لسان الجدران

[ابوالوليد المسلم]

لسان الجدران
د. عبدالحكيم الأنيس



يُعْجَبُ الناسُ بأقوال أو أشعار معينة، وقد يكتبونها في لوحة، ويعلقونها في بيوتهم، أو أماكن عملهم؛ اهتمامًا بها ودﻻلةً عليها، وقد يُعلِّقون آية أو صورة، وهذه غير النقوش التي كانت تُنقَشُ على السقوف والحيطان[1].



وفي تتبُّع هذه اللوحات متعةٌ وفائدةٌ وإطلالةٌ على شخصية أصحابها، وعلى النظرة الاجتماعية للناس، وقد كتب أبو الفرج الأصفهاني من قبلُ كتابًا سماه "أدب الغرباء" وهو خاص بما كتبه المُغترِبون على الشواخص التي يمرون بها.



وفيما يأتي طاقة ممَّا كتبه أهلُ الحضر مِن أهل هذا العصر:

في المدينة المنورة:

• كتب الشيخ محمد زكريا البخاري المدني لوحةً، علَّقها في مدخل داره:

"بابي مفتوح ما دمتُ حيًّا، وإنْ متُّ منكم أطلبُ خيرًا".

كتب لي بذلك الأخ الشيخ حمزة ملاحفجي.

...

في سورية:

• قال الشيخ مجد مكي:

"كان فوقَ رأس الشيخ حسن حبنكة الميداني لوحةٌ فيها:

(إذا سلِم الدينُ القويمُ من الأذى ♦♦♦ فكل أذًى فيما سواه سلامُ )

وقد رأيتُها وقرأتُها".

♦♦♦♦




• وقال الشيخ أيمن ذو الغنى:

"رأيتُ في غرفة جلوس أستاذنا الكبير الدكتور مكي الحسني الجزائري - حفظه الله، وهو أول دكتور في الفيزياء النووية في سورية، والأمين العام لمجمع اللغة العربية بدمشق- رأيتُ لوحة مُعلَّقةً على الجدار فيها:

"مَلَكةُ اللغة - أي لغةٍ - تُكتسَبُ بالحفظ والسماع أكثر مما تُكتسَبُ بالضوابط والقاعدة"، وهذه العبارة للأستاذ إبراهيم مدكور".

♦♦♦♦




• وعلَّق الشيخ محمد مطيع الحافظ في غرفة استقبال الضيوف عبارةً سَمِعها من الشيخ سعيد حمزة مرارًا وهي: "جوهرُك عقلك، وجوهرُ عقلك توفيقُ الله".

خطَّها له الخطاط أحمد الباري.

♦♦♦♦




• ورأى عند الأستاذ نزار أباظة لوحة كتبها الخطاط محمود هواري تلميذُ الخطاط بدوي الديراني الأول رحمه الله، فيها هذا البيت - للحُطيئة-:

مَنْ يفعلِ الخير لا يعدمْ جوازيه ♦♦♦ لا يذهبُ العرف بين الله والناسِ

فقال له: "هذا البيت أنا أُردِّدُه كثيرًا"، فأهداها إليه، فعلَّقها في غرفة الضيوف أيضًا.

♦♦♦♦




• وكان الخطاط موسى چلبي (شلبي) تلميذ الخطاط الكبير المشهور بـ (رسا) كان يَخطُّ للعلماء الذين أسماؤهم مُعبَّدة أسماءَهم، وكتب: (هو الوهَّاب وأنا عبدُه) وقدّمها إلى الشيخ عبدالوهاب دبس وزيت.

♦♦♦♦




• وكان عند الشيخ سعيد حمزة لوحاتٌ كثيرة بخطوط الكبار، علَّقها في غرفة خاصة بذلك، وأهدى قسمًا كبيرًا منها إلى المتحف الوطني زمن الرئيس شكري القوتلي، وأهدى كذلك (300) مخطوط - أو تزيد - إلى المكتبة الظاهرية، وكافأته الدولة على ذلك بوسام الاستحقاق من الدرجة الأولى.



ورأى الشيخ مطيع عنده لوحة فيها "الحلية الشريفة" برواية سيدنا عليٍّ، وسَمِعَ منه عبارة كان يُردِّدُها وهي: "عرفتَ فالزمْ" فطلب من محمود هواري كتابتَها في لوحة كبيرة، وعلَّقها في بيته أيضًا.

♦♦♦♦




• وكذلك علَّق - الشيخ مطيع - لوحةً فيها: ﴿ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾ [يوسف: 64] بخط الهواري، وهو صديقه.

♦♦♦♦




• وعلَّق مديرُ الفتوى في دمشق الأستاذ عزيز عابدين (ابن المفتي أبي اليسر عابدين): "الواجبات أكثر من الأوقات".

♦♦♦♦




• وكذلك علَّق هذه العبارة الأستاذ عدنان سالم مدير دار الفكر بدمشق.

♦♦♦♦




• وطلب الشيخُ كريم راجح من الخطاط جمال بوستان أن يكتب له هذه العبارة:

"العلم المستقرُّ كالجهلِ المستقر"، وكذلك عبارة: "جوهرُك عقلك، وجوهرُ عقلك توفيق الله".

♦♦♦♦




• ويضع الشيخ أيمن ذو الغنى في بيته لوحتَيْنِ:

في الأولى قول للأديب أحمد حسن الزيات، وهو:

"يا قومنا، إن لغة المرء تاريخُه وذاته، فالغضُّ منها غضٌّ منه، والتفضيل عليها تفضيلٌ عليه، ولا يرضى لنفسه الضَّعةَ والصَّغارَ إلا مهينٌ أو عاجز".



وفي الثانية قول للأستاذ الدكتور مازن المبارك، وهو:

"اللغة صفةُ الأمة في الفرد، وآية الانتساب إلى القوم، وحكايةُ التاريخ على اللسان، فمن أضاع لغتَه فقد تاه عن أمَّته، وفقد نسَبَه، وأضاع تاريخَه".



