حكم مختارات من عيون الشعر والأدب -------متجددة إن شاء الله

[ابوالوليد المسلم]

♦ ♦ ♦
وأنشد الحسين بن عبدالرحمن:

هل الدهْرُ إلا ساعةٌ ثم تنقضي
بما كان فيها منْ بلاءٍ ومنْ خَفْض؟

وسمع محمد بن يزداد وزير المأمون قول الشاعر:

إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمةٍ
فإن فساد الرأي أن يترددا

فأضاف إليه:

وإن كنت ذا عزم فانفذْه عاجلًا
فإن فسادَ العزم أن يتقيدا

♦ ♦ ♦
وقال أبو تمام:

وإذا هويتَ فقدْ تعبَّدكَ الهوَى
فاخضعْ لإلفكَ كائنًا مَنْ كانا

♦ ♦ ♦
وقال الشاعر:

رأى لُجَّة ظنَّها موجة
فلما تمكَّن منها غرق

♦ ♦ ♦
وقال الشاعر:

وما المسخ في الإنسانِ تغييرُ شكله
ولكنه سلبُ اللطافةِ والأنس

[ابوالوليد المسلم]

حكم مختارات من عيون الشعر والأدب
الشيخ محمد بن صالح الشاوي



حكم مختارات من عيون الشعر والأدب (13)


وقال عبدالله بن المعتز رحمه الله:
وَمَا أَقْبَحَ التَّفْرِيطَ فِي زَمَنِ الصِّبَا
فَكَيْفَ بِهِ وَالشَّيْبُ للرَّأْسِ شَاعِلُ

تَرَحَّلْ مِنَ الدنْيَا بِزَادٍ مِن التُّقَى
فَعُمْرُكَ أَيْامٌ تُعَدٌّ قَلائِلُ


♦♦♦

وقال حبلاص الشاعر الرندي:
لا تفرحَنْ بولايةٍ سوغتَها
فالثورُ يعلفُ أشهرًا كي يُذبحا


♦♦♦

وقال الشاعر:
فخذ بعلمي ولا تركَنْ إلى عَمَلي
واجني الثمارَ وخلِّ العودَ للنار


♦♦♦

وقال الشاعر:
وَمَنْ يَسْكُنِ البَحْرَين يَعظمْ طِحَالُهُ
وَيُغْبَطْ بِمَا في بَطْنِهِ وَهوَ جَائعُ


♦♦♦

وقال مجنون ليلى:
يقولون خَبِّرنا فأنت أمينُها
وما أنا إن أخبرتهم بأمين

[ابوالوليد المسلم]

♦♦♦

وقال أبو العز الحنفي:
مَا لِلْعِبَادِ عَلَيْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ
كَلاَّ وَلاَ سَعْيٌ لَدَيْهِ ضَائِعُ

إِنْ عُذِّبُوا فَبعَدْلِهِ أَوْ نُعِّمُوا
فَبِفَضْلِهِ وَهْوُ الكَرِيْمُ الوَاسِعُ


♦♦♦

وقال الطرماح:
كأَنَّ بلادَ الله وهِيَ عَرِيضَةٌ
على الخائِفِ المطلوب كِفَّةُ حابِلِ


♦♦♦

ويقولُ بشَّارُ بنُ بُرْدٍ:
إِذا أبصر المرءُ المروءة والتُّقى
فإنّ عَمَى العينينِ ليس يَضيرُ


♦♦♦

وقال الشاعر:
والخير أجمعُ في ما اختار خالقُنا
وفي اختيارِ سواه اللؤمُ والشؤم


♦♦♦

وقال الشاعر:
ويكفيك قولُ الناسِ في ما ملكته
لقد كان هذا مرةً لفلانِ


♦♦♦

وقالُ البوصيري:
وقايةُ اللهِ أغنتْ عن مضاعفةٍ
من الدروعِ وعن عالٍ من الأطمِ



سمعت الشيخ محمد بن سبيل يردد هذا البيت في دروسه في الحرم، ولم ينسبه.
♦♦♦

وقال الشاعر:
إن الطيورَ وإن قَصَصْتَ جناحَها
تسمو بفطرِتها إلى الطيران

[ابوالوليد المسلم]

حكم مختارات من عيون الشعر والأدب
الشيخ محمد بن صالح الشاوي





حكم مختارات من عيون الشعر والأدب (14)













قال الشاعر:




وأَنْ لَيْسَ للإنْسانِ إِلا الذي سَعَى

فلا الوَعْظُ يُجْدِي ولا العُتْبُ يَنْفَعُ










وقال ابنُ قيم الجوزية في نونيته:




