جوانب الإيمان كدعاء القنوت، كما يقول الحسن بن علي -رضي الله عنهما-: علمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلمات أقولهن في الوتر «اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت». وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن، وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمنا هذا الدعاء كما يعلمنا السورة من القرآن: «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات». وعن عبدالله بن عمرو قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمنا يقول: «اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت رب كل شيء، وإله كل شيء، أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك، والملائكة يشهدون، أعوذ بك من الشيطان وشركه، وأعوذ بك أن أقترف على نفسي إثما، أو أجره على مسلم».

قضيا كثيرة من أمور العقيدة

ولو تأملنا في هذه الوقفات التعليمية من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لوجدنا أنها تشتمل على قضايا كثيرة من أمور العقيدة، كتوحيد الله -سبحانه وتعالى-، وتعظيمه وإجلاله، والثناء عليه، وللجوء إليه بطلب الهداية والعافية والبركة، والاستعاذة به من الفتن، ومن عذاب جهنم، وعذاب القبر، وفتنة المسيح الدجال، وفتنة المحيا والممات، والاستعاذة به من الشيطان وشركه. وهذه الأدعية ونحوها التي يتعلمها الصغير هي مادة نافعة بإذن الله -سبحانه وتعالى- في تحصين الإيمان، ومواجهة التحديات التي توجه الشاب في عقيدته.
الأداء الدوري

كما أن هذه الأدعية التي علمها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأولئك الصغار من الصحابة -رضي الله عنهم- تتصف بصفة الأداء الدوري، كتعليم. الحسن دعاء القنوت، وتعليم ابن عباس دعاء التشهد، وتعليم عبدالله بن عمرو دعاء النوم، والاستمرار هذه الأدعية يجعل العبد مرتبط بربه، ويذكره بهذه الأمور المهمة من أمور العقيدة، ولنا أن نتصور مدى حرص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على تعليم هؤلاء الصغار ويتضح ذلك من أمور عدة: (1) قول جندب بن عبدالله - رضي الله عنه : فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن. (2) قول ابن عباس -رضي الله عنهما-: يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن. (3) قول ابن عباس أيضا: يعلمنا هذا الدعاء كما يعلمنا السورة من القرآن.
ثانيًا: التوضيح والبيان
لقد كان كلام رسول الله -[- في تعليمه للناس بيانا واضحا، كما تقول عائشة -رضي الله عنها-: «كان كلام رسول الله -[- كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه»، ومع هذا فقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسلك في تعليمه للشباب وغيرهم أمور الإيمان وسائل التوضيح والبيان، ومن ذلك على سبيل المثال:

(1) ضرب الأمثال

ضرب الأمثال أسلوب من أساليب الإيضاح والبيان، إن لم يكن أقواها في إبراز الحقائق المعقولة، في صورة الأمر المحسوس. والغرض من ضرب الأمثال تشيبه الخفي بالجلي، والغائب بالشاهد، فيصير الحس مطابقا للعقل، وذلك هو النهاية في الإيضاح وضرب المثل هو حال تشبيه تحدث في النفس حالة التفات بارعة، يلتفت بها المرء من الكلام الجديد إلى صورة المثل المأنوس.
أهمية ضرب الأمثال

وفي أهمية ضرب الأمثال لتوضيح الأقوال يقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: «الأمثال مصابيح الأقوال»، ومن الأمور المهمة في هذه المسألة أن يكون الممثل به أمر معروف ومشهور لدى الممثل لهم، لتتم الفائدة، كما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يمثل لأصحابه بالنخلة والتمر، والبعير، والشوك. ومن أمثلته - صلى الله عليه وسلم - في توضيح الإيمان ما رواه الشباب أنفسهم، فقد مثل بالزرع كما في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع من حيث أتتها الريح كفأتها، فإذا اعتدلت تكفأ بالبلاء، والفاجر كالأرزة، صماء معتدلة حتى يقصمها الله إذا شاء». ومثل بالشاة كما في حديث ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «قال مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين، تعير إلى هذه مرة، وإلى هذه مرة». ومثل بالشوك كما يرويه أبو هريرة وأبو سعيد الخدري -رضي الله عنهما- فيقول: «... وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان، هل رأيتم السعدان؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: فإنما مثل شوك السعدان، غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم». ومثل بالأترجة، والريحانة، والتمرة، والحنظلة، كما في حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «مثل الذي يقرأ القرآن كالأترجة، طعمها طيب وريحها طيب، والذي لا يقرأ القرآن، كمثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن، كمثل الحنظلة، طعمها مر ولا ريح لها».
(ب) استخدام وسائل الإيضاح