• ويُزيِّنُ الشيخ أيمن جدارَ مكتبته بلوحةٍ بخط الأستاذ عثمان طه فيها قوله تعالى: ﴿ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الزمر: 9] مع إهداءٍ خاص منه إليه.

♦♦♦♦




• وقال الأستاذ محمد زاهد بن عبدالفتاح أبو غدة: "كان عمي عبدالغني أبو غدة - رحمه الله - والد الشيخ الدكتور حسن، وشقيق والدي الكبير- يَضَعُ لوحةً تقول:

لا تلوموهم ولوموا أمَّهُم ♦♦♦ ينشأُ الطفلُ كما الأمُّ تشاء".



وقال:

كان الحاج عبدالغني بوادقجي - عطار الوالد رحمهما الله تعالى - يضع في محله قرب خان الوزير في حلب لوحة فيها: "كيف أخشى الفقرَ يومًا وأنا عبدالغني؟".

♦♦♦♦

• وعلق الشيخ محمد النبهان في غرفته لوحةً فيها: "أدب ياهو".

حدَّثني بهذا الأخ حمزة ملاحفجي عن جدِّه الشيخ عمر ملاحفجي.

♦♦♦♦




• وكتب الشيخ محمد أديب حسُّون: "إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي".

♦♦♦♦




• وعلق الشيخ عبدالله سراج الدين فوق سريره لوحةً فيها صورة الحجرة النبوية، وكان يشير إليها بين الفينة والأخرى ويقول: نحن هنا خدمٌ على الأعتاب.

♦♦♦♦




• قلت: وعلَّق الوالدُ في البيت لوحة فيها: "قال السيد أحمد الرفاعي:

منزلنا رحبٌ لِمَنْ زارنا

نحنُ سواءٌ فيه والطارقُ

وكلُّ ما فيه حلالٌ له

إلا الذي حرَّمهُ الخالقُ"

♦♦♦♦




• وكتب لي الأخ حمّادي شاهين: "أحدُهم تسلَّم منصبًا تافهًا، فوضَعَ لوحة فوق رأسه كتب فيها: "لو دامتْ لغيرك ما وصلت إليك".

والمفارقة أن تعامله مع مرؤوسيه كان أسوأ ما يكون، وكأن الدنيا ستدومُ له، ونسي ما كتبه في اللوحة".

♦♦♦♦




• وقال الأخ الشيخ محمود عجم الحلبي: رأيتُ صاجةً على حائط مدرسة الكرامة في حي بستان القصر بحلب مكتوبًا عليها بالدهان: "متى استعبَدتُم الناس وقد ولدتْهم أمهاتُهم أحرارًا؟".

• وقال: رأيتُ في محل بقالة بالعامية: "دينتو فَرْفَش، تركتو طَنَّش، طالبتو خَرْمش".

والمعنى: أقرضته فانتعش، وسكتُّ عن تذكيره بالدَّيْن فسكتَ وتجاهَلَه، وطالبتُه بالأداء فهاجمني كالقطِّ الهائج!

♦♦♦♦




• وجرى كثيرٌ من التجَّار وأصحاب المحلات على كتابة هذه العبارة: "الدَّين ممنوع، والعتب مرفوع".

♦♦♦♦




• ويُقال: إن الشيطان خرجَ من بعض المدن غاضبًا، فتبعه بعضُ التجار يسترضونه ويسألونه عن سبب غضبه ومغادرته؟! فقال: أنتم لا وفاء لكم، إني أُعلِّمُكم طرق الكسب السريع وحِيلَه ووسائله، فإذا أصبح أحدُكم تاجرًا غنيًّا كتب فوق رأسه لوحة: "هذا من فضل ربي" ونسيني!

♦♦♦♦




• وعلَّقَ موظفٌ (شريفٌ عفيفٌ) فوق رأسه في مكتبه لوحةً فيها الآية الكريمة: ﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [فصلت: 34]! وعلى المُراجِعِ أنْ يفهم.

♦♦♦♦




مع أهل العراق:

• كان شيخنا العلامة اﻷستاذ الشيخ عبدالكريم الدبان التكريتي المتوفَّى سنة (1413هـ) معجبًا بهذا البيت:

لُذْ باﻹله وﻻ تَلُذْ بسواهُ ♦♦♦ مَنْ ﻻذ بالمولى الكريم ِكفاهُ

وقد سمعناه منه، ورأيناه في لوحة علَّقها الشيخ في غرفته التي يدرس ويستقبل ضيوفَه فيها في بيته، وكان هذا البيتُ شعارَه في حياته كلها.

♦♦♦♦




• وعلق الأستاذ محمود شيت خطاب فوق رأسه لوحةً فيها قوله تعالى: ﴿ وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴾ [القلم: 51].

حدَّثني بذلك الأخ عبدالسلام أحمد حسن.

قلت: ولهذه الآية عند بعضِ الفِرَق سببُ نزولٍ موضوعٌ.

♦♦♦♦




• وكان الشيخ عبدالكريم المُدرِّسُ يُعلِّقُ في غرفته في جامع الشيخ عبدالقادر الكيلاني ببغداد لوحةً فيها بخط اليد:

"سبحان الأبدي الأبد.

سبحان الواحد الأحد.

سبحان الفرد الصمد.

سبحان رافع السماء بلا عمد.

سبحان من بسط الأرض على ماء جمَد.

سبحان مَنْ خلق الخلق فأحصاهم عدد.

سبحان مَنْ قسم الرزق ولم ينسَ أحد.

سبحان الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد.

سبحان الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد".

كتب لي بذلك الدكتور ثائر الحنفي.

♦♦♦♦




• وعلق الأستاذ الدكتور مصطفى الزلمي في بيته ببغداد لوحةً فيها:

كلما أدَّبني الده

ر أراني نقصَ عقلي

وإذا ما ازددتُ علمًا

زادني علمًا بجهلي".

ونسبهما إلى الإمام الشافعي.

♦♦♦♦




• ورأيت في منزل السيد صبحي الراوي البغدادي لوحتين، في الأولى: قوله تعالى: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: 4]، وفي الثانية: ﴿ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ﴾ [التوبة: 51].

ويكثر تعليق هاتين الآيتين، لما في الأولى من ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وسمو أخلاقه، والتذكير بأهمية الأخلاق. ولما في الثانية من توطين النفس على تحمل الشدائد إيمانًا بحُسن العاقبة.

♦♦♦♦




• وعلَّق الأستاذ عبدالحميد العَلَوْجي حين كان أمين مكتبة المتحف العراقي لوحة فيها: "للمكتبة قدسية المسجد، وحرمة المستشفى، فكن فيها كما لو كنتَ فيهما".

حدَّثني بذلك أخي الدكتور الشيخ عمر بن عبدالعزيز العاني.

♦♦♦♦




• وزرتُ مرةً الأستاذ الدكتور عدنان محمد سلمان الدليمي في مدينة الزرقاء في الأردن، فرأيتُه علَّق لوحةً فيها: "قال أبو حيان التوحيدي: أين أنت مِنْ غريبٍ لا سبيلَ له إلى الأوطان، ولا طاقةَ به على الاستيطان"، وهو قولٌ قرأه في جريدة الخليج بتاريخ (24 /9 /1998م) فأعجبه.

♦♦♦♦




• وقال الأخ حسن الجُميلي: "قرأتُ أولَ التحاقي بكلية الهندسة في الجامعة المستنصرية عام (1990م) في لوحة الإعلانات لوحةً علَّقها طالب يمني على أبواب التخرُّج لم يجد أحدًا يقبل أن يشاركه مشروع التخرج:

كل مَنْ لاقيت يشكو دهرَه ♦♦♦ ليت شِعري هذه الدنيا لِمَنْ؟".

♦♦♦♦




• وعلَّق الشيخ أيوب الخطيب مدير المعهد الإسلامي في سامرَّاء لوحة مِنْ جلد ماعز أو خروف كُتِب فيها بيت للإمام الشافعي:

ضاقتْ فلما استحكمتْ حلقاتُها ♦♦♦ فُرِجتْ وكنتُ أظنُّها لا تُفرَجُ

حدَّثني بذلك الأخ الدكتور مهدي الجنابي- وقد دَرَسَ في ذلك المعهد - وقال: وقد حفظتُ هذا البيت من تلك اللوحة، وأيقنتُ به منذ ذلك الوقت.

قلت: وهذا من فوائد ذلك الاختيار الجيد وإظهارِه بتعليقه

♦♦♦♦




• وكتب لي الأخ الدكتور قتيبة العاني: للشيخ محمد الصواف لوحةٌ في مجلسه فيها: "لا تغتَبْ".

♦♦♦♦




• وكُتِبَ على حائط في مرقد النبيِّ يونس في الموصل أبيات، منها:

قد جاءنا فيه حديثُ المصطفى ♦♦♦ مَن زاره فكأنما قد زارني

قلت: وهو حديث لا يصحُّ.

♦♦♦♦




• ورأى الأخ عبدالله شعبان الراوي في محل أحد خياطي الأثواب الرجالية (الدشاديش) في سوق الحميدية في الفلوجة: "مَنْ راقب الناس مات همًّا".

وقد يُعلِّقُ هذه العبارة مَن يخشى الحسد.



وأصلها:

مَنْ راقب النّاسَ ماتَ همًّا ♦♦♦ وفاز باللذة الجسور



ويقول بشار بن برد:

مَنْ راقب النّاس لم يظفرْ بحاجته ♦♦♦ وفاز بالطيباتِ الفاتكُ اللهجُ

♦♦♦♦




• ورأى الأخُ المذكورُ في محل لبيع الأعشاب في الفلوجة:

لا تكنْ للعيش مجروحَ الفؤادْ ♦♦♦ إنّما الرزق على ربِّ العبادْ



ورأيت هذا في لوحةٍ كتبها محمد أوزجاي مع بيتٍ آخر:

كن غنيَّ القلب واقنع بالقليلْ

مُتْ ولا تطلبْ معاشًا من لئيمْ

لا تكنْ للعيش مجروحَ الفؤادْ

إنّما الرزقُ على الله الكريمْ

♦♦♦♦




• وعلَّق صديقٌ في غرفته في الجامع الكبير بالفلوجة:

ما بقي غيرُ ساعة للتلاقي ♦♦♦ ثم يدنو منَ الديار الحبيبُ

♦♦♦♦




• وقال الأخ مَيْسَم الجُميلي: "وأنا وضعتُ لوحةً خاصة بي، وأجعلُها دائمًا هدفي، فيها قول الحسن البصري: علمتُ أن رزقي على الله فاطمأن قلبي، وعلمتُ أن عملي لا ينجزُه غيري فاجتهدتُ فيه".

♦♦♦♦




مع أهل مصر:

• أول ما يواجِه الواصلَ إلى مطار القاهرة الدولي لوحة فيها قوله تعالى: ﴿ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ ﴾ [يوسف: 99]. وهو استهلال جميل.

♦♦♦♦




• وقال الشيخ مجد مكي: ووضع شيخُنا أحمد فهمي أبو سنة لوحةً فيها:

يا لهفَ نفسي على شيئين لو جُمِعا

عندي لكنتُ إذًا مِنْ أسعدِ البشرِ

كفافُ عيشٍ يقيني ذلَّ مسألةٍ

وخدمةُ العلمِ حتى ينقضي عُمُري

قلت: وهما من شعر القاضي عبدالوهاب البغدادي المالكي. وسيأتي ذكرُهما أيضًا.

♦♦♦♦




• وعلق الشيخ المربي عبدالغني بن الشيخ صالح الجعفري بمصر رحمه الله في مكتبِه فوق رأسه لوحة فيها: "مَنْ نمَّ لك نمَّ عليك".

حدَّثني بهذا الأخ الدكتور مراد الجنابي وقال: "فقَطَع بذلك النميمة بين أصحابه وطلابه، وقاصديه وزائريه".

♦♦♦♦




• وعلق الشيخ عبدالغني الجعفري أيضًا لوحةً فيها:

ألا يا مستعيرَ الكُتْب دعني

فإنَّ إعارتي للكُتْب عارُ

فمحبوبي بذي الدنيا كتابي

وهل يا صاحِ محبوبٌ يُعارُ

حدَّثني بذلك الأخ غسان العبيدلي.



قلت: والبيتان للزمخشري، ونصهما كما في "تحفة الأديب" للسيوطي (1 /387):

ألا يا مستعيرَ الكُتْب دعني

فإنَّ إعارةَ المكتوبِ عارُ

فمعشوقي منَ الدنيا كتابي

وهل أبصرتَ معشوقًا يُعارُ

♦♦♦♦



يتبع

[ابوالوليد المسلم]

• وعلَّق الشيخ محمد زكي إبراهيم في صدر مجلسه لوحةً فيها بخط جميل: "الجماعة مَنْ كان على الحق ولو كنتَ وحدك. الحسن البصري".

• وعلَّق في المسجد لوحة فيها: "يا رب، علِّمْنا الأدب"، وهي دعوة لوالده الشيخ إبراهيم الخليل، وقد كتب اسمَه تحتها.

• ويوجد في المسجد أيضًا: "اسلُكْ طريقَ الهدى ولا تضرَّك قلةُ السالكين، واترك طريق الردى ولا تغرَّك كثرةُ الهالكين".

♦♦♦♦




• وعلَّق الشيخ المحدِّث محمد الحافظ التيجاني في مجلسه: "الطريق: أدبٌ، وخلقٌ، ومذاكرةٌ".

حدَّثني بهذا الأخ الشيخ محيي الدين الإسنوي.

♦♦♦♦




• وعلَّق الصديقُ الدكتور محمد كامل جاد في مكتبه قطعةً فيها: "إنما نخافُ على الحق إذا تعرَّض رجلٌ نبيهٌ لطمسه".

وهو قول للعالم الفيلسوف الطبيب موفق الدين عبداللطيف البغدادي مِنْ مقالة له "في الرد ِّعلى الحسن بن الهيثم في المكان".

♦♦♦♦




• وقال الأخ مَيْسم الجميلي:

"روى لي أحدُ زملائي أن خيَّاطًا في الإسكندرية علَّق لافتة فيها قوله تعالى: ﴿ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا ﴾ [الإسراء: 12]!

وذكر هذا الأخُ الشيخ حمزة ملاحفجي عن خيّاط مصريٍّ أيضًا.

♦♦♦♦




• وقال الشيخ عبدالعاطي الشرقاوي:

كنتُ وأنا في مرحلة الإعدادية كتبتُ عبارة سمعتُهـا من الشيخ عبدالرحيم الطَّحَّان يَنقُلُها عن الشيخ نجيب خياطة الحلبي، وهي: "إضاعة الوقت، مِن المَقْت".

♦♦♦♦




في الأردن:

• قال الأخ الشيخ صلاح المخيّط: "رأيتُ صاحبَ سيارة أجرة في الأردن وضع لوحة في سيارته: "التدخين ممنوع، والرزق على الله"، وهو من جميل الثقة بالله.

♦♦♦♦




• وقال الدكتور عايض القحطاني: "عند دخولنا على مدير جمارك مطار الملكة علياء بالأردن، وجدتُ هذه المقولة:

ما دام كرسيٌّ لصاحب موقعٍ

فلتتقِ المولى بكل تعاملِ

فغدًا ستتركُه لغيرك مُرغمًا

والطهرُ ميزانٌ لكل تفاضلِ"

♦♦♦♦




• وقال الشيخ إياد الغوج: في منزل شيخنا الشيخ المربي العالم نوح كلر لوحةٌ على الحائط كُتِب فيها: "حسبُ الواجدِ إفرادُ الواحد".

♦♦♦♦




في الجزائر:

• حدَّثني أخي الشيخ عبدالسميع اﻷنيس أنه رأى لوحة في مطعمٍ في مدينة قسنطينة بالجزائر كُتِبَ فيها: "سرورُ الدنيا كأحلام النائم".

قلت: وهذا وإنْ كان يُنغِّصُ على اﻵكل، فهو أفضل طريقة لنقص الوزن (الرجيم)!

♦♦♦♦




في تركيا:

• رأيت في منزل الأستاذ إحسان قاسم الصالحي (معرب رسائل النور المعروف) في "جاملك تبة" - أي القمة المكسوة بالصنوبر- في أسكدار في إصطنبول لوحة جميلة رائعة، فسألته عنها، فقال: هذه اللوحة هدية من أبرع خطَّاط في العالم، وهو محمد أوزجاي، قدَّمها لي لشَغَفي بالخط منذ عهد الشباب، واللوحة من مسوداته التي اعتاد الخطَّاطون أن يكتبوا أمثالها، وفيها بيتان من قصيدة للسلطان سليمان:

خلق ايجندة معتبر بر نسنة يوق دولت كبي

اولمايا دولت جها ندة برنفس صحت كبي

وتنتهي القصيدة بالبيت الآتي:

يار باقي ايستر ايسن اولمايا طاعت كبي.

وترجمتي الحرفية الضعيفة لهذا:

"لا شيء بين الناس أشرفُ من الدولة.

وليس في الدنيا أسعدُ من استنشاق نفَسٍ صحيح".




والبيت الأخير:

"إذا أردتَ الحبيبَ الباقي فليس غير الطاعة".

قلت: ويمكن أن يُقال:

"ليس بين الناس شيءٌ أعظم من الدولة.

وليس في الدولة شيءٌ أغلى من الصحة.

وإن كنتَ تريد حبيبًا باقيًا فليس هناك مثل الطاعة".

♦♦♦♦




• ورأيت في مجلس الشيخ محمد أمين سراج في جامع الفاتح في إصطنبول لوحة فيها بخط جميل هذان البيتان:

يا لهفَ نفسي على شيئين لو جُمِعا

عندي لكنتُ إذًا مِنْ أسعدِ البشرِ

كفافُ عيشٍ يقيني ذلَّ مسألةٍ

وخدمةُ العلمِ حتى ينقضي عُمُري

وقد تفضَّل بإهدائي هذه اللوحة، فقلتُ له: هذان البيتان للقاضي عبدالوهاب البغدادي -ولم يكن رأى نسبتهما إليه- وقد يسَّر اللهُ لي جمْعَ شعره في كتابٍ. فقال الشيخ: إذن تأتيني بنسخة منه. وفعلتُ ذلك في زيارة لاحقة.

والشيخ محمد أمين سراج ممن قضى عمره في خدمة العلم، وما يزال -حفظه الله-.

♦♦♦♦




• ورأيتُ في قاعة الاجتماعات والصلاة في مؤسسة إصطنبول للثقافة والعلوم بإصطنبول: "الحبُّ مِنْ شيم الكرام"، ولعل العبارة من بيتين للإمام أبي إسحاق الشيرازي:

أحبُّ الكأس من غير المُدامِ

وألهو بالحسانِ بلا حَرامِ

وما حبِّي لفاحشةٍ ولكنْ

رأيتُ الحبَّ أخلاقَ الكرامِ

وهما في "تاريخ الإسلام" للذهبي (10/390) ط دار الغرب.

♦♦♦♦




• ويوجد في حرم المسجد الكبير في بورصه (132) لوحة خطية معلَّقة وثابتة، تُزيِّنُ جدرانَ المسجد وأعمدتَه، وقد بقيت من أصل (192) لوحة خطية كانت موجودة بالمسجد.

ويرجع تاريخ اللوحات المُعلَّقة إلى (150) عامًا خلتْ تقريبًا، ويرجع تاريخ اللوحات الثابتة إلى ما بين (100) إلى (150) عامًا مضتْ.

انظر: "تأملات معمارية في المسجد الكبير ببورصه" للدكتور يحيى وزيري، في مجلة حراء، العدد (37).

ولفتَ نظري الاهتمامُ الكبيرُ بحرف الواو[2].

♦♦♦♦




في الهند:

• رأيت في مكتب رئيس قسم اللغة العربية في الجامعة الملِّية بدلهي بيتَ شعر بالأردية ترجمتُه: "الدنيا ظلٌّ زائل، وكلُّ ما فيها فانٍ، ولكن إذا بدأتم القيام بأي عملٍ كبيرٍ فاعتبروا كلَ نفَسٍ حياة خالدة".

وقد ترجمه لي الأخ الدكتور عبد المجيد القاضي الأستاذ في ذلك القسم.

♦♦♦♦




• ورأيت في مكتب عميد كلية ذاكر حسين في دلهي لوحة كُتبتْ فيها كلمةٌ لذاكر حسين (وهو أول رئيس مسلم للهند): "عشْ بالحُبِّ".

♦♦♦♦




في فرنسا:

• حدَّثني الشيخ محمد مطيع الحافظ قال: "ذهبت في باريس إلى حيٍّ جزائري لشراء لحم، فرأيت اللَّحَّام رفع لوحة فيها باللفظ العربي: "ممنوع الكريديه"، والكريديه الدَّين بالفرنسية.

♦♦♦♦




في النمسا وأستراليا:

• قال الأخ رامي كلاوي: "رأيت على الإنترنت لوحات فيها أحاديث نبوية مختارة مثل: "تبسمك في وجه أخيك صدقة"، معلَّقة في محطات المترو ومواقف الحافلات في النمسا، وهي ضمن حملة سنوية يقوم بها المسلمون في النمسا لتعريف الناس بحقيقة الإسلام والنبي صلى الله عليه وسلم، وتستمر لمدة أسبوع، وتبلغ تكلفتها عشرات الآلاف من اليورو؛ لأنها إعلانات مدفوعة الأجر، ويمكن رؤية بعض هذه اللوحات على النت".

♦♦♦♦




• وقال الأخ رامي المذكور: "أقدمت إحدى شركات المياه المعدنية الأسترالية على تزيين قنانيها ببطاقة مكتوب عليها: "لا تُسرِفْ في الماء ولو كنت على نهر جارٍ" في مبادرة ذاتية غير متبناة من أي جهة مسلمة"، ويمكن رؤية صورتها في النت.

♦♦♦♦




في دبي:

• رأيت في مستشفى دبي لوحة فيها الآية الكريمة: ﴿ اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ ﴾ [الشورى: 19].

وهو اختيار صائب جميل؛ فحين تقع عينا المريض -أو زُوَّاره عليها-، يشعر كأنما يقرؤها لأول مرة، وتسكن القلوب إلى الله اللطيف الخبير.

♦♦♦♦




• وقال الأخ الشيخ محمد الأمين السملالي: "لو استطعتُ أنْ أكتب كلَّ أشعار المتنبي في لوحة وأعلقها لفعلتُ"[3].





[1] انظر مثالاً على ذلك: (الرسوم التزيينية في الدور الحلبية) وهو بحث للدكتور سلمان قطاية منشور في مجلة المورد، المجلد السابع عشر، العدد الأول (1408هـ-1988م) ص 86-92.

وكان في الأبنية القديمة (من مساجد ومدارس وربط وقصور وبيوت) كثير من الآيات والحكم والمواعظ تنقش على السقوف والجدران.

[2] وقد اختلفتِ الأنظار في التعليق في المساجد، واقرأ رأي المانعين إن شئت في: "تحذير الأخيار من ظاهرة تعليق لوحات في المساجد متعلقة بما بعد الصلاة من أذكار" لـ: ماهر بن ظافر القحطاني المشرف العام على مجلة "معرفة السنن والآثار".

[3] في الكتابين: (مصور الخط العربي) و(بدائع الخط العربي) لناجي زين الدين صور كثير من اللوحات، ولكني لا أذكر هنا إلا ما رأيتُه -أو حدَّثني مَنْ رآه- معلقًا.

[ابوالوليد المسلم]

لسان الجدران(2)
د. عبدالحكيم الأنيس




كنتُ كتبتُ مقالًا بعنوان: (لسان الجدران) ونُشِرَ في هذا الموقع، وبعد نشره وقراءته مِنْ قِبَلِ كثيرٍ من الأصدقاء العلماء والأدباء وصلتْ إليَّ تعليقات كثيرة، رأيتُ جمعها ونشرها في حلقة ثانية، وهي هذه:
♦♦♦


• قال الدكتور عبدالسميع الأحمد (سورية-الكويت):
مقالٌ لطيفٌ، وقد ذكَّرني بأحد الإخوة، كتَبَ خلفه:
(الغِيبة ذكرُك أخاك بما يكره).
وكان لسانُه لا يتوقفُ عن اغتياب الناس!
••••


• وقال سيد محمد سيد عبد الله (إيران-الإمارات):
شکرًا جزيلًا، وجزاك الله خيرًا.
وقد علَّقَ الشيخ محمد علي سلطان العلماء في مجلسه بدبي لوحة فيها:
إنَّ عبادي ليس لك عليهم (سلطان)
انما يخشى الله من عباده (العلماء).
وعلقَ أيضا الشيخ محمد سعيد النقشبندي الكردي في مجلسه في كردستان لوحة كبيرة مكتوب فيها بالفارسية وبخط جميل، ما تعريبُه:
(سُئل الشيخ النقشبند إلى مَنْ ينتهي نسبُك؟ فقال: لا يصل أحدٌ بنسبهِ إلى المقصد).
••••


• وقال الشيخ أحمد العباسي (العراق):
والدي محمد حسين العباسي متأثرٌ بالأبيات التي كان يمليها عليهم معلِّمُهم في الكتاتيب ومنها:

(تعلَّمْ يا فتى فالجهلُ عارُ
ولا يرضى به إلا الحمارُ)

(الخطُّ يبقى زمانًا بعد كاتبهِ
وصاحبُّ الخطِّ تحت التربِ مدفونُ)

وهو يكتبها كثيرًا ويردِّدها.

ودخلتُ على حجّام فوجدتُه قد كتب في لوحةٍ حديث: (الشفاء في ثلاث. ..)، وعلَّقه ليراه الداخلُ والخارجُ.

ورأيتُ في الجامعة العراقية حاليًا (جامعة صدام سابقا) مكتوبًا على الجدار في قسم اللغة العربية:
إنَّ الذي ملأ اللغات محاسنًا ♦♦♦ جعل الجمالَ وسرَّه في الضادِ
وحفظتُه من ذلك الحين.

ورأيتُ مكتوبًا في ورقة معلقة في مصلى الجامعة العراقية هذين البيتين:

يا رجالَ الليل شدوا
رُبَّ عزمٍ لا يردُّ

لا يقوم الليل إلا
مَنْ له عزمٌ وجدُّ

ورأيت في تركيا في مسجد الفاتح الحديث: (لتفتحنَّ القسطنطينية...).

ورأيت في بيت أحد المشايخ هذا البيت:
ملأى السنابل تنحني بتواضعٍ ♦♦♦ والفارغاتُ رؤوسهنَّ شوامخُ

واعتاد كثيرٌ من الناس عندنا أن يكتبوا على سياراتهم عبارات:
سترك يا رب، أو العكس: يا رب سترك..
اللهم أعطهم مثلما يتمنون لنا.
لا تعشق الغرباء لأنهم دومًا على رحيل.
محبوبة فلان...
العين صابتني، وربُّ العرش نجاني.
وغيرها من العبارات كثير.

وصليتُ يومًا في مسجد فرهاد في سوق الامام قاسم في كركوك فوجدت قد كتب فوق المحراب هذه الأبيات ولم أكن أحمل حينها ما أكتب عليه فطرقت باب غرفة الإمام وأخذت منه ورقة بيضاء وكتبت الأبيات وهي:

إذا شئتَ أنْ تلقى من الله نعمة
وفضلًا كبيرًا فالتزمْ جانبَ التقوى

وكن مخلصًا للدين واعمرْ مساجدا
لتحظى رضا مِنْ عالم السرِّ والنجوى

بنى المُسلمان مصطفى ومحمد
فيا حبذا التوفيقُ جادَ به المولى

ولمّا أتما أرَّخ القطبُ قائلًا:
بخالص شكرٍ أسسا جامع التقوى

ورأيتُ جملة (أستغفر الله) علقها صاحبُ مكتبٍ لتصليح الحاسوب أمام مقعدِ التصليح لينظرَ إليها كلما رفعَ رأسه.

ودخلتُ يومًا إلى محل لبيع المواد المستعملة في كركوك فوجدتُه قد كتب على أحد الجدران وبخط جميل الحديث: (لا تنزع الرحمة إلا من شقي).


وصليتُ الجمعة في جامع الروضة الكبير فوجدتُ مكتوبًا على جدارية معلقة أمام الداخل الى حرم الجامع:
(أخي المسلم
كن مَلَكَاً في المسجد ولا تكن مَلِكًا).
••••


• وقال الشيخ علي الحلبي (الأردن):
علقتُ على جدار مكتبتي - منذ سنين - كلمة شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله- في فضل الشام وأهلها على نجدٍ والعراق وسائر بلاد الاسلام.
والطريف أنه كلما دخل مكتبتي أحدٌ من مشايخ الرياض -أو أهلها- وما حولها-على وجه الخصوص-حدثتْ مناقشات واعتراضات!
••••


•وقال الأستاذ وائل الرومي (الكويت):
في "ذكريات الطنطاوي" (6/400): "كانتْ في دارنا لوحة مكتوبة بخط فارسي جميل لها إطار ثمين، فيها حكمة حفظتها وأنا صغيرٌ ولا أزال دائمًا أراها أمامي، هي:
(أحسِنْ إلى مَنْ شئتَ تكن أميره، واحتجْ إلى مَنْ شئت تكن أسيره، واستغنِ عمَّنْ شئتَ تكن نظيره)".


•وقال الأستاذ وائل الرومي أيضًا: يُنسبُ إلى الشافعي:

الناس بالناس مادام الحياء بهم
والسعد لا شك تاراتٌ وهباتُ

(وأفضل الناس ما بين الورى رجلٌ
تُقضى على يده للناس حاجاتُ)

يتبع

[ابوالوليد المسلم]

واشكرْ فضائل صنع الله إذ جُعِلتْ
إليك لا لكَ عند النّاس حاجاتُ

(قد مات قومٌ وما ماتتْ مكارمُهم
وعاش قومٌ وهُمْ في الناس أمواتُ)

وقد كُتِبَ منها ما بين القوسين تحت صورة جد والدي لأمه: عبدالرحمن بن يوسف الرومي الكويتي المالكي، أحد رجالات الكويت، ممن عملوا في مجال الغوص والسفر بصفته أحد كبار ملاك السفن، ويُذكرُ بأعماله الخيرية الكثيرة والمتعددة، ويُعدُّ من كبار تجار اللؤلؤ في الكويت.
••••


•وقال الأستاذ محمد زاهد أبو غدة (سورية- كندا):
مقالة لطيفة ماتعة، حبذا لو أشرتم فيها أنَّ كثيرًا مما يُعلق على الجدران يعبِّر فيه العامة عن فلسفتهم في الحياة.
وكان أحد المطاعم في "بستان كل آب" في حلب - غاب عني اسمُه - يعلق لوحة على بابه: (ممنوع شرب الخمر في محلنا بأمر الرب، والرزق على الله).

وفي عدة محلات في المدينة:

يا واقفًا بمحلنا
سلِّمْ سلامَك وانصرِفْ

هذا محلُّ معاشنا
لا ينبغي لكَ أن تقفْ

ورأيت في أوراق الوالد: "في مكتبة الشيخ عارف حكمت في المدينة المنورة مكتوبًا في لوحة هذا البيت بخط جميل:
تفرَّس والدي فيّ المزايا ♦♦♦ فيوم وُلدتُ سمّاني بعارفْ"

والخبر في كتاب "مختارات الشيخ عبدالفتاح أبو غدة الشعرية" ص 120، وفيه تاريخ كتابته وهو: 27/12/1383.
••••


•وقال الدكتور رياض الطائي (العراق- الأردن):
رأيتُ على جدار مكتب صديقنا الشيخ نصر الله العزاوي في بغداد:
(مَنْ أحبَّ مجلسنا فلا يغتبْ أحدًا عندنا).
••••


•وقال الشيخ نجيب عطار (سورية- تركيا):
علَّقَ خالي اﻷستاذ عاطف البيانوني في بيته: (وﻻ تتبع الهوى. ..).
وعلَّقَ خالي الدكتورعبد المجيد البيانوني: (الرحمن علم القرآن).
ورأيتُ في مكتبة شيخنا العالم أحمد نصيب المحاميد لوحتين:
إحداها:

لعلّي أرى فيها كتابًا يدلني
لأخذ كتابي آمنًا بيميني

والأخرى:

ألا يا مستعير الكتب مهلًا
فإنَّ إعارتي للكتب عارُ

ومعشوقي من الدنيا كتابي
وهل أبصرتَ معشوقًا يُعارُ

هذا لما زرتُه في بيته في دمشق سنة 1418هـ.
••••


•وقال الأخ أحمد منجد (سورية):
عمِّي خطاطٌ، (ولا أذكره لأنه عمي بل لأني أود ذكر الفائدة فقط -يعلم الله-) قد خطَّ لوحة علَّقها الشيخ أديب كلكل -من علماء حماة- في المكتب الذي يجلس فيه، فيها:
(تعلَّمْ ثم تكلمْ.
بالعلم ترقى الأمم، وبالأخلاق تسود).
••••


•وقال الدكتور عمر عبدالعزيز العاني (العراق- البحرين):
موضوع طريف.
وأضيف شيئًا من ذاكرة الطفولة:
(مَنْ صبر ظفر)،، حكمة بخط الثلث من خطاط تركي، ، كانت مكتوبة من الخشب المخرّم على قماش من المخمل الأسود، القطعة مربعة، والكتابة بيضوية، كانت في غرفة الضيوف في بيت جدِّي في مدينة (عانة)...
وقال: جامعُ الغازي عثمان في بورصة متحفٌ لفنون الخط، زرتُه عام ٢٠١٣م.
••••


•وقال يمان الأنيس (سورية- تركيا):
مِنْ أمثلة (لسان الجدران) ما كان يُكتب عن أهمية الوقت على الصعيد الديني، أو الصعيد التجاري.
مثلا: كثيرًا ما رأيتُ في غرفة الانتظار عند الأطباء لافتة كُتِبَ عليها:
(دقائق الانتظار املأها بالاستغفار).
وعلى أبواب المحلات في أوقات الصلاة يُغلِق البائعُ البابَ الزجاجي لمحله ويعلِّقُ لوحة كتب عليها:
(لا تنس ذكر الله. .. نحن في الصلاة).
أما على الصعيد التجاري: فكثيرًا من التجار كانوا يعلقون لوحة كتب عليها:
(إذا لم يكن لديك عمل فدعنا نعمل).
وفي صيدلية بجانب "الجامع الأموي" بحلب كان صاحبها يمل كثرة الأحاديث والقيل والقال من جيرانه فعلق لوحة كتب فيها بيتين من الشعر وهما:

يا واقفًا قفْ وانحرفْ
سلمْ سلامَكَ وانصرِفْ

هذا مكانُ معاشِنا
لا ينبغي لكَ أن تقفْ

••••


•وقال الشيخ حمد المري (قطر):
أكثر ما رأيتُه الشهادتان، ودعاء كفارة المجلس.
••••


•وقال الأخ الدكتور أحمد العاني (العراق):
كَتَبَ أحد الشيوخ -وهو الحاج عايش جروان الكبيسي- في غرفته:
(إذا أردتَ صحبتنا فلا تغتبْ أحدًا عندنا).
وأنا متاثرٌ بهذه المقولة جدًّا.
••••


•وقال الشيخ محمد كلاب الغزي (فلسطين):
مقالة ممتعة ذكرتني بغرفتي في سكن الجامعة بالمدينة المنورة كانتْ جدرانها كلها أشعارًا انتقيتها، ومن هذه العبارات التي نقلتها:
(ذكرُ الله دواء، وذكرُ الناس داء).
ومما كنتُ أراه على جدران بعض البيوتات الغزية عبارة:
(رأسُ الحكمة مخافة الله).
••••


• وقال الدكتور مولود جاسم السامرائي (العراق):
رأيتُ في أحد مقاهي الأعظمية أيام كنتُ طالبًا في كلية الإمام الأعظم في مرحلة البكالوريوس وتحديدًا في ساحة مسجد أبي حنيفة صورة معبرة، رُسِم فيها شيخٌ كبيرٌ جالسٌ أمام بحرٍ كبيرٍ ينظرُ نظرةَ متأمِّل، بيده سيجارة وأمامه إبريق شاي، وقد كتب في اللوحة بيتان هما:

وما هذه الأيام إلا مراحلٌ
يَحث بها داعٍ إلى الموت قاصِدُ

وأعجبُ شيءٍ لو تأمَّلتَ أنها
منازلُ تُطوى والمسافرُ قاعِدُ

••••


•وقال الشيخ محمد ميسر المراد (سورية- الإمارات):
في غرفة علماء العائلة المرادية في الجامع الجديد في أول سوق الطويل بمدينة حماة لوحة قديمة معلقة في صدر الغرفة كتب فيها:
(اللهم يا مُحوِّل الحَول والأحوال حوِّلْ حالنا إلى أحسن حال).
وقد وَجَدَ ابن عمنا الأستاذ عبد القادر المراد في مركز جمعة الماجد نفس الصورة فصوَّرها وأهداني منها نسخة.
وأما المشايخ أمثال الشيخ سعد الدين المراد، والشيخ محمد بشير الشقفة، والشيخ مصطفى الحامد، والشيخ عبد الكريم تتَّان، فكلهم يعلقون لوحة فوسفورية كُتِبَ فيها لفظ الجلالة: (الله) يضيئ ليلًا.
••••


•وقال الشيخ محمود عجم (سورية- تركيا):
ممَّا أعجبني:
كُتِبَ على جدار مقبرة:
(ليس باستطاعتك أنْ تأخذَ مالك معك لكن. .. باستطاعتك أن تجعله يسبقك).
••••


•وقال الشيخ حمد محمد صالح (الإمارت):
(عبارة مكتوبة في جامعة هارفارد تقول:
(ألمُ الدراسة لحظة وينتهي، لكنَّ إهمالها ألمٌ يستمرُّ مدى الحياة).

وقال قبلهم الشافعي:
(مَنْ لم يذق مرَّ التعلم ساعة تجرَّع ذلَّ الجهل طول حياتهِ).
••••


•وقال الشيخ محيي الدين حسين الإسنوي (مصر- الإمارات):
كنتُ أدرسُ في معهد إسنا الديني فرأيتُ على جدار المدخل:
العلمُ يرفع بيتًا لا عمادَ له ♦♦♦ والجهلُ يخفضُ بيتَ العز والكرمِ
••••


•وقال الشيخ محمد غسان عزقول (سورية):
كان مكتوبًا في مكتب الخطاط الشهير أحمد الباري:
(مجدُ التاجر في كيسه، ومجدُ العالم في كراريسه).
قلتُ: وهي من الكلم "النوابغ" للزمخشري.
••••


• وقال الأخ الدكتور وليد بن فائق الحسيني السامرائي (العراق- تركيا):
هذه تتمة لموضوعكم في اللوحات المعلقة في غرف العلماء وغيرهم..
رأيتُ في غرفة سيدي الشيخ أيوب الخطيب رحمه الله في بيته لوحة مكتوبًا فيها: (ياحي يا قيوم) وهي قطعة من ستارة الكعبة المشرفة أهداها إليه أحد أمراء آل سعود.
و(الحي القيوم) هو اﻻسم اﻷعظم عند اﻹمام النووي رحمه الله.

عند غير المشايخ:
رأيتُ في صيدلية في مكة المكرمة لوحة مكتوبًا فيها:
(إنْ لم توقن أنَّ الله هو الشافي فلا ينفعك دواء).
فأعجبتني لما فيها من حُسن توكلٍ مع التجرُّد عن نسبة الفضل لبضاعتهم.

وفي المكتبة السلطانية قرب جامع السلطان أحمد عُلِّقت لوحة مكتوب فيها:
(فيها كتب قيمة).


وفي مطار صنعاء رأيتُ لوحة كتب فيها:
(تعاملْ بلينٍ فأهل اليمن أرقُّ أفئدة وألين قلوبًا).

ومن طرف تجار سامراء:
مِنْ لطائف مَنْ آذاهم الدَّيْنُ أنَّ رجلًا في شارع البنك في سامراء كتب لوحة في مقدمة محل عمله:
(الدَّيْن سببٌ رئيسيٌّ ﻷمراض القلب، وسرطان الرئة والشرايين، ننصحُك باﻻمتناع عنه).
ولطيفتها أنَّ هذه الكلمة تكتب على علب السكائر، لكنه أبدل كلمة (التدخين) بكلمة (الدين).
وللمفارقة فإنه حذف التاء والخاء فقط من اﻷصل فحصل مقصودُه.


وأكثر أهل محلات البيع في سامراء كتب فيها: (ﻻ دين وﻻ بَعْدين) أي (ﻻ نبيع بالدَّين اليومَ وﻻ ﻻحقًا).

وكان رجلٌ يتضرَّرُ مِنْ كثرة وقوف اﻷصدقاء في محل بيعه مما يعيق سهولة البيع فكتب:
(صديقي العزيز، مكانُك في القلب وليس في هذا المحل).

وكَتب آخر لذات السبب ولكنْ بأسلوب أصرح وأقسى:

(يا واقفًا كنْ منحرِفْ
أدِّ سلامَك وانصرِفْ

هذا محلُّ معاشِنا
لا ينبغي لكَ أنْ تقفْ)