هربوا من الرقِّ الذي خُلقوا له

وبُلوا برقِّ النفس والشيطانِ










قصيدة ابن قيم الجوزية تسمى (الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية)، وتسمى بالنونية، وهي قصيدة طويلة تصل إلى ستة ألاف بيت، وقد ذكر الشيخ بكر أبو زيد في كتابه (ابن قيم الجوزية ص288) بأنه قام بعد أبياتها، فتحرر له أن عدد أبياتها هي (5949)، وقد اهتم كثير من العلماء بشرحها لاحتوائها على كثير من الفوائد والمسائل في العقائد والأحكام.


♦ ♦ ♦






وقال الشاعر:




لا يَأْمَنَنَّ عَلَى النِّسَاءِ أَخٌ أَخَا

فعلى النساء اقتتل الأخَوَانِ










هذا البيت يشيرُ إلى قصة قابيلَ وهابيلَ ابني آدم عليه السلام، وهو موجودٌ في كتاب: (غذاء الألباب شرح منظومة الآداب:2/314)، ولكن بلفظ آخر:




لا يَأْمَنَنَّ عَلَى النِّسَاءِ أَخٌ أَخَا

مَا فِي الرِّجَالِ عَلَى النِّسَاءِ أَمِينُ







♦ ♦ ♦





وعن قتادة قال: لقيني عمران بن حطان، فقال: يا أعمى احفظ عني هذه الأبيات:




فتزودَنَّ ليومِ فقرك دائبًا

واجمعْ لنفسك لا لغيرِك تجمعُ







♦ ♦ ♦






وقال الشاعر:




وإِنَّ فقيهًا واحِدًا مُتَوَرِعًا

أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ







♦ ♦ ♦






وقال ابن المبارك رحمه الله:




لَوْلَا الْخِلَافَةُ لَمْ تُؤْمَنْ لَنَا سُبُلٌ

َكَانَ أَضْعَفُنَا نَهْبًا لِأَقْوَانَا







♦ ♦ ♦

[ابوالوليد المسلم]

وقال أمية بن أبي الصلت، وهو قد عتب على ابنه:




فَلَيْتَكَ إذْ لَمْ ترْعَ حقَّ أُبُوَّتي

فعَلْتَ كما الجَارُ المُجاوِرُ يَفْعلُ







♦ ♦ ♦






وقال أبو العتاهية:




ما أحرَزَ المَرْءُ مِنْ أطْرافِهِ طَرَفًا

إلاّ تَخَوّنَهُ النّقصانُ مِنْ طَرَفِ







♦ ♦ ♦






وقال الشاعر:




وكُلُّ حيّ من بني حَوّاءِ

فغيرُ مَعْصومٍ من الخَطَاءِ







♦ ♦ ♦





وقال مجنون بني عامر:




تَدَاوَيْتُ مِنْ لَيْلَى بِلَيْلَى عَن الْهَوى

كمَا يَتَدَاوَى شَارِبُ الخَمْرِ بِالْخَمْرِ







♦ ♦ ♦






وقال الشاعر:




فَقُلْتُ لَها عِيثِي جَعَارِ[1] وابشري

بلَحْمِ امرئٍ لم يَشْهَدِ اليوم نَاصِرُه







♦ ♦ ♦





وقال آخر:




فيا عجبًا من معرضٍ عن حياتِه

وعن حَظِّه العالي ويلهو ويلعبُ







♦ ♦ ♦






وقال كُثير عزة:




قليلُ الألايا حافظٌ ليمينهِ

فإن سَبَقَتْ مِنْهُ الأَلِيَّة ُ بَرَّتِ







♦ ♦ ♦






ولشيخ الإسلام ابن تيمية قصيدة اسمها (الفقرية) يقول فيها:




والْفَقْرُ لِي وَصْفُ ذَاتٍ لازِمٌ أَبَدًا

كَمَا الْغِنَى أَبَدًا وَصْفٌ لَهُ[2] ذَاتِي

[1] عِيثِي جَعَارِ: يُضرب للرجل المفسد، والجعار هو: وحشٌ أصغر من اللبؤة، يأكل الجيف، وهذا البيت قد استشهد به الزبير لما قتل الحجاج أحد العلماء.

[2] أي: الله جلّ جلاله.

[ابوالوليد المسلم]

حكم مختارات من عيون الشعر والأدب
الشيخ محمد بن صالح الشاوي





حكم مختارات من عيون الشعر والأدب (15)

ممَّا أَنْشَدَهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الصُّولِيُّ لِأَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ:




وَلَا تَظْنُنْ بِرَبِّكَ ظَنَّ سَوْءٍ


فَإِنَّ الله أَوْلَى بِالْجَمِيلِ






♦ ♦ ♦



وقال الشاعر في التواضع:



تواضَعْ إذا ما نِلْتَ في الناس رفعةً

فإن رفيعَ القومِ من يتواضع






♦ ♦ ♦



وقال ابنُ مالكٍ في ألفيته في النحو:



وحذفُ ما يُعلَمُ جائزٌ كما

تَقُولُ زَيْدٌ بعد من عندكما






♦ ♦ ♦



وقال أحدُ الشعراء:



يدنو إليك ونقصُ الحظِّ يبعدُه

ويستقيمُ وداعي البينِ يلويه






♦ ♦ ♦


وقال الشاعر:



اصبر ففي الصبرِ ما يُغنيك عن حِيَلٍ

وكلُّ صعبٍ إذا حاولتَه هانا






♦ ♦ ♦



وقال ابنُ الحاج الجزائري:



الجوعُ يُطْرَدُ بالرغيفِ اليابسِ

فعلام تَكْثرُ حسرتي ووسَاوسي








هذا البيت كان يستشهد به دائمًا أستاذي الشيخ العلامة أستاذ التفسير محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان.

♦ ♦ ♦



وقال ابنُ الفارضِ في ديوانه:



على نَفْسِه فلْيَبْكِ مَن ضاع عُمْرُه

وليس له منها نصيبٌ ولا سَهْمُ






♦ ♦ ♦




وقال أبو تمام في ديوانِه:



أحبتنا عطفًا علينا فإننا

بنا ظَمَأٌ والموردُ العذبِ أنتمُ






♦ ♦ ♦


وقال ابنُ القيم الجوزيه في ميميته:



تُنزِّهُ تلكَ النَّفسُ عن سوءِ فِعْلِها

وتغتابُ أقدارَ الإلهِ وتظلمُ






♦ ♦ ♦



وللهِ در القائل:



يا صاحبَ الهمِّ إنَّ الهمَّ منفرجٌ

أبشِرْ بخيرٍ فإنَّ الفارجَ اللهُ






♦ ♦ ♦



وقال الشاعر:



ليْتَ الذي لم يكن بالحقِّ مقتنعًا

يخلي الطريقَ ولا يثني من اقتنعا

[ابوالوليد المسلم]

حكم مختارات من عيون الشعر والأدب
الشيخ محمد بن صالح الشاوي




حكم مختارات من عيون الشعر والأدب (16)


وكان بعضُ الصالحين ينادي بليل على سور المدينة: الرحيل، الرحيل، فلما توفي فَقَدَ صَوْتَهُ أمير المدينة فسأل عنه فقيل: إنه قد مات فقال:

ما زال يلهجُ بالرحيل و ذكره
حتى أناخَ ببابِه الجمالُ

فأصابه متيقظًا متَشَمِّرًا
ذا أهبة لم تُلهِهِ الآمالُ

♦ ♦ ♦


وقال مسلمُ بن الوليد: لُمتُ أبا نُواس بنَ هانيءٍ على تماديه في الشربِ وانهماكِه في الغيّ فأنشدني بديهةً:

وما جادَ دهرٌ بلذّاتِهِ
على من يَضِنُّ بخلعِ العِذارِ

♦ ♦ ♦


وأنشد قيسُ بنُ ذريح معاتبًا لنفسه:

أتبكي علَى لُبنى وأنتَ تركتَها
فقد ذهبتْ لُبنى فما أنتَ صانع

♦ ♦ ♦


وصدق الشاعرُ الكبير عمر أبو ريشة رحمه الله عندما قال:

لا يُلامُ الذئبُ في عُدوانِه
إن يكُ الراعي عدوَّ الغَنَمِ

♦ ♦ ♦


وقال أبانُ اللاحقيُّ:

ليس للقولِ رجعةٌ حين يبدو
بقبيحٍ يكونُ أو بجمالِ

♦ ♦ ♦


وقال شبيبُ بنُ شيبةَ للمهديِّ:

وَلَئِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ فَاصْبِرْ لَهَا
عَظُمَتْ مُصِيبَةُ مُبْتَلىً لا يَصْبِرُ

♦ ♦ ♦


وقال أبو حاتم، قال الأصمعيُّ: أخذ يحيى بن خالدٍ بيدي فأقدمني على قبرٍ بالحيرة فإذا عليه مكتوبٌ أبيات منها:

شفيعي إليك اللهُ لا شيءَ غيره
وليس إلى ردّ الشّفيعِ سبيلُ

♦ ♦ ♦


وقال عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه:

العَجزُ عنْ دَرَكِ الإِدْرَاكِ إدْرَاكُ
وَالبَحثُ عنْ سرِّ ذات[1] السرِّ إشْرَاكُ

♦ ♦ ♦


وقال أبو حيّة النميريُّ:

وكنتُ أمشي على رِجلْينِ مُعْتَدِلًا
فصرتُ أمشي على أُخرى من الشَّجَرِ

♦ ♦ ♦


وقال جحظة البرمكي:

وما عن رضًا كان الحمارُ مطيَّتي
ولكنَّ من يمشي سيرضَى بما ركبْ

♦ ♦ ♦


عندما سافر الشيخ ناصر العبود الرحالةُ المعروف إلى الهند وأراد الدخول إلى بعضِ الأماكن فلم يجد وسيلةً يركبها إلا الحمار؛ فركبه واستشهد بهذا البيت.
♦ ♦ ♦


وقال الشاعر:

سقَوْني وقالوا لا تغني ولو سَقَوْا

جبال سراة ما سقيت لغنَّتِ

[1] أي: عجز العقل عن فهم جوهره، أي: فهم ذاته.

[ابوالوليد المسلم]

حكم مختارات من عيون الشعر والأدب
الشيخ محمد بن صالح الشاوي


وقال العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه:

وما الناس بالناس الذين عهدتهم
ولا الدار بالدار التي كنت تعرف

♦ ♦ ♦


وقال أبو العَتاهِية:

طَوتْكَ خُطوبُ دَهْرِك بعد نَشْرٍ
كذاك خُطوبُه نَشْرًا وطيَّا

♦ ♦ ♦


وقال الشاعر:

يكفي اللبيب إشارةٌ مرموزةٌ
وسواه يُدعى بالنداء العالى

♦ ♦ ♦


وقيل للشِّبلى - رحمه الله -: صِفْ لنا العارفَ والمحبَّ؟ فقال: العارفُ إن تكلم هلك، والمحبُّ إن سكت هلك، ثم قال الشبلى - رحمه الله - أبياتًا منها:

شربتُ الحبَّ كأسًا بعد كأسِ
فما نفد الشرابُ وما ارتويتُ

♦ ♦ ♦


وقال الشاعر:

فلما التقينا ولجَّ بي الهوى
علمتُ أنني كنت في الحبِّ ألعبُ

♦ ♦ ♦


وصدق قول الشاعر الغزي:

دعها سماويةً تجري على قدرٍ
لا تُفسِدَنْها برأيٍ منك منكوسِ

♦ ♦ ♦


ومن قول أبي العتاهية:

أَنَّمَا أَنْتَ طُولَ عُمْركَ مَا عُمِّرْتَ
فِي السَّاعَةِ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا

♦ ♦ ♦


وقد قيل لبعض الصوفية قم إلى الصلاة فقال:

يطالَبُ بالأورادِ من كان غافلًا
فكيف بعبدٍ كلّ أوقاتِه ذكرُ

♦ ♦ ♦


وقال الصَّلتان العبدي:

تَمُوتُ مَعَ الْمَرْءِ حَاجَاتُهُ
وَتَبْقَى لَهُ حَاجَةٌ مَا بَقِيَ

♦ ♦ ♦


وقال الشاعر:

يُقادُ للسجن مَنْ سَبَّ الزَّعيمَ
ومَنْ سَبَّ الإلهَ فإنَّ النَّاس أحرارُ

• إنا لنخشى أن تصلَ الأمورُ إلى حدِّ قول هذا الشاعر بسبب غضِّ الطرف عن المستهزئين بآيات الله.
♦ ♦ ♦


وقال عمرو بن عامر السلميُّ:

إذا ذهبَ القرنُ الذي أنت منهم
وخُلِّفْتَ في قرنٍ فأنت غريبُ

• القرن له معان منها: أحدهما: القوم الذين يعيشون في زمن واحد، والآخر: مائة عام.

[ابوالوليد المسلم]

حكم مختارات من عيون الشعر والأدب
الشيخ محمد بن صالح الشاوي



حكم مختارات من عيون الشعر والأدب (18)




وجاء في رسم المفتي:

والعرفُ في الشرِع له اعتبارُ

إذ عليه الحكْمُ قد يُدارُ

♦ ♦ ♦


وقال المتنبي في ديوانه:



تَمَنٍّ يَلَذُّ المُسْتَهَامُ بذِكْرِهِ

وإنْ كانَ لا يُغْنِي فَتيلًا وَلا يُجدي






♦ ♦ ♦


وأنشد أحمد بن القاسم المعروف بأخي أبي الليث الفرائضي:

لا تترك الحزمَ في أمرٍ هَمَمْتَ به

فإنْ سَلِمْتَ فما بالحزم من باسِ

♦ ♦ ♦


وقال أبي نُوَاس:

يزيدُكَ وجْهُهُ حُسْنًا

ِذا ما زِدْتَهُ نَظَرا

♦ ♦ ♦


وقال محمد بن عبدالله الأزديُّ:

وَحَسْبُك مِنْ ذُلٍّ وَسُوءِ صَنِيعَةٍ

مُنَاوَاةُ ذِي الْقُرْبَى وَإِنْ قِيلَ قَاطِعُ

♦ ♦ ♦


وقال الصاحبُ بنُ عباد:

أهنأ المسرَّاتِ ما جاءتْ مفاجأةً

وما تناجتْ بها الألفاظُ والفكرُ

♦ ♦ ♦


وقال المتنبي:

كَثيرُ حَيَاةِ المَرْءِ مِثْلُ قَليلِهَا

يَزولُ وباقي عَيْشِهِ مِثْلُ ذاهِبِ

♦ ♦ ♦


وقال صالح بن جناح:

قَلِّلْ كلامَك واسْتَعِذْ من شَرِّه

إن البلاءَ ببعضِه مقرونُ

♦ ♦ ♦


وقال صفيُّ الدين الحلبي:



من دبَّرَ العيشَ بالآراءِ دامَ له

صفوًا وجاءَ إِليه الخطبُ معتذرا






♦ ♦ ♦


وأنشدنا ابنُ المعتز:



وما الدهرُ إلا يومٌ وليلةٌ

يَكِرَّان عليك من سبتٍ إلى سبتِ

[ابوالوليد المسلم]

حكم مختارات من عيون الشعر والأدب
الشيخ محمد بن صالح الشاوي



حكم مختارات من عيون الشعر والأدب (19)







قال الشاعر:

فقُلْ لجديدِ العُمْرِ لا بدَّ من بِلىً

وقلْ لاجتماعِ الشَّملِ لا بدَّ من شَتِّ

♦♦♦♦




وقال آخر:

الله أكبرُ كلُّ هم ينجلي

في قلبِ كلِّ مكبِّرٍ ومهَلِّلٍ

♦♦♦♦




وقال القاضي عليُّ بن عبد العزيزِ الجرجانُّي :

ما تَطَعَّمتُ لذةَ العيشِ حتى

صرتُ للبيتِ والكتابِ جليسا

♦♦♦♦




وهذا البيتُ من قصيدةٍ لأبي ذؤيب الهذلي:

هل الدَّهرُ إلاَّ ليلةٌ ونهارُها

وإلَّا طلوعُ الشَّمس ثمَّ غِيارُها

♦♦♦♦




وقال الهبل في ديوانِه:

آلُ النبيِّ همُ أتباعُ ملتهِ

من الأعاجمِ والسودانِ والعربِ

♦♦♦♦




وقال الشاعر:

أسيرُ خلفَ ركابِ النجْب ذا عرجٍ

مؤملًا كشفَ ما لاقيتُ من عوجِ

فإن لحقتُ بهم من بعد ما سَبَقوا

فكم لربِّ الورى في ذاك من فرجِ

وإن بقيت بظهرِ الأرضِ منقطعًا

فما على عرجٍ في ذاك من حرجِ

♦♦♦♦




وقال خالدُ بن زهير ابنِ أخي أبي ذؤيب الهذلي:

فلا تَجْزَعَنْ مِنْ سُنَّةٍ أنت سِرْتَها

فأوّلُ راضٍ سُنَّةً مَن يَسيرها

♦♦♦♦




وقال الشاعر:

من كان الناسُ عنده سواءُ

فليس لِعلَّتِه دواءُ

♦♦♦♦




وقال ابن عثيمين شاعر الوسطى في حياة الملك عبدالعزيز بن سعود:

هو الموت ما منه ملاذ ومهرب

متى حط ذا عن نعشه ذاك يركب

♦♦♦♦




وقال الشاعر في إبداعِ الله في الكون:

وكتابُ الفضاء أقرأُ فيه

صورًا ما قرأتُها في كتابِ