إن مما يساعد في إدراك الأمور المجردة لقضايا الإيمان توضيحها ببعض الوسائل المعينة، كالرسوم ونحوها، ولم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يغفل هذا الجانب لتوضيح بعض قضايا الإيمان، ومن ذلك ما ورد في حديث عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: خط النبي - صلى الله عليه وسلم - خطا مربعا وخط خطا في الوسط، خارجا منه، وخط خطوطا صغارا، إلى هذا الذي في الوسط، من جانبه الذي في الوسط، وقال: «هذا الإنسان وهذا أجله محیط به -أو قد أحاط به- وهذا الذي هو خارج أمله، وهذه الخطوط الصغار الأعراض، فإن أخطأه هذا، نهشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا». وقد مثل ابن حجر في كتابه الفتح هذه الخطوط على النحو التالي: وفي تمثيل آخر يروي ابن مسعود أيضا فيقول: خط رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطا بيده ثم قال: «هذا سبيل الله مستقیما»، قال ثم خط عن يمينه وشماله، ثم قال: «هذه السبل، وليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه، ثم قرأ {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ}»، ويمكن تمثيل هذا الخط على النحو التالي: وهذه الخطوط التي وضح بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعض قضايا العقيدة أمور سهلة ولكنها ذات توضيح قوي لما تمثله، وذلك لترافق المشاهد المحسوس، مع المنطوق المسموع.
(ج) القصص

إن مما يزيد قضايا العقيدة وضوحًا، عرضها بشكل قصصي، يجعل السامع يتصور مشاهدها، ويتخيل أحداثها، وكأنها رأي العين، فضلا عما في الأسلوب القصصي من جذب انتباه -ولا سيما للشباب- فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - كثيرا ما يعرض أمور العقيدة بشكل قصصي، ولا سيما الغيبيات، كنعيم الجنة وأحوال أهلها.
(د) إجابة التساؤلات

وتتم عملية توضيح أمور العقيدة للشباب بعد ضرب الأمثال، واستخدام التخطيط، وعرضه بالقصص، بإجابة الاستفسارات الواردة منهم، وتوضيح المشكل عليهم، فقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتيح للشباب السؤال في هذا المجال، بل ويشجعهم عليهم، ويجيبهم عنه، ويزيد أحيانا في الإجابة على مطلوب السائل، المزيد الإيضاح، ومن ذلك على سبيل المثال سؤال الشاب عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: «الصلاة على وقتها، قلت ثم أي؟ قال: ثم بر الوالدين، قلت: ثم أي؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله، قال: حدثني ولو استزدته لزادني»، ويجيب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على سؤال الشفاعة كما في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قيل يا رسول الله، من أسعد الناس بشفاعتك؟ يوم القيامة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «لقد ظننت يا أبا هريرة ألا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك، لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه).
- بتصرف من بحث د.سليمان بن قاسم العبد
منهج النبي -صلى الله عليه وسلم - في الإجابة عن تساؤلات الشباب
- استعداد الرسول - صلى الله عليه وسلم - للإجابة عن تساؤلات الشباب مهما كثرت. - تشجيع الشباب على السؤال باستمرار والاستزادة من العلم. - تعويدهم على منهج السؤال وأدبه.
جوانب الحكمة النبوية في ضرب الأمثلة
- الأمور الحسية الممثل بما من واقع المجتمع الذي كان يعيشه الصحابة في ذلك الوقت. - بیان الفارق بين الممثل والممثل به، كما في تمثيله - صلى الله عليه وسلم - كلاليب جهنم بشوك السعدان. - التأكد من معرفة الممثل لهم بالمثل المضروب، كما سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصحابة قائلا: هل تعرفون شوك السعدان؟

اللجنة العلمية في الفرقان






__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.

 

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 124.30 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 122.37 كيلو بايت... تم توفير 1.93 كيلو بايت...بمعدل (1.55%